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第四百六十一章神婆
我注意到,阿西罗一直都是在远处“施放技能”,似乎不敢靠近我的样子,他是知道我也是有身手的人,因为修道者,大多数都是得学一点功夫的,很多道法的施展,都离不开功夫的辅助。●⌒
那么,想必阿西罗是不会武功的,那么,拿下他的最好办法就是近战。
我提剑而上,但这老家伙见我向他本来,拔腿就跑,我哪里会让他跑掉,紧跟着他而上,但让我吃惊的是,明明是看到他在我前面没有几步,但却是怎么追都追不上,我快,他就快,我慢,他也慢了下来,我们之间的距离稳定不变,这让我疑惑不已,我快,他也快,这很好解释,但我慢,他不应该是更快么?
那道说,我再次陷入了幻像?
“你踏进了一个阵法中,他在带着你兜圈子呢。“我耳边忽然响起了龙天的声音。
我不由得发怒,问他怎么不早点告诉我?
龙天说,他也没看出来,是刚才才发现的,这阵法有些诡异,在外面还真难以发现。
我问他,怎么才能走出去?
龙天沉吟了一下,随后对我说了破阵的方法。
依照他所说的步骤,我果然走出了阵法,然后看到了在我前面不远的阿西罗。
”你竟然走了出来?”阿西罗再次震惊了,一脸的不可思议。
“想出来就出来了,你这阵法困不住我。”我十分装逼地说道,狐假虎威了一把······有龙天在,这些阵法虽然有些麻烦,但并非破解不掉。
阵法实在是一个十分奇妙的东西,最初的阵法,叫做阵形,起源于军队作战,“阵形”是古代军队的野战队形,它是人类战争发展到一定历史阶段的产物,盛行于冷兵器时代,消亡于热兵器时代。氏族社会,人类的战争表现为部落冲突,当时还没有军队,也没有什么指挥,战斗大多是一拥而上,如同群殴,自然也就无所谓“阵形”。
而随着历史的发展,奴隶制国家出现,奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶,开始编制有组织的军队,并且采用一定的队形,这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中,因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的,融合了古代军制学和战术学的成果。
而所谓阵图,就是将阵法绘制成图形,画在锦上、纸上、地上或者用砂石堆砌,形成直观的实物,这就是阵图。诸葛亮纪录阵法的文字没有流传下来,八阵图在唐代就已经失传。但是据说诸葛亮曾经垒石作八阵图,据说鱼腹江边的八八六十四堆垒石遗迹,就是诸葛亮所遗留的八阵图。
道法中所用的阵法,自然不是部军打仗之用,而是和诸葛亮的八阵图一般,利用一定的实物布置而成,之前龙真人布置的七七离火阵,就是利用七七四十九根旗帜作为阵法的基础。
无论怎么说,阵法都是一门十分高级的学问,当世极少有人能够做到精通,我不过就是会摆一些简单小型的阵法,用于对于鬼物阴物而已。
这阿西罗倒也是一个人才,又会养蛊又会阵法的,倒也是一个“多才多艺”的人才。
但单拳难敌四手,我虽然是一个人,但身上可是带着几大绝世高手啊,这阿西罗就是再多才多艺,最终也难逃悲剧的下场。
龙天闪电出手,控制住了阿西罗,我也用紫阙架上了他的脖子。当然,为了提防他出什么幺蛾子,我一狠心挑断了他的一根脚筋,他都对伍仁行和龙大师下死手了,又是阴暗面的人,我下起手来倒是没有多大的负罪感。
“你养了几只小鬼?”这是阿西罗第三次震惊了,恐怕他实在是想不明白,为何我的手段比他还多呢。
“呵呵,你想多了,你觉得这样的小鬼是我养得起的?”我说着,龙天则是适时地展现出了自己强大的地仙气势,尽管他已经没有地仙之身,但之前毕竟是货真价实的地仙,歧视还是在的。
“竟然是······地仙!”阿西罗现在已经不是震惊了,而是变色,“成就地仙果位的就那么几位,你究竟是谁?”
他是对龙天说的,但龙天并未回答他,说起来,就是阿西罗知道天下的高手,但也不一定认识龙天,毕竟这是千年前的人物了,野史正史上都没有记载。
这时候,古魂也将龙大师和伍仁行救了出来,两人神情萎靡,憔悴无比,而且昏迷不醒。
龙真人还没有赶来,我也出不去,于是逼问起阿西罗来。
我没有想到的是,阿西罗夫妇的身份,却是一对神婆!
