第104章 欢腾的日本(三)-未曾设想的道路这句话本意是什么意思
第104章 欢腾的日本(三)-未曾设想的道路这句话本意是什么意思-未曾设想的道路-笔趣阁
未曾设想的道路
作者：绯红之月
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明治天皇的圣旨送到入侵朝鲜的日军那边，从海军到陆军，从师团长到小兵，立刻组织聆听圣训。
这时候日本已经不再采取跪听圣训，而是集合立正的听。小兵们听到在神之化身的天皇竟然亲自发来圣训，个个激动万分。站的笔直，屏息凝神，生怕漏听了一个字。
那些军官们也站的笔直，但是内心就与小兵们大大不同。譬如，东乡平八郎的分舰队参谋秋山真之虽然站的笔直，却是边听边想。
在这份圣旨中，明治天皇讲述了日本自从1885年干掉德川幕府之后的努力，建起了当下日本的实力。
秋山真之就觉得这话不够地道。德川幕府的确失败了，但是德川幕府的失败绝非是因为它不努力建设日本。相反，德川幕府很努力的建设日本。
在大周1840-1870年的内乱时代，德川幕府在1865年从法国引进了平炉炼钢技术，使得日本钢铁产量暴增。有了钢铁，以前必须从大周进口的机械设备已经能够自造，兵工厂也已经能自行生产比较先进的武器。
大周1870新政确立‘必须坚定不移工业化’的政策方向，德川幕府也制定了同样的政策。
在秋山真之看来，德川幕府的失败并非工业化不努力。而是太过努力，以至于被工业化的结果给反噬了。
而日本天皇的圣训中，先称赞了日本近20年的建设，随后又指责起大周对周边国家的压迫。日本被压迫的十分凄惨，朝鲜更是如此。大周纵容朝鲜李朝胡作非为，鱼肉百姓。日本吊民伐罪，要将朝鲜从大周的残酷统治下解放出来。
更重要的是，大周让逃离日本的德川家继承人居住在朝鲜。此次日本席卷朝鲜，必须捉住这个‘日奸’，以除后患。维护日本的和平生活。
秋山一点都不反感这段。只是觉得这话太有意思了。如果大周真如圣训中所讲的凌驾周边各国之上，德川幕府大概是不会覆灭的。
因为实在美国接受的海军教育，秋山对欧美很熟悉。大周采取的扩张是传统的‘天朝朝贡体系’。各个属国臣服华夏，华夏确保各国的安宁太平，建成一个稳定的藩属体系。
这套模式与欧美殖民地模式完全不同。而日本现在所说的一切，都是建立在日本想以欧美的殖民地模式进行扩张的基础之上。
日本国土狭小，人口又多。生活相当艰苦。大周的天朝朝贡体系，是要作为天朝的大周向周边国家提供‘赏赐’，以维持天朝朝贡体系的运营。
秋山虽然从来没机会参加高层的会议，不过秋山真之的各个秋山好古却参加过。根据哥哥所说，明治政府上层不仅完全理解两种体系的特点与不同，也进行了充份的讨论。最终结果是，日本必须西化。决不能走大周的路子。
因为日本不是大周，日本也永远不可能变成大周。对日本来说，如果能夺取朝鲜、琉球、夏怡州，就必须用西方殖民的模式经营。最大限度榨取当地的财富，用来建设日本本土。
在未来有可能控制的地区上实施大周的天朝朝贡体系，对日本来说只有死路一条。
日本未来的方向决不能大周化，只有欧美化。
所以善恶什么的，天皇圣训这么讲，只是因为日本士兵们只能理解这些。便是日本许多军官，因为深受华夏文化影响，在他们听明白了‘走欧美道路’的真实含义之后也相当抵触。
当然了，大部分日本军官也不懂所谓‘大周模式’和‘欧美道路’到底在说什么。
在明治的圣训之后，这位日本天皇鼓励在朝鲜的日军继续秉持着武士道精神，奋力作战，消灭敌人，把朝鲜从大周的残酷统治下解放出来。
‘诸君，你们已经在朝鲜奋战过。亲眼看到了朝鲜的现状。民不聊生的惨状就是被大周统治的结果。若你等不奋勇作战，接下来就轮到你们过上与朝鲜一样的生活……’
