第六十七章 曾立超跟吴小姐（下）-像是只迷途在北极的鱼是什么歌
第六十七章 曾立超跟吴小姐（下）-像是只迷途在北极的鱼是什么歌-迷途在1643-笔趣阁
迷途在1643
作者：拉拉袖
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话说距新年还有一个星期，今晚费见深带着程晨，张天乐带着李美之，还有一个文工团小队前来慰问拜个早年，传达委员会在新的一年里，对濮阳的建设要求和指导政策，对内部要团结，吸收有用人材，对外打击各地盗贼外，引导流民、饥民加入各地用工，加强中原油田的保卫、治安工作，由归化民担任的县长白守恩、人民武装部张财旺，城管队长吴涛、曾立超手下的一个班全来了，还有当地的几个“德高望重”的士绅、大户、做为曾经的士绅吴又之也在列，可代表的是政府工作人员，另有附近的几个大商户大字号。
新年茶话会，就要把气氛搞的轻松愉快，费见深代表委员会做了开场词，把发展的目标要求说了说，接下去大家吃饱喝足，在这个中间，就看曾立超带领的班列队操演一番，后面文工团表演了几个节目，做为保留节目，赵盈花演唱了《我们走进新时代》这个新春晚会也到了尾声。
从文工团出演时，吴小姐就跑去阳台看戏，不过演的不是戏，是一种从没有见过的舞蹈和合唱，最后是一个人唱，这歌声，这曲子，从来就没看过听过，可是那么地好听。
最后作为东道主，张天乐对着曾立超道：“听说在部队上，每次有什么联欢活动，你总要唱上几首，要不借用这个机会，有麦克风音响也唱一个？”
曾立超用眼一瞄那阳台上的黑影后回道，没问题，今晚就用这首歌代表新组建保卫部招兵的广告歌了，哈哈！
只见曾立超手里拿着吉他站在话筒前开始唱了，随着吉他独有的节奏开始。
道不尽红尘奢恋
诉不完人间恩怨
世世代代都是缘
流着相同的血
喝着相同的水
这条路漫漫又长远
红花当然配绿叶
这一辈子谁来陪
渺渺茫茫来又回
往日情景再浮现
藕虽断了丝还连
轻叹世间事多变迁
爱江山
更爱美人
哪个英雄好汉宁愿孤单
好儿郎
浑身是胆
壮志豪情四海远名扬
人生短短几个秋啊
不醉不罢休
东边我的美人哪
西边黄河流
来呀来个酒啊
不醉不罢休
愁情烦事别放心头
这一唱，把吴小姐唱的满脸通红，最后掩脸逃也是似的跑进了房间，因为最后的这2句，东边我的美人哪，西边黄河流，这不是在唱我么，东边我在阳台上啊，西边不就是黄河吗？
而这一首歌得到共鸣的就数曾立超带来的那一班战士，这些战士全部是归化民，特别是爱江山、更爱美人、哪个英雄好汉宁愿孤单、好儿郎、浑身是胆、壮志豪情四海远名扬，人生短短几个秋啊，不醉不罢休…...。就这几句唱的热血沸腾，豪情万丈，随后大家一起学，不会唱的也跟着哼哼……，后来吴一对这首歌评价是歌词直白，豪放，这首歌能在生民和归化民跟政府之间起到桥梁的作用，具有向心力，以后我们要把更多的曲目推出来。
在吴小姐听来，这首歌就是为她唱的，从头道尾，歌词都能对应上。少女的内心有一种从没感受过的朦胧甜蜜，那个怪人的身影时不时地在脑海中闪动，一会儿是他那淡淡地笑容，一会儿是他认真专注地炒菜，一会儿在唱：红花当然配绿叶，这一辈子谁来陪，渺渺茫茫来又回，往日情景再浮现，藕虽断了丝还连，轻叹世间事多变迁，爱江山……哎呀呀羞死了。
小姐，小姐，这是今晚他做的，叫什么宁波汤圆，我用吊蓝拿上来了，还很烫，丫鬟没心没肺地说着，2只小碗里各3个大白圆子，吴小姐一看，不就是白米做成的圆子吗？一口咬下去后，只见眼睛弯成了月芽，糯糯甜甜，芝麻麻香，吴小姐不是没吃过这样的东西，而今晚吃起来格外香甜，一颗芳心在不知不觉中有了依靠。