神婆不限于男女,男的也叫做神婆,并没有神公这种说法。
“神婆“的灵界背景是和气功一样,是邪灵。区别在于“神婆“的功能不是练出来的,而是邪灵直接给的。占卜的时候,邪灵直接说话告诉“神婆“,或是显出“图象“,神婆只是传达邪灵的通知而已。
当神婆赶鬼的时候,邪灵常常在她体内发作,就象气功中的自发动一样,这时神婆心理明白,但不愿意或无法控制自己。邪灵有时候通过神婆说预言,模仿别人的声音说话,一丝不差,甚至在神婆脸上显出别人的神态,惟妙惟肖,所模仿的人往往都是前来求问人已经去世的亲人等,从而使人大大惊恐而敬畏神婆的能力。
其实这都是邪灵的作为。所谓赶鬼,就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合,离开所附的人,成就一件奇迹,使人相信。招魂也是如此,因为在“鬼神论“盛行的农村,邪灵活动频繁,四处游荡,经常寻找可以附上的人,而小孩的灵比较弱,魔鬼容易得手。而神婆只是做样子招魂,邪灵会给予配合释放“丢魂人“的灵魂。邪灵喜欢人拜他,喜欢到拜偶像的地方去。所以迷信思想盛行,拜偶像多的地方,邪灵会常常显示奇迹异能,一般人看来,就是怪事多,感觉到“邪门“。
而实际上拜偶像人的心理是希望偶像能保护他,带来吉祥和运气。所以,拜人的象也是拜偶像,常看到有人挂着某个所谓“伟人“的像求保佑和吉祥,这是很愚昧、迷信的,这样的做法只能招来邪灵。
而养蛊的女人大多称作草鬼婆,传说中的草鬼婆眼睛是红色的,跟患了红眼病一样,据说眼角总是有很多眼屎,听起来是一些很脏的女人,让人不敢接近。因为这样一个脏女人,谁愿意去接近她呢?所以就神秘了。
草鬼婆全是女人,一代一代相传,从远古时候传到今天,只能听说,不可能再看到了。有人说,这是母系社会解体时,由当时的女巫留传下来,作为维系女**情、尊严乃至生命的一种神秘莫测的技术,听起来很有道理,但真相是什么样子,谁又知道呢?
我见阿西罗的妻子,也和正常人没有什么两样。
女巫在那个时代,应该是很有权势的,那么她们这些神技,又由何而来呢?在那个时候,人们对于自然界的认识、对于后代的草鬼婆所要运用的药物与动物的认识,有传说中的这么高明吗?
随着男子打猎成果越来越多,母系社会解体了,男人拿了猎物到邻村或者别的部落养二奶,家里的老婆有什么办法?只好借了女巫的法术,一代代传下去,能维系多少算多少,算作是一种对一夫一妻制的最后挣扎。至于后来放草鬼演变为一种别样的巫术,是发展过程中的基因变异。
而在苗族地区,以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复,会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”,尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话,双方父母都要暗地里对对方进行严格审查(俗称“清针线”),看其家庭及亲戚干净与否,即有没有蛊。
如果发现对方有不干净的嫌疑,就借口婉言拒绝,因此造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年妇女,被人怀疑有蛊,只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子;有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲,造成有的苗族地区基本上单线开亲,在自己的亲戚之间相互开亲,导致血亲越来越近,人的素质越来越低下。
这也是草鬼婆越来越让人们嫌弃的原因,但在比较闭塞的地区,对草鬼婆还是比较尊敬的,因为他們有时候的确有奇妙的方法能够医治一些病痛,在医疗条件落后的地方,也算是不小的功劳。
我奇怪的是,阿西罗在这里,但他的妻子以及那个小男孩孙子呢?
阿西罗不肯说,这时候,我惊讶地看到了龙真人赶来了,但在他的手中却是拿着一个人,不是阿西罗的妻子是谁?