听到这里，秋山真之忍不住考虑这片东西到底出自内务省何人之手。如果不是了解朝鲜现状愿意的人，就不明白朝鲜的问题并非因为大周出手统治朝鲜，恰恰是因为大周秉持着传统不出手统治朝鲜导致的结果。
等圣训念完，日本官兵们齐声高呼三遍，‘天皇陛下板载！天皇陛下板载！天皇陛下板载！’
等聆听圣训的队伍解散，秋山真之赶紧跑回指挥室内，开始埋头研究接下来的战局。连其他参谋叫秋山，秋山都拒绝了。
因为接下来各个部队又要分别听各部队的长官再念一遍，并且对圣训内容进行讲解。以强化日军对圣训的理解与接受。
这个制度乃是山县有朋搞出来的。以前日本的军队多是职业武士组成的藩兵，这帮家伙没见过啥世面，相当落后，还自以为是，山县早就想废他们了。
在山县的主张下，明治政府搞了个《征兵令》，在全国老百姓中征兵，士兵终于不再像原来那样只能由武士来当了。
近代兵制一实施，日军的实力马上壮大起来。为了让新建的军队“老实听话”，山县又搞了诸如《军人“读法”七条》、《军人训诫》、《军人敕谕》之类的东西，规定士兵们最最重要的就是效忠天皇，为天皇而战是最大荣誉，为天皇而死是最大幸福。
山县一天到晚鼓足了劲给日本士兵灌输武士道精神，为了“天皇”，他们干什么都行。
秋山在美国的时候师从马汉。马汉就是奠定了《海权论》的那位海军学者。写过《海权对历史的影响》，《海权对法国及帝国的影响，1793－1812》，《海权的影响与1812年战争的关系》，《海军战略》等一系列著作。
与秋山真之长谈过之后，马汉建议秋山真之不用跟着马汉学习如何指挥海军操作舰艇，而是好好研究海战历史以及各国历史。
“现在是海军变化极快的时代，只有理解了历史，才能明白未来要怎么走。”对于马汉先生的教诲，秋山真之深以为然。
现在，秋山真之感受到了巨大的危机，危险与机遇并存。大周海军与日本海军之间的差距已经缩小到了从未有过的程度。此时也许有机会战胜大周海军。
至于机会在哪里，靠听圣训是找不出来的。只有进行更细致的研究，才有可能发现那稍纵即逝的契机。
这时候日本已经不再采取跪听圣训，而是集合立正的听。小兵们听到在神之化身的天皇竟然亲自发来圣训，个个激动万分。站的笔直，屏息凝神，生怕漏听了一个字。
那些军官们也站的笔直，但是内心就与小兵们大大不同。譬如，东乡平八郎的分舰队参谋秋山真之虽然站的笔直，却是边听边想。
在这份圣旨中，明治天皇讲述了日本自从1885年干掉德川幕府之后的努力，建起了当下日本的实力。
秋山真之就觉得这话不够地道。德川幕府的确失败了，但是德川幕府的失败绝非是因为它不努力建设日本。相反，德川幕府很努力的建设日本。
在大周1840-1870年的内乱时代，德川幕府在1865年从法国引进了平炉炼钢技术，使得日本钢铁产量暴增。有了钢铁，以前必须从大周进口的机械设备已经能够自造，兵工厂也已经能自行生产比较先进的武器。
大周1870新政确立‘必须坚定不移工业化’的政策方向，德川幕府也制定了同样的政策。
在秋山真之看来，德川幕府的失败并非工业化不努力。而是太过努力，以至于被工业化的结果给反噬了。
而日本天皇的圣训中，先称赞了日本近20年的建设，随后又指责起大周对周边国家的压迫。日本被压迫的十分凄惨，朝鲜更是如此。大周纵容朝鲜李朝胡作非为，鱼肉百姓。日本吊民伐罪，要将朝鲜从大周的残酷统治下解放出来。
更重要的是，大周让逃离日本的德川家继承人居住在朝鲜。此次日本席卷朝鲜，必须捉住这个‘日奸’，以除后患。维护日本的和平生活。
秋山一点都不反感这段。只是觉得这话太有意思了。如果大周真如圣训中所讲的凌驾周边各国之上，德川幕府大概是不会覆灭的。