1646年2月17日（南明隆武二年，顺治三年）黎城委员会做出了一个轰动天下的决策，为什么要说天下，是因为明人的文人喜欢把全国一地代表为天下，骨子里很是高傲，这就是儒家为天下的出处，可不知这天下之大，他们哪里知道，久而久之以天下自居。
李文胤、张士埙、万泰、董允瑫、黄宗曦等一帮文人谈论着这次黎城开科取士是用什么名义取士，这合法性是什么？你开科取士总要有国号，改年号，黎城目前都不具备这些条件，那么就是借用了，目前鲁王在浙东监国，唐王朱聿键在福州称帝。
一帮“有志青年文人”带着一大帮私塾书院学生，闹轰轰地来到了黎城宣传部《黎城周刊》编辑部外，讨要说法。
吴一，接待了书生代表，万泰、董允瑫、黄宗曦等人，首先万泰提出了疑问，吴一不答，后黄宗曦建议借用鲁王开科，吴一还是不答，最后，“曹知县”就是曹县长替吴一作了答复，《黎城周报》上明明写着，“人民政府公务员征考办法”，也就是说，往后，你们如果想要出任政府为官，首先是考试，报考内容为政治、金融、地理、文学、数学、化学、物理七科，这七科的教科书籍早就在黎城新华书店发行，目前各地学校也在围绕这7个学科分为小学、中学、大学。你们认为的开科取士的说法，就是往后，在解放区内任职为官不考“四书五经”想要靠儒学一家之言治国行天下，就是死路，现有孙承宗、熊廷弼、卢象升、史可法等等这些人物，何不为儒学为先，教训何其深刻，改用实学为主，没有功名等级，只有中学、大学毕业后才能担任各地领导职务，而职务的升迁，在担任领导职务起三年内的政迹考核为主。以上这些也包括军队建设，所以投笔从戎不是丢脸的事，反而为之光荣，军队里，一个满身力气，肌肉发达，武艺出众想要升职，首先是考试合格后才行，不认字，没文化只能一辈子做士兵，不能担任指挥官。
以上这些条列，将在3月1日起实行，举行首次考核，对有志加入到人民政府中来的有志之士，开科取士。这就是你们认为的“开科取士”跟人民政府所说的完全不一样。
吴一补充道：“你们看看儒学教会我们《礼记。大学》格物、致知、正心、诚意、修身，齐家、治国、平天下，而儒学“内圣外王”其核心是修身，关键是齐家，而治国是要学以至用，所以说，儒学上只是让你修身、齐家，想要治国、平天下，就得去学，不在儒学范畴内，而我们却在儒家学说中去找寻治国平天下的方法，其结果全成为了夸夸奇谈，已空而谈，牵强附会，空谈而误国，这样的教训不就在眼前发生吗？平天下，不是让你去占地，去统治一方，而是以和谐、公正去建立社会秩序。”
振聋发聩啊，振聋发聩啊，一帮年轻书生，在吴一超前的论调下，个个听的呆若木鸡，吴一用手指着黄宗曦道：“关于你的主张非常好，“君主专制是天下之大害，”所以我们要提倡“人民为主”，而你的另一个主张强调“经世致用”，所以我们在发展工商，都是“民生之本”，反对空谈。你还有一个主张是，批判“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为”，这是对的。”
而黄宗曦满脸震惊状，越发的不可思议，这些只是在自己脑海里想想的东西，他怎么会知道？吴一可不管这些，继续说道：“希望太冲能把这些思想付诸文字，写出来，由政府帮你出书宣扬，而我们黎城就是在捍卫儒家思想，正本清源，纠正解读的偏差，你们都知道顾炎武其人，他的《日知录·正始》中说道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”用我们的话总结就是“天下兴亡，匹夫有者。”
翁地一声，在各人的脑袋中炸开，眼前为之一亮，“天下兴亡，匹夫有者”这是多么让人振奋之声。
随后，吴一趁热打铁道：“你们都是当代读书人的佼佼者，在此我邀请你们加入《黎城周报》编辑部工作，把自己想要表达的思想写出来，刊登出来，让天下人得知，不知各位意下如何？”古代文人的通病就是自己写的东西没人看，可借《黎城周报》的影响力，说自己的话，这种好事，全天下到哪里去找？
