在穿越到宋朝立下了强宋的目标后，江怀一直觉得时间过的很快，尤其是君子六局之后，江怀意识到了自己力量的不足，所以建立观行院的设想由最初的稳步推进的心态变成了现在恨不得一蹴而就的急迫。所以在等待马、苏二人线索的时间里，江怀继续带着耶律红云在东京内城游逛，其实他是在选择观行院的院址。
江怀看来看去，最后确定自己最中意的地方时不由哑然而笑。这地方在景龙门内以东，封丘门以西，东华门内以北，景龙江以南，地形略高于周围，既稍远于闹市，又不偏于远郊，是绝佳的修习学问之所。江怀之所以哑然失笑，是因为宋徽宗在1117年开始在此地修建万岁山（后改名艮岳）来承载他对珍禽稀兽的喜好，江怀想着若是自己在此建立观行院，若是两年后宋徽宗强征此地，那么他的观行院又该何去何从呢？
江怀扯着马的缰绳不断在此地周围小步兜转，这显然让身边的耶律红云很是不解，终于忍不住问道：“我的江郎啊，请问你是在此地练习马术么？”
江怀看着耶律红云如同仙子一般的脸庞，心底终于开始升腾出大把的豪气，自己已经承诺五年后杀赵佶，那么两年后的自己起码能够有实力让赵佶开始忌惮，再说了，自己本来就是要改变历史的，那么让赵佶将万岁山换个地方也未尝不可，与皇帝争上一争，这滋味值得尝上一尝。
“云儿，你看将这地方作为观行院的总部如何？”江怀一指前方几座看起来也是豪门大户的庭院。
“江郎，此地山水相合，确实是好地方，不过看那几个府邸，也是豪门大宅，想必也是不好相与的主吧。”
“博胜堂不是在京城也有布局么？我有他们一半产业的所有权，自然也要去熟悉熟悉。”
“江郎，您那一半产业并不包含京城，再说那些产业说的好听点就是些房屋地产，那些营收又不归您。”
“呵呵，我的云儿，博胜堂其实很在意那些产业，如果是有办法他们很乐意收回的，比如拿这些房子和那一半的博胜堂产业交换。”
“那我们就去博胜堂的东京分部去看一看吧。”
两人一路走一路打听，不多时便来到了博胜堂京城的分部，在大名能量巨大的博胜堂在京城显然是低调了许多，首先他的分部选址在东京汴梁内城和外城的交接处，稍显偏僻；其次门上牌匾也只是一般商业门匾大小，看不出有何特殊之处；其三，当两人站在门外时，并不见有人迎出，甚至让人感觉到有些冷清。
博胜堂京城分部的掌柜是一名四十多岁的中年人，名唤李凌，接人待物甚是稳重，当江怀讲出来意后，李凌一面赶紧安排人去大名汇报给卢俊星，另一面派人去详查江怀所看中之地，又另一面记好江怀的暂时联络之地，以便来往通信。
江怀见他行事有章有法，且想事周全滴水不漏，的确是一个在外经营的好手，怪不得卢俊星放心这么一个家族外的人来管理博胜堂在京的产业。
血案后第四天，江怀刚要出门时，正碰见匆匆赶来的马三快，他脸上虽然稍有疲倦露出但更多的是惊喜。
原来在百里之外的外城外，马、苏二人发现了一男一女，非常像画像上的刘大虎和高玉娘，两人不敢打草惊蛇，便由苏小曼继续监视二人，而马三快则回来报信。
江怀继续吩咐二人盯好刘大虎和高玉娘，直到第六日晚将他们缉拿回京城，在第七日刑部大堂上让案情水落石出，马三快心悦诚服的赶回与苏小曼汇合，而江怀则携耶律红云来到了地处内城中心的相国寺，江怀与楚留心约在此处相见有他的苦心，因为他隐约猜到楚留心的心结与其父楚衍之死有关，而楚衍就是死在这相国寺，所以江怀要提前来这相国寺一观。
相国寺初建于唐朝，兴盛于北宋，留迹于清朝，主要建筑有大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等，由南至北沿轴线分布，大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立，江怀温习着历史中对这座著名寺庙的记载，抬脚登上了山门。
此时正是七月，暑热正隆，但江怀登在绿草满角的石阶上，却有一股清净之意。行不多时，江怀已经有些气喘吁吁，正要歇上一歇，忽听一道声音自高处传来：“施主，今日此路不通，请歇息一下便回吧。”
江怀寻声望去，只见一个身上僧衣满是补丁的老和尚正倚在山壁上，一手拿着一把破蒲扇，另一手拿着一个破葫芦，虽然距离还远，但却能闻到一股酒味传来。