因为实在美国接受的海军教育，秋山对欧美很熟悉。大周采取的扩张是传统的‘天朝朝贡体系’。各个属国臣服华夏，华夏确保各国的安宁太平，建成一个稳定的藩属体系。
这套模式与欧美殖民地模式完全不同。而日本现在所说的一切，都是建立在日本想以欧美的殖民地模式进行扩张的基础之上。
日本国土狭小，人口又多。生活相当艰苦。大周的天朝朝贡体系，是要作为天朝的大周向周边国家提供‘赏赐’，以维持天朝朝贡体系的运营。
秋山虽然从来没机会参加高层的会议，不过秋山真之的各个秋山好古却参加过。根据哥哥所说，明治政府上层不仅完全理解两种体系的特点与不同，也进行了充份的讨论。最终结果是，日本必须西化。决不能走大周的路子。
因为日本不是大周，日本也永远不可能变成大周。对日本来说，如果能夺取朝鲜、琉球、夏怡州，就必须用西方殖民的模式经营。最大限度榨取当地的财富，用来建设日本本土。
在未来有可能控制的地区上实施大周的天朝朝贡体系，对日本来说只有死路一条。
日本未来的方向决不能大周化，只有欧美化。
所以善恶什么的，天皇圣训这么讲，只是因为日本士兵们只能理解这些。便是日本许多军官，因为深受华夏文化影响，在他们听明白了‘走欧美道路’的真实含义之后也相当抵触。
当然了，大部分日本军官也不懂所谓‘大周模式’和‘欧美道路’到底在说什么。
在明治的圣训之后，这位日本天皇鼓励在朝鲜的日军继续秉持着武士道精神，奋力作战，消灭敌人，把朝鲜从大周的残酷统治下解放出来。
‘诸君，你们已经在朝鲜奋战过。亲眼看到了朝鲜的现状。民不聊生的惨状就是被大周统治的结果。若你等不奋勇作战，接下来就轮到你们过上与朝鲜一样的生活……’
听到这里，秋山真之忍不住考虑这片东西到底出自内务省何人之手。如果不是了解朝鲜现状愿意的人，就不明白朝鲜的问题并非因为大周出手统治朝鲜，恰恰是因为大周秉持着传统不出手统治朝鲜导致的结果。
等圣训念完，日本官兵们齐声高呼三遍，‘天皇陛下板载！天皇陛下板载！天皇陛下板载！’
等聆听圣训的队伍解散，秋山真之赶紧跑回指挥室内，开始埋头研究接下来的战局。连其他参谋叫秋山，秋山都拒绝了。
因为接下来各个部队又要分别听各部队的长官再念一遍，并且对圣训内容进行讲解。以强化日军对圣训的理解与接受。
这个制度乃是山县有朋搞出来的。以前日本的军队多是职业武士组成的藩兵，这帮家伙没见过啥世面，相当落后，还自以为是，山县早就想废他们了。
在山县的主张下，明治政府搞了个《征兵令》，在全国老百姓中征兵，士兵终于不再像原来那样只能由武士来当了。
近代兵制一实施，日军的实力马上壮大起来。为了让新建的军队“老实听话”，山县又搞了诸如《军人“读法”七条》、《军人训诫》、《军人敕谕》之类的东西，规定士兵们最最重要的就是效忠天皇，为天皇而战是最大荣誉，为天皇而死是最大幸福。
山县一天到晚鼓足了劲给日本士兵灌输武士道精神，为了“天皇”，他们干什么都行。
秋山在美国的时候师从马汉。马汉就是奠定了《海权论》的那位海军学者。写过《海权对历史的影响》，《海权对法国及帝国的影响，1793－1812》，《海权的影响与1812年战争的关系》，《海军战略》等一系列著作。
与秋山真之长谈过之后，马汉建议秋山真之不用跟着马汉学习如何指挥海军操作舰艇，而是好好研究海战历史以及各国历史。
“现在是海军变化极快的时代，只有理解了历史，才能明白未来要怎么走。”对于马汉先生的教诲，秋山真之深以为然。
现在，秋山真之感受到了巨大的危机，危险与机遇并存。大周海军与日本海军之间的差距已经缩小到了从未有过的程度。此时也许有机会战胜大周海军。
至于机会在哪里，靠听圣训是找不出来的。只有进行更细致的研究，才有可能发现那稍纵即逝的契机。