第二百四十九章石中玉

    又是神教!

    “那你说,这个灵界边界客在这里是什么意思?她说话莫名其妙的,说什么我提前来到这里了,难道她知道我一定会来?“我不解地问道。

    伍仁行很奇怪地问我,你难道对自己的身份一点儿也没有什么感觉么?

    我更加疑惑了,我还有什么身份?需要什么感觉?

    他欲言又止,换个话题,说道:“我们过去吧,看看这所谓的奈何桥,到底通向了何方。”

    见他不说,我也没有继续追问,只觉得他话里有话,先出去再说。

    既然没有退路,那就一往无前,奈何桥又如何?我们也要闯过去。

    伍仁行看到了那一只碗,说道:“奇怪,怎么会留下这么一个碗在这里?这女的倒是挺有意思,自称是孟婆,应该就是镇压这里的人吧,找到她我们应该就能出去了。”

    这我自然是知道,但上哪儿找她去?

    “她留下这个碗,应该代表什么意思吧。”伍仁行说道。

    “还打起哑谜来了。”我很是不爽,有一种被人牵着鼻子走的感觉,这种感觉别提有多么腻歪了。

    我们俩猜了一会儿也没有猜出是什么意思,伍仁行说道:“管他的,最不喜欢猜谜了,看我不砸了她的饭碗。”

    说完,她拿起骨刀对着碗就是一刀,顿时砍成了两半截,里面的水也溅了开来,然后顺着地上的一条缝流了开去。

    接着我发现,这地上的缝隙不止一条,纵横交叉间,隐约形成了一个字,有变成了我们进来时看到的那种文字古夜郎文。

    但这次我不认识,没有之前看到门匾山的字时那种奇妙的感觉。

    伍仁行看向了我,我则是摇了摇头。

    “记下来。”他说道,这个字应该是在表示什么,兴许是在指示出去的方法呢。

    我点了点头,心里有一种怪异的感觉,本来进来还以为再不济也能寻得一点宝贝什么的,也不虚此行了,但没有想到非但什么都没有,还尽遇到一些奇奇怪怪的东西。

    很快,我发现清水流别没有停下来,而是继续流淌着,另外又出现了三个字,但和第一个一样,我都不认识。

    这时候,清水也流淌干净了,刚好灌满了这四个字。

    “这块石头,好奇怪。”伍仁行忽然说道。

    我观察了一下,除了颜色比较红一些和有这四个奇怪的字之外,被没有其他特殊的地方,石头的形状也是比较常见的。

    我不由得疑惑地看向了伍仁行。

    “这四个字,莫非是“早登彼岸”?”伍仁行道:“如果是这样,那这块石头,应该就是传说中的三生石了。”

    奈何桥外,是三生石。

    我不由得十分惊诧,三生石就长这模样?未免太寒碜了些吧。

    相传唐代隐士李源,住在慧林寺,和住持圆泽交好,互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩,圆泽想从道长安,从北部陆路入川。在李源的坚持下,两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。

    圆泽看到这个孕妇就哭了,说他就是因为这个原因不愿意走水路,因为他注定要做这个妇人的儿子,遇到了就躲不开了。

    他和李源相约在十三年后杭州三生石初相见。当晚圆泽圆寂,孕妇也顺利产子。十三年后,李源如约来到三生石,见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧故人远相访,此身虽异性长存。”李源与之相认,牧童说他就是圆泽,但是尘缘未了,不能久留,唱到:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍,却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。

    三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。

    身前身后事茫茫,欲话因缘原断肠,吴越山川寻已遍,却回烟焯上衢塘。

    这是关于三生石在民间流传很广的一个故事,这首诗也广为人传诵。

    实际上,三生石就是泥质石灰岩,一种十分常见的岩石而已。

    有人说,这是因为历代中国人都十分看重情义。和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊,其情之高,其义之厚,无法衡量,可谓情天义地,这个故事之所以持续流传,反映的正是人们的这种美好愿望。

    实际上,和尚圆泽告诉李源此事,只是让他相信人的轮回,相信三世因果。圆泽第一世没有找到他的姻缘,他就出家为僧。

    第二世,遇到李源的时候,他还是没有找到他的姻缘,只好唱道“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍,却回烟棹上瞿塘。”没有找到,他只能继续出家,等待下一生的寻觅。三生石,三生,其实就是人的三次轮回,石头,比喻为“坚固”,坚定的信念。

    不过,人真正的能够轮回么?