但现在的她完全失去了时迁和蔼可亲的形象,头发蓬乱,双眼中充斥着厉色,不断地挣扎着,但在龙真人的控制下,便也只如一个小鸡仔一般,难动分毫,此外,我看到她的衣服沾满了血,也不知道是她自己的还是别人的。
第四百六十一章神婆
我注意到,阿西罗一直都是在远处“施放技能”,似乎不敢靠近我的样子,他是知道我也是有身手的人,因为修道者,大多数都是得学一点功夫的,很多道法的施展,都离不开功夫的辅助。●⌒
那么,想必阿西罗是不会武功的,那么,拿下他的最好办法就是近战。
我提剑而上,但这老家伙见我向他本来,拔腿就跑,我哪里会让他跑掉,紧跟着他而上,但让我吃惊的是,明明是看到他在我前面没有几步,但却是怎么追都追不上,我快,他就快,我慢,他也慢了下来,我们之间的距离稳定不变,这让我疑惑不已,我快,他也快,这很好解释,但我慢,他不应该是更快么?
那道说,我再次陷入了幻像?
“你踏进了一个阵法中,他在带着你兜圈子呢。“我耳边忽然响起了龙天的声音。
我不由得发怒,问他怎么不早点告诉我?
龙天说,他也没看出来,是刚才才发现的,这阵法有些诡异,在外面还真难以发现。
我问他,怎么才能走出去?
龙天沉吟了一下,随后对我说了破阵的方法。
依照他所说的步骤,我果然走出了阵法,然后看到了在我前面不远的阿西罗。
”你竟然走了出来?”阿西罗再次震惊了,一脸的不可思议。
“想出来就出来了,你这阵法困不住我。”我十分装逼地说道,狐假虎威了一把······有龙天在,这些阵法虽然有些麻烦,但并非破解不掉。
阵法实在是一个十分奇妙的东西,最初的阵法,叫做阵形,起源于军队作战,“阵形”是古代军队的野战队形,它是人类战争发展到一定历史阶段的产物,盛行于冷兵器时代,消亡于热兵器时代。氏族社会,人类的战争表现为部落冲突,当时还没有军队,也没有什么指挥,战斗大多是一拥而上,如同群殴,自然也就无所谓“阵形”。
而随着历史的发展,奴隶制国家出现,奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶,开始编制有组织的军队,并且采用一定的队形,这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中,因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的,融合了古代军制学和战术学的成果。
而所谓阵图,就是将阵法绘制成图形,画在锦上、纸上、地上或者用砂石堆砌,形成直观的实物,这就是阵图。诸葛亮纪录阵法的文字没有流传下来,八阵图在唐代就已经失传。但是据说诸葛亮曾经垒石作八阵图,据说鱼腹江边的八八六十四堆垒石遗迹,就是诸葛亮所遗留的八阵图。
道法中所用的阵法,自然不是部军打仗之用,而是和诸葛亮的八阵图一般,利用一定的实物布置而成,之前龙真人布置的七七离火阵,就是利用七七四十九根旗帜作为阵法的基础。
无论怎么说,阵法都是一门十分高级的学问,当世极少有人能够做到精通,我不过就是会摆一些简单小型的阵法,用于对于鬼物阴物而已。
这阿西罗倒也是一个人才,又会养蛊又会阵法的,倒也是一个“多才多艺”的人才。
但单拳难敌四手,我虽然是一个人,但身上可是带着几大绝世高手啊,这阿西罗就是再多才多艺,最终也难逃悲剧的下场。
龙天闪电出手,控制住了阿西罗,我也用紫阙架上了他的脖子。当然,为了提防他出什么幺蛾子,我一狠心挑断了他的一根脚筋,他都对伍仁行和龙大师下死手了,又是阴暗面的人,我下起手来倒是没有多大的负罪感。
“你养了几只小鬼?”这是阿西罗第三次震惊了,恐怕他实在是想不明白,为何我的手段比他还多呢。
“呵呵,你想多了,你觉得这样的小鬼是我养得起的?”我说着,龙天则是适时地展现出了自己强大的地仙气势,尽管他已经没有地仙之身,但之前毕竟是货真价实的地仙,歧视还是在的。
“竟然是······地仙!”阿西罗现在已经不是震惊了,而是变色,“成就地仙果位的就那么几位,你究竟是谁?”
他是对龙天说的,但龙天并未回答他,说起来,就是阿西罗知道天下的高手,但也不一定认识龙天,毕竟这是千年前的人物了,野史正史上都没有记载。
这时候,古魂也将龙大师和伍仁行救了出来,两人神情萎靡,憔悴无比,而且昏迷不醒。
龙真人还没有赶来,我也出不去,于是逼问起阿西罗来。
我没有想到的是,阿西罗夫妇的身份,却是一对神婆!