江怀看着这形象熟悉似是传说中的济公，忙在如意珠中确认，心想自己穿越一回难道还真能验证一下传说中的老神仙？江怀确认后心里松了一口气，因为济公的原型李修缘在30多年后才出生，这怎么也不可能是济公了。
江怀不禁高声问道：“这位师傅，敢问此路何日可通，可让江某一度？”
“施主命不在此时星海，我看不破，只要我在此路，此路就不通。”
“呵呵，敢问高僧名号？修的是哪家禅？释祖说的‘众生平等’为何就没我这一‘生’？”
江怀干脆就那么一屁股坐在石阶上，耶律红云弯腰替他擦了一把汗，两人随性自在，同老僧说话也如老友一般。
“老僧慧勤既在红尘中，修的便是万家禅，释祖说的灵法我若悟透想必已在西天乐土，既未悟透，度不了你这一‘生’也是自然的缘法。”
那老僧又喝一口酒，蒲扇轻摇，顿有凉风阵阵，让人惬意不已。
江怀此时听得老僧慧勤名号，心内吃惊不已。宋时佛法大盛，有“佛门三杰”名传天下，三杰偏偏都在宋徽宗年间，分别为“佛果”克勤、“佛眼”清远、“佛鉴”慧勤，皆五祖法演的弟子。此时这名形容邋遢不修边幅的老僧竟然是大名鼎鼎的“佛鉴”慧勤，这让江怀心底油然起敬。从历史上知道，这名老僧本在太平山兴国禅院，1111年应诏住东京汴梁智海寺，1115年乞归，得旨居建康蒋山，赐紫衣及‘佛鉴禅师’之号。
江怀了解了老僧生平，知道自己此时在相国寺的山门处遇见他应是偶然，这老僧应是在近日之间要返回建康，所以临别时向相国寺高僧故旧辞行。
江怀长吸一口酒香，也是洒脱的说道：“高僧慧勤，应旨入京，此时得旨归建康，赐紫衣及‘佛鉴禅师’称号，大师道法宏广，当耀及万世。”
“施主如仙如魔，人不能测，佛路不度，自有大道通天。阿弥陀佛！”
老僧慧勤双手合十诵一声佛号，闭目在相国寺山门间，不再言语。
江怀也自站起，对着老僧回礼：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。江怀告辞。”
说罢，江怀和耶律红云两人拾阶而下，身后荡起阵阵清风将江怀的话吹遍了山林间。
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江怀看来看去，最后确定自己最中意的地方时不由哑然而笑。这地方在景龙门内以东，封丘门以西，东华门内以北，景龙江以南，地形略高于周围，既稍远于闹市，又不偏于远郊，是绝佳的修习学问之所。江怀之所以哑然失笑，是因为宋徽宗在1117年开始在此地修建万岁山（后改名艮岳）来承载他对珍禽稀兽的喜好，江怀想着若是自己在此建立观行院，若是两年后宋徽宗强征此地，那么他的观行院又该何去何从呢？
江怀扯着马的缰绳不断在此地周围小步兜转，这显然让身边的耶律红云很是不解，终于忍不住问道：“我的江郎啊，请问你是在此地练习马术么？”
江怀看着耶律红云如同仙子一般的脸庞，心底终于开始升腾出大把的豪气，自己已经承诺五年后杀赵佶，那么两年后的自己起码能够有实力让赵佶开始忌惮，再说了，自己本来就是要改变历史的，那么让赵佶将万岁山换个地方也未尝不可，与皇帝争上一争，这滋味值得尝上一尝。
“云儿，你看将这地方作为观行院的总部如何？”江怀一指前方几座看起来也是豪门大户的庭院。
“江郎，此地山水相合，确实是好地方，不过看那几个府邸，也是豪门大宅，想必也是不好相与的主吧。”
“博胜堂不是在京城也有布局么？我有他们一半产业的所有权，自然也要去熟悉熟悉。”
“江郎，您那一半产业并不包含京城，再说那些产业说的好听点就是些房屋地产，那些营收又不归您。”
“呵呵，我的云儿，博胜堂其实很在意那些产业，如果是有办法他们很乐意收回的，比如拿这些房子和那一半的博胜堂产业交换。”
“那我们就去博胜堂的东京分部去看一看吧。”
两人一路走一路打听，不多时便来到了博胜堂京城的分部，在大名能量巨大的博胜堂在京城显然是低调了许多，首先他的分部选址在东京汴梁内城和外城的交接处，稍显偏僻；其次门上牌匾也只是一般商业门匾大小，看不出有何特殊之处；其三，当两人站在门外时，并不见有人迎出，甚至让人感觉到有些冷清。
