【本书首发网站“蒋子文者，广陵人也。……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，曰：‘我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。’……于是使使者封子文为中都侯，……为立庙堂转号钟山为蒋山。”此后，各地土地神渐自对当地有功者死后所任，且各地均有土地神。
据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。这个习俗沿用至今，现许多农村土地庙里都供奉着土地公和土地婆。而土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人。
但有些地方的庙宇却只有土地公而已？这跟民间传说的一个故事有关。传说玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么愿望与抱负。土地公回答希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却坚决反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。
土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗？”土地婆反驳道：“如果大家都变成有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？”一句话说得土地公哑口无言，并打消了这个原可让世人“皆大欢喜”的念头。
也正是因为土地婆的反对，人世间才有今天的贫富差别。所以有的地方的人们觉得土地婆自私自利，是一个“恶婆”，因而不肯供奉她，但却对土地公推崇备至。但也有人认为土地婆的观点符合人类发展，所以中国南方土地庙常有对联称：“公做事公平，婆苦口婆心”。
在汉族许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。
或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。如潮汕地区有一种称为“报地头”的习俗。
若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。
在湘西小地界，土地爷除了是司掌土地的神之外，更多的，是指一种诡异的怪物。
这种怪物就好像是土行孙一般，身材矮小土行孙好歹也是一米多吧，但这种怪物只有一米左右高，也是双脚直立行走，但它们常年生活在土中，靠吃土以及腐烂的尸体为主。
所以也有人将之称之为土妖。
湘西一带，据说曾经土妖盛行，这种怪物智商极高，祸害了不少人，让人们闻风丧胆，它们不喜欢人们称为土妖，而是喜欢土地爷这个名字。
曾经一度，只要提起土地爷，大家几乎是“闻土色变。”而湘西人民是比较崇尚真正的土地公土地婆的，这对他们来说是不小的折磨。
后来灵界中曾组织了一次大规模的猎杀土地爷的行动，将土妖一网打尽，只有极少数的逃脱，但也一直处于被追杀当中。
几百年过去了，残留下来的“土地爷”也终于知道了人类不是那么好欺负的，于是很低调地吃土和腐尸去了。
但关于它们的恐怖，没有人能够忘记。
在寨子里面，要是小孩半夜啼哭，只要大人说一句，再哭就引来土地爷了，孩子能立即止哭。
这样的传说估计有些夸张，但有一点可以确定的是，“土地爷”拥有坚硬无比的身躯，堪比石妖！
果然，下一刻这家伙崩了出来，看其身高还不足一米，但双眼之中却是充斥着邪戾之色。
给我的感觉，这东西十分的危险！
而此刻我终于知道之前那种被盯上的怪异感觉是从哪儿来的，正是这厮！难怪金蚕蛊发现不了了，谁能想得到脚下有一个怪物一直在跟着你？
据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。这个习俗沿用至今，现许多农村土地庙里都供奉着土地公和土地婆。而土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人。
但有些地方的庙宇却只有土地公而已？这跟民间传说的一个故事有关。传说玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么愿望与抱负。土地公回答希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却坚决反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。
土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗？”土地婆反驳道：“如果大家都变成有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？”一句话说得土地公哑口无言，并打消了这个原可让世人“皆大欢喜”的念头。
也正是因为土地婆的反对，人世间才有今天的贫富差别。所以有的地方的人们觉得土地婆自私自利，是一个“恶婆”，因而不肯供奉她，但却对土地公推崇备至。但也有人认为土地婆的观点符合人类发展，所以中国南方土地庙常有对联称：“公做事公平，婆苦口婆心”。
在汉族许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。
或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。如潮汕地区有一种称为“报地头”的习俗。
若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。
在湘西小地界，土地爷除了是司掌土地的神之外，更多的，是指一种诡异的怪物。
这种怪物就好像是土行孙一般，身材矮小土行孙好歹也是一米多吧，但这种怪物只有一米左右高，也是双脚直立行走，但它们常年生活在土中，靠吃土以及腐烂的尸体为主。
所以也有人将之称之为土妖。
湘西一带，据说曾经土妖盛行，这种怪物智商极高，祸害了不少人，让人们闻风丧胆，它们不喜欢人们称为土妖，而是喜欢土地爷这个名字。
曾经一度，只要提起土地爷，大家几乎是“闻土色变。”而湘西人民是比较崇尚真正的土地公土地婆的，这对他们来说是不小的折磨。
后来灵界中曾组织了一次大规模的猎杀土地爷的行动，将土妖一网打尽，只有极少数的逃脱，但也一直处于被追杀当中。
几百年过去了，残留下来的“土地爷”也终于知道了人类不是那么好欺负的，于是很低调地吃土和腐尸去了。
但关于它们的恐怖，没有人能够忘记。
在寨子里面，要是小孩半夜啼哭，只要大人说一句，再哭就引来土地爷了，孩子能立即止哭。
这样的传说估计有些夸张，但有一点可以确定的是，“土地爷”拥有坚硬无比的身躯，堪比石妖！
果然，下一刻这家伙崩了出来，看其身高还不足一米，但双眼之中却是充斥着邪戾之色。
给我的感觉，这东西十分的危险！
而此刻我终于知道之前那种被盯上的怪异感觉是从哪儿来的，正是这厮！难怪金蚕蛊发现不了了，谁能想得到脚下有一个怪物一直在跟着你？