不论是哪一个人种或职业，“斯基泰人”这个词可说是各个集团、地域及人们都将其当做自己意识到所属的最大政治、社会单位，亦即国家的名称。(小说文学网)***这就是关键所在。
从以前到现在，一般都毫不在乎地将这个“集团”称为“民族”。而且还将这个极度轻率地使用的“民族”与带有现代相对沉重现实的“民族”放在对称位置上，经常轻易地就以相同方式看待并且进行论述。更直接说，至今关于历史上“民族”及“国家”之讨论都太过轻率。
换句话说，人类原本就是以词汇进行思考。即使是抽象的概念，几乎也都是以词汇作为媒介在脑中进行思考。关于过去与现在的事及事物，也是以“用词”、“单字”进行区分及判别。
但一旦以相同“词汇”被命名、被表现后，早就再也几乎不会意识到一开始选择词汇时的不用心、规定概念时的不可靠及暧昧。
这种似是而非的东西，很容易就会被当做是可能曾生过相同事物，或是尽管事实上具有不确定性且轮廓也模糊，但却成为人们口中话题并在重复传述之间就变成“常识”、“定论”，最后被拿来与现今非常明确的事物相提并论。
于是非常不幸的误解及雄伟的假说就诞生了，并且被不断地扩大再衍生。从19世纪开始，驱动许多人的历史理论及历史哲学论，在其间可看到“民族”一词的乱用，就是前述说明的展现。
斯基泰正可成为该形态的反证。总之，因为是被当做“国家”的名称，故也可说是“希腊系斯基泰人”。斯基泰虽然是以游牧民为核心所形成的“国家”，但却不是以斯基泰“民族”为单位的游牧民族国家。此外，就算说是“游牧国家”，但在世界史上由单一游牧民集团所形成可被称为“国家”之案例是相当稀少的，作为其开端的斯基泰是个集合各式各样、种类众多人类集团的联合团体，总之这个“联合”的本身才是其存在的关键，这一点在此也要重申。
正因如此，当约束、联合的关节开始出现松动时，毫无疑问地这种联合集团就会立即烟消云散。历史上游牧国家经常是轻易地连结、轻易地瓦解之原因，也就在此。而游牧国家的强项及弱点，也都在此。坚强及脆弱，是互为表里之物。这种宿命，从一开始就深深地潜伏着。这一点，请务必先记在脑中。接下来的论述，此事会成为跨越时代及事例的主题之一暗藏其中。
国家形态的二大源流
关于斯基泰，接着还有几点要进行说明。先，由斯基泰所构成的历史记述表面看来，就算仅有一点点，但至少是关于度登场的西北欧亚区域及在该地生的大时代形势。
若探寻斯基泰的起源，较“斯基泰-波斯战役”更早之前，可能是在公元前7至8世纪间，就已经从东方来到窝瓦河流域。大概是从中亚方面过来的吧！
在中亚地域，住着被阿契美尼德王朝的“波斯人”统称为“塞种人（saka）”的伊朗系人。虽然并非是严谨的讨论，但据说在汉文文献中可看到的“塞”就是指这些人。
“斯基泰”这个来自希腊语的称呼，必须要与“塞种人”做连贯的思考。这两个词汇的基本要素是共通的。在中亚地带让骑乘技术扬光大的伊朗系游牧民，其中一部分从里海开始往黑海北岸地区移动的群体，就是被称为“斯基泰”。
他们将原本居住于此的西美利亚人（cimmerians）（关于这一点的详细内容目前已无法得知。终究只能仰赖希罗多德记述的“斯基泰开国传说”）驱离，并且形成“斯基泰国家”。大流士的远征，反而只是让其强大的斯基泰得到一举“名满天下”的机会而已。
之后，在经过前述“南北对峙”（是否能够将这个称为“冷战”，因为没有足够的历史资料故无从判断）的200多年后，亚历山大出现在马其顿（macedonia）。可被称为“历史构造的转换期”之一的公元前4世纪左右，应该是曾经强盛一时的“斯基泰联合体”似乎也渐趋衰退。南边敌人阿契美尼德王朝的衰退是更加明显。