吴一又补充道：“进入编辑部的人员就是属于政府的正式人员，有专项拨款，这样说吧，你们可能更了解，相当于正八品，月俸15元，可是我们新政府不搞功名和品级。”
万泰接口说道：“此话当真。”吴一道：“君无戏言。”
就这样妥妥地把这几为浙东才子全部拉拢了。
新年茶话会，就要把气氛搞的轻松愉快，费见深代表委员会做了开场词，把发展的目标要求说了说，接下去大家吃饱喝足，在这个中间，就看曾立超带领的班列队操演一番，后面文工团表演了几个节目，做为保留节目，赵盈花演唱了《我们走进新时代》这个新春晚会也到了尾声。
从文工团出演时，吴小姐就跑去阳台看戏，不过演的不是戏，是一种从没有见过的舞蹈和合唱，最后是一个人唱，这歌声，这曲子，从来就没看过听过，可是那么地好听。
最后作为东道主，张天乐对着曾立超道：“听说在部队上，每次有什么联欢活动，你总要唱上几首，要不借用这个机会，有麦克风音响也唱一个？”
曾立超用眼一瞄那阳台上的黑影后回道，没问题，今晚就用这首歌代表新组建保卫部招兵的广告歌了，哈哈！
只见曾立超手里拿着吉他站在话筒前开始唱了，随着吉他独有的节奏开始。
道不尽红尘奢恋
诉不完人间恩怨
世世代代都是缘
流着相同的血
喝着相同的水
这条路漫漫又长远
红花当然配绿叶
这一辈子谁来陪
渺渺茫茫来又回
往日情景再浮现
藕虽断了丝还连
轻叹世间事多变迁
爱江山
更爱美人
哪个英雄好汉宁愿孤单
好儿郎
浑身是胆
壮志豪情四海远名扬
人生短短几个秋啊
不醉不罢休
东边我的美人哪
西边黄河流
来呀来个酒啊
不醉不罢休
愁情烦事别放心头
这一唱，把吴小姐唱的满脸通红，最后掩脸逃也是似的跑进了房间，因为最后的这2句，东边我的美人哪，西边黄河流，这不是在唱我么，东边我在阳台上啊，西边不就是黄河吗？
而这一首歌得到共鸣的就数曾立超带来的那一班战士，这些战士全部是归化民，特别是爱江山、更爱美人、哪个英雄好汉宁愿孤单、好儿郎、浑身是胆、壮志豪情四海远名扬，人生短短几个秋啊，不醉不罢休…...。就这几句唱的热血沸腾，豪情万丈，随后大家一起学，不会唱的也跟着哼哼……，后来吴一对这首歌评价是歌词直白，豪放，这首歌能在生民和归化民跟政府之间起到桥梁的作用，具有向心力，以后我们要把更多的曲目推出来。
在吴小姐听来，这首歌就是为她唱的，从头道尾，歌词都能对应上。少女的内心有一种从没感受过的朦胧甜蜜，那个怪人的身影时不时地在脑海中闪动，一会儿是他那淡淡地笑容，一会儿是他认真专注地炒菜，一会儿在唱：红花当然配绿叶，这一辈子谁来陪，渺渺茫茫来又回，往日情景再浮现，藕虽断了丝还连，轻叹世间事多变迁，爱江山……哎呀呀羞死了。
小姐，小姐，这是今晚他做的，叫什么宁波汤圆，我用吊蓝拿上来了，还很烫，丫鬟没心没肺地说着，2只小碗里各3个大白圆子，吴小姐一看，不就是白米做成的圆子吗？一口咬下去后，只见眼睛弯成了月芽，糯糯甜甜，芝麻麻香，吴小姐不是没吃过这样的东西，而今晚吃起来格外香甜，一颗芳心在不知不觉中有了依靠。
1646年2月17日（南明隆武二年，顺治三年）黎城委员会做出了一个轰动天下的决策，为什么要说天下，是因为明人的文人喜欢把全国一地代表为天下，骨子里很是高傲，这就是儒家为天下的出处，可不知这天下之大，他们哪里知道，久而久之以天下自居。
李文胤、张士埙、万泰、董允瑫、黄宗曦等一帮文人谈论着这次黎城开科取士是用什么名义取士，这合法性是什么？你开科取士总要有国号，改年号，黎城目前都不具备这些条件，那么就是借用了，目前鲁王在浙东监国，唐王朱聿键在福州称帝。