    我虽然也超度过不少亡灵,送他们去往生界,轮回转世,但实际上,我都不知道是不是存在下一辈子这种说法。

    来到这个地方后,我感觉有些怪怪的,就在刚才,我再次对哲学界一个著名的问题产生了困惑,我是谁?

    这个问题要是问一般人,只会得到一句,你有病啊,我就是我,还能是谁。

    我今天有了一种我不是我的感觉,尤其是刚才黑袍女子问我话得时候,还有伍仁行看我的眼神,有些怪怪的。

    “禽兽兄,你说,我们超度了那么多灵魂,他们一定会轮回转世吗?或者我们就是在自欺欺人而已,寻求一个心理安慰?”我问伍仁行道。

    “你怎么会忽然问起这个了?”伍仁行很是诧异。

    “我就是感觉心里怪怪的,没有一个准确的答案,挺闹心的。就如你看这三生石,如果人能够轮转生生世世,他还是他么?”我说道。

    伍仁行看了看那石头,说道:“三生”源于佛教的因果轮回学说,而三生石又产于儒家思想创始人孔子故里的九仙山上,传说中的缘池仙翁又为道家的代表。你也知道,中国的宗教文化经过长期的演变之后,儒、道、释三家已经互相渗透、互相同化,某种程度上已经“三教一体”了,所以,三生石更是一种灵石。

    我点了点头,记得在我们村寨里,除了有一小部分人信奉基督教,其他人却是都不知道自己是信奉的佛教还是道教,拜菩萨,也会请道士,在大家看来,没有什么区别。

    这就是佛道释相互渗透的结果。

    反正,大家都相信先人的英灵在九天保佑着后代子孙。这是一种回归信仰,一种敬畏,也是一种希望。

    那么,在集“佛道”“人道”“天道”于一体的三生灵石面前,还有什么“邪”与“噩”可言呢?

    “佛家讲究“治心”,儒家叫做“正心”,道家追求“炼心”。在这背后,儒家讲“治世”,道家讲“治身”,佛家讲“治心”。

    再换一个角度来说,三家对人生的概括,儒家讲的是“未知生焉知死”、“独善其身,兼济天下”,不要去着迷于云里雾里的事情,而要重视现世的修炼;道家讲的是“穷尽变化”,努力了解世界和社会的变化规律;佛家则讲“缘起性空”,不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。

    所以,集天地灵气于一体的三生石本身就是儒道释三教文化的精髓,佩戴三生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。”

    顿了顿,伍仁行又说道:“修道的,就是讲究了解世界的变化规律,至于是否真的有轮回,那又如何呢?过好我们这一世就已经足够了,修道修心,但千万不要过于沉迷,舍本逐末,有些事情既然不明白,那就不需要明白,无尽的宇宙,那么多的秘密,我们又不能一一解答。”

    我恍然,一直在思考这个问题,思考那些我承诺过的亡灵是不是真的转世轮回了,弄得我睡觉都难以心安,今日又遇到这小阴间的奈何桥,三生石,不免心生感慨。

    既然道基已经种下,顺心修炼即可,与其追逐着让没有答案的问题,照顾好身边的人才是,最起码的,我得增强实力,给阿幼朵重塑肉身。

    伍仁行说得对,舍本逐末,本就不该取。

    更加关键的是,我们先得出去。

    不再纠结这事情之后,我心中便豁然开朗,凭空多了不少信心。事在人为,岂能被一点小事情所阻?

    接下来,伍仁行则是做了相同的事情,用骨刀将这块石头给劈开了。骨刀坚硬无比,看样子比紫阙差不了太多,我一直很疑惑,骨刀,真的是用骨头制成的么?

    我感觉得出来这骨刀并没有铭文,锋利程度堪比金刚石,应该是某位著名的武器大师制造出来的凶兵。

    更加特别的是,遇到血之后,骨刀里面能够发出一种莫名的气息,宛如一头堪比夔这样的绝世凶兽出世。

    让我无比意外的是,石头被劈开后,我看到了一个让我心跳加速的东西。

    一块红色的玉石!

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