从以前到现在，一般都毫不在乎地将这个“集团”称为“民族”。而且还将这个极度轻率地使用的“民族”与带有现代相对沉重现实的“民族”放在对称位置上，经常轻易地就以相同方式看待并且进行论述。更直接说，至今关于历史上“民族”及“国家”之讨论都太过轻率。
换句话说，人类原本就是以词汇进行思考。即使是抽象的概念，几乎也都是以词汇作为媒介在脑中进行思考。关于过去与现在的事及事物，也是以“用词”、“单字”进行区分及判别。
但一旦以相同“词汇”被命名、被表现后，早就再也几乎不会意识到一开始选择词汇时的不用心、规定概念时的不可靠及暧昧。
这种似是而非的东西，很容易就会被当做是可能曾生过相同事物，或是尽管事实上具有不确定性且轮廓也模糊，但却成为人们口中话题并在重复传述之间就变成“常识”、“定论”，最后被拿来与现今非常明确的事物相提并论。
于是非常不幸的误解及雄伟的假说就诞生了，并且被不断地扩大再衍生。从19世纪开始，驱动许多人的历史理论及历史哲学论，在其间可看到“民族”一词的乱用，就是前述说明的展现。
斯基泰正可成为该形态的反证。总之，因为是被当做“国家”的名称，故也可说是“希腊系斯基泰人”。斯基泰虽然是以游牧民为核心所形成的“国家”，但却不是以斯基泰“民族”为单位的游牧民族国家。此外，就算说是“游牧国家”，但在世界史上由单一游牧民集团所形成可被称为“国家”之案例是相当稀少的，作为其开端的斯基泰是个集合各式各样、种类众多人类集团的联合团体，总之这个“联合”的本身才是其存在的关键，这一点在此也要重申。
正因如此，当约束、联合的关节开始出现松动时，毫无疑问地这种联合集团就会立即烟消云散。历史上游牧国家经常是轻易地连结、轻易地瓦解之原因，也就在此。而游牧国家的强项及弱点，也都在此。坚强及脆弱，是互为表里之物。这种宿命，从一开始就深深地潜伏着。这一点，请务必先记在脑中。接下来的论述，此事会成为跨越时代及事例的主题之一暗藏其中。
国家形态的二大源流
关于斯基泰，接着还有几点要进行说明。先，由斯基泰所构成的历史记述表面看来，就算仅有一点点，但至少是关于度登场的西北欧亚区域及在该地生的大时代形势。
若探寻斯基泰的起源，较“斯基泰-波斯战役”更早之前，可能是在公元前7至8世纪间，就已经从东方来到窝瓦河流域。大概是从中亚方面过来的吧！
在中亚地域，住着被阿契美尼德王朝的“波斯人”统称为“塞种人（saka）”的伊朗系人。虽然并非是严谨的讨论，但据说在汉文文献中可看到的“塞”就是指这些人。
“斯基泰”这个来自希腊语的称呼，必须要与“塞种人”做连贯的思考。这两个词汇的基本要素是共通的。在中亚地带让骑乘技术扬光大的伊朗系游牧民，其中一部分从里海开始往黑海北岸地区移动的群体，就是被称为“斯基泰”。
他们将原本居住于此的西美利亚人（cimmerians）（关于这一点的详细内容目前已无法得知。终究只能仰赖希罗多德记述的“斯基泰开国传说”）驱离，并且形成“斯基泰国家”。大流士的远征，反而只是让其强大的斯基泰得到一举“名满天下”的机会而已。
之后，在经过前述“南北对峙”（是否能够将这个称为“冷战”，因为没有足够的历史资料故无从判断）的200多年后，亚历山大出现在马其顿（macedonia）。可被称为“历史构造的转换期”之一的公元前4世纪左右，应该是曾经强盛一时的“斯基泰联合体”似乎也渐趋衰退。南边敌人阿契美尼德王朝的衰退是更加明显。