博胜堂京城分部的掌柜是一名四十多岁的中年人，名唤李凌，接人待物甚是稳重，当江怀讲出来意后，李凌一面赶紧安排人去大名汇报给卢俊星，另一面派人去详查江怀所看中之地，又另一面记好江怀的暂时联络之地，以便来往通信。
江怀见他行事有章有法，且想事周全滴水不漏，的确是一个在外经营的好手，怪不得卢俊星放心这么一个家族外的人来管理博胜堂在京的产业。
血案后第四天，江怀刚要出门时，正碰见匆匆赶来的马三快，他脸上虽然稍有疲倦露出但更多的是惊喜。
原来在百里之外的外城外，马、苏二人发现了一男一女，非常像画像上的刘大虎和高玉娘，两人不敢打草惊蛇，便由苏小曼继续监视二人，而马三快则回来报信。
江怀继续吩咐二人盯好刘大虎和高玉娘，直到第六日晚将他们缉拿回京城，在第七日刑部大堂上让案情水落石出，马三快心悦诚服的赶回与苏小曼汇合，而江怀则携耶律红云来到了地处内城中心的相国寺，江怀与楚留心约在此处相见有他的苦心，因为他隐约猜到楚留心的心结与其父楚衍之死有关，而楚衍就是死在这相国寺，所以江怀要提前来这相国寺一观。
相国寺初建于唐朝，兴盛于北宋，留迹于清朝，主要建筑有大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等，由南至北沿轴线分布，大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立，江怀温习着历史中对这座著名寺庙的记载，抬脚登上了山门。
此时正是七月，暑热正隆，但江怀登在绿草满角的石阶上，却有一股清净之意。行不多时，江怀已经有些气喘吁吁，正要歇上一歇，忽听一道声音自高处传来：“施主，今日此路不通，请歇息一下便回吧。”
江怀寻声望去，只见一个身上僧衣满是补丁的老和尚正倚在山壁上，一手拿着一把破蒲扇，另一手拿着一个破葫芦，虽然距离还远，但却能闻到一股酒味传来。
江怀看着这形象熟悉似是传说中的济公，忙在如意珠中确认，心想自己穿越一回难道还真能验证一下传说中的老神仙？江怀确认后心里松了一口气，因为济公的原型李修缘在30多年后才出生，这怎么也不可能是济公了。
江怀不禁高声问道：“这位师傅，敢问此路何日可通，可让江某一度？”
“施主命不在此时星海，我看不破，只要我在此路，此路就不通。”
“呵呵，敢问高僧名号？修的是哪家禅？释祖说的‘众生平等’为何就没我这一‘生’？”
江怀干脆就那么一屁股坐在石阶上，耶律红云弯腰替他擦了一把汗，两人随性自在，同老僧说话也如老友一般。
“老僧慧勤既在红尘中，修的便是万家禅，释祖说的灵法我若悟透想必已在西天乐土，既未悟透，度不了你这一‘生’也是自然的缘法。”
那老僧又喝一口酒，蒲扇轻摇，顿有凉风阵阵，让人惬意不已。
江怀此时听得老僧慧勤名号，心内吃惊不已。宋时佛法大盛，有“佛门三杰”名传天下，三杰偏偏都在宋徽宗年间，分别为“佛果”克勤、“佛眼”清远、“佛鉴”慧勤，皆五祖法演的弟子。此时这名形容邋遢不修边幅的老僧竟然是大名鼎鼎的“佛鉴”慧勤，这让江怀心底油然起敬。从历史上知道，这名老僧本在太平山兴国禅院，1111年应诏住东京汴梁智海寺，1115年乞归，得旨居建康蒋山，赐紫衣及‘佛鉴禅师’之号。
江怀了解了老僧生平，知道自己此时在相国寺的山门处遇见他应是偶然，这老僧应是在近日之间要返回建康，所以临别时向相国寺高僧故旧辞行。
江怀长吸一口酒香，也是洒脱的说道：“高僧慧勤，应旨入京，此时得旨归建康，赐紫衣及‘佛鉴禅师’称号，大师道法宏广，当耀及万世。”
“施主如仙如魔，人不能测，佛路不度，自有大道通天。阿弥陀佛！”
老僧慧勤双手合十诵一声佛号，闭目在相国寺山门间，不再言语。
江怀也自站起，对着老僧回礼：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。江怀告辞。”
说罢，江怀和耶律红云两人拾阶而下，身后荡起阵阵清风将江怀的话吹遍了山林间。
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