神婆不限于男女,男的也叫做神婆,并没有神公这种说法。
“神婆“的灵界背景是和气功一样,是邪灵。区别在于“神婆“的功能不是练出来的,而是邪灵直接给的。占卜的时候,邪灵直接说话告诉“神婆“,或是显出“图象“,神婆只是传达邪灵的通知而已。
当神婆赶鬼的时候,邪灵常常在她体内发作,就象气功中的自发动一样,这时神婆心理明白,但不愿意或无法控制自己。邪灵有时候通过神婆说预言,模仿别人的声音说话,一丝不差,甚至在神婆脸上显出别人的神态,惟妙惟肖,所模仿的人往往都是前来求问人已经去世的亲人等,从而使人大大惊恐而敬畏神婆的能力。
其实这都是邪灵的作为。所谓赶鬼,就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合,离开所附的人,成就一件奇迹,使人相信。招魂也是如此,因为在“鬼神论“盛行的农村,邪灵活动频繁,四处游荡,经常寻找可以附上的人,而小孩的灵比较弱,魔鬼容易得手。而神婆只是做样子招魂,邪灵会给予配合释放“丢魂人“的灵魂。邪灵喜欢人拜他,喜欢到拜偶像的地方去。所以迷信思想盛行,拜偶像多的地方,邪灵会常常显示奇迹异能,一般人看来,就是怪事多,感觉到“邪门“。
而实际上拜偶像人的心理是希望偶像能保护他,带来吉祥和运气。所以,拜人的象也是拜偶像,常看到有人挂着某个所谓“伟人“的像求保佑和吉祥,这是很愚昧、迷信的,这样的做法只能招来邪灵。
而养蛊的女人大多称作草鬼婆,传说中的草鬼婆眼睛是红色的,跟患了红眼病一样,据说眼角总是有很多眼屎,听起来是一些很脏的女人,让人不敢接近。因为这样一个脏女人,谁愿意去接近她呢?所以就神秘了。
草鬼婆全是女人,一代一代相传,从远古时候传到今天,只能听说,不可能再看到了。有人说,这是母系社会解体时,由当时的女巫留传下来,作为维系女**情、尊严乃至生命的一种神秘莫测的技术,听起来很有道理,但真相是什么样子,谁又知道呢?
我见阿西罗的妻子,也和正常人没有什么两样。
女巫在那个时代,应该是很有权势的,那么她们这些神技,又由何而来呢?在那个时候,人们对于自然界的认识、对于后代的草鬼婆所要运用的药物与动物的认识,有传说中的这么高明吗?
随着男子打猎成果越来越多,母系社会解体了,男人拿了猎物到邻村或者别的部落养二奶,家里的老婆有什么办法?只好借了女巫的法术,一代代传下去,能维系多少算多少,算作是一种对一夫一妻制的最后挣扎。至于后来放草鬼演变为一种别样的巫术,是发展过程中的基因变异。
而在苗族地区,以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复,会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”,尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话,双方父母都要暗地里对对方进行严格审查(俗称“清针线”),看其家庭及亲戚干净与否,即有没有蛊。
如果发现对方有不干净的嫌疑,就借口婉言拒绝,因此造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年妇女,被人怀疑有蛊,只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子;有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲,造成有的苗族地区基本上单线开亲,在自己的亲戚之间相互开亲,导致血亲越来越近,人的素质越来越低下。
这也是草鬼婆越来越让人们嫌弃的原因,但在比较闭塞的地区,对草鬼婆还是比较尊敬的,因为他們有时候的确有奇妙的方法能够医治一些病痛,在医疗条件落后的地方,也算是不小的功劳。
我奇怪的是,阿西罗在这里,但他的妻子以及那个小男孩孙子呢?
阿西罗不肯说,这时候,我惊讶地看到了龙真人赶来了,但在他的手中却是拿着一个人,不是阿西罗的妻子是谁?
但现在的她完全失去了时迁和蔼可亲的形象,头发蓬乱,双眼中充斥着厉色,不断地挣扎着,但在龙真人的控制下,便也只如一个小鸡仔一般,难动分毫,此外,我看到她的衣服沾满了血,也不知道是她自己的还是别人的。