一帮“有志青年文人”带着一大帮私塾书院学生，闹轰轰地来到了黎城宣传部《黎城周刊》编辑部外，讨要说法。
吴一，接待了书生代表，万泰、董允瑫、黄宗曦等人，首先万泰提出了疑问，吴一不答，后黄宗曦建议借用鲁王开科，吴一还是不答，最后，“曹知县”就是曹县长替吴一作了答复，《黎城周报》上明明写着，“人民政府公务员征考办法”，也就是说，往后，你们如果想要出任政府为官，首先是考试，报考内容为政治、金融、地理、文学、数学、化学、物理七科，这七科的教科书籍早就在黎城新华书店发行，目前各地学校也在围绕这7个学科分为小学、中学、大学。你们认为的开科取士的说法，就是往后，在解放区内任职为官不考“四书五经”想要靠儒学一家之言治国行天下，就是死路，现有孙承宗、熊廷弼、卢象升、史可法等等这些人物，何不为儒学为先，教训何其深刻，改用实学为主，没有功名等级，只有中学、大学毕业后才能担任各地领导职务，而职务的升迁，在担任领导职务起三年内的政迹考核为主。以上这些也包括军队建设，所以投笔从戎不是丢脸的事，反而为之光荣，军队里，一个满身力气，肌肉发达，武艺出众想要升职，首先是考试合格后才行，不认字，没文化只能一辈子做士兵，不能担任指挥官。
以上这些条列，将在3月1日起实行，举行首次考核，对有志加入到人民政府中来的有志之士，开科取士。这就是你们认为的“开科取士”跟人民政府所说的完全不一样。
吴一补充道：“你们看看儒学教会我们《礼记。大学》格物、致知、正心、诚意、修身，齐家、治国、平天下，而儒学“内圣外王”其核心是修身，关键是齐家，而治国是要学以至用，所以说，儒学上只是让你修身、齐家，想要治国、平天下，就得去学，不在儒学范畴内，而我们却在儒家学说中去找寻治国平天下的方法，其结果全成为了夸夸奇谈，已空而谈，牵强附会，空谈而误国，这样的教训不就在眼前发生吗？平天下，不是让你去占地，去统治一方，而是以和谐、公正去建立社会秩序。”
振聋发聩啊，振聋发聩啊，一帮年轻书生，在吴一超前的论调下，个个听的呆若木鸡，吴一用手指着黄宗曦道：“关于你的主张非常好，“君主专制是天下之大害，”所以我们要提倡“人民为主”，而你的另一个主张强调“经世致用”，所以我们在发展工商，都是“民生之本”，反对空谈。你还有一个主张是，批判“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为”，这是对的。”
而黄宗曦满脸震惊状，越发的不可思议，这些只是在自己脑海里想想的东西，他怎么会知道？吴一可不管这些，继续说道：“希望太冲能把这些思想付诸文字，写出来，由政府帮你出书宣扬，而我们黎城就是在捍卫儒家思想，正本清源，纠正解读的偏差，你们都知道顾炎武其人，他的《日知录·正始》中说道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”用我们的话总结就是“天下兴亡，匹夫有者。”
翁地一声，在各人的脑袋中炸开，眼前为之一亮，“天下兴亡，匹夫有者”这是多么让人振奋之声。
随后，吴一趁热打铁道：“你们都是当代读书人的佼佼者，在此我邀请你们加入《黎城周报》编辑部工作，把自己想要表达的思想写出来，刊登出来，让天下人得知，不知各位意下如何？”古代文人的通病就是自己写的东西没人看，可借《黎城周报》的影响力，说自己的话，这种好事，全天下到哪里去找？
吴一又补充道：“进入编辑部的人员就是属于政府的正式人员，有专项拨款，这样说吧，你们可能更了解，相当于正八品，月俸15元，可是我们新政府不搞功名和品级。”
万泰接口说道：“此话当真。”吴一道：“君无戏言。”
就这样妥妥地把这几为浙东才子全部拉拢了。