大石室里还有不少蛇，那些蛇好像层出不穷，多得数不清。
徐东索性主动出击，两手各拿一把冰刀冰剑，对准那些蛇身奋力砍杀。
在不到一个时辰，徐东砍杀了不止于一千条蛇。
和先前一样，他把成堆的蛇尸投进了火室。
把一切都打理干净后，徐东喘上一阵气，心平气和地走到老者面前，准备正式拜师。
“老爷子，我经受了火海冰山和千蛇的考验，这下你该收我为徒了吧？”
他匍匐在地，郑重其事地拜了一拜，再把额头磕到地毯，一连磕了三个头。
“师父，弟子徐东给您三磕六拜行大礼，日后就指靠师父悉心教导弟子了！”
可老者一声儿不吭，也不赦徐东起来。
徐东倒是特别理解，这些得了半道的仙师就是胃口大，他在进灵谷门时就领教过。
记得在灵谷门拜师时，他大礼行毕好半天，师父就是不吭声，还假装睡着打起了呼噜。
拜师入门还有规矩，师尊不开口让你起来，你就得乖乖地老跪着。
你若擅自起来，他一句“不尊师！”就把你打发，你这拜师就抓了瞎。
当师傅的之所以把味儿摆得这么足，是警告你以后要谨遵师训，不能有违拗师父的地方。
徐东差不多跪了一个时辰，老者还是没有什么反应，他就觉得有点不对，怕是老者真正睡着了。
若是遇到这种情形，就更糟糕了。
他有个同门师弟，拜师时师父睡着了，硬是跪了足足三个时辰，师父才慢悠悠地醒来。
现在的徐东，比以前脑筋要活泛些，他得想个法子把老者弄醒。
眼睛骨碌一转，在地上找到一颗石子，捡起石子对准老者手里的书砸去。
他想，老者即使醒来发觉是他所为，也最多数落他调皮。
没想到他力气下得大了点，老者身子向后仰倒，“哗啦！”一声，手上翻开的书被扯成了两半。
显然，这玩笑开得有点大了。
他像弹射似的跑上前，要尽快把老者扶起，并诚心地给老者赔不是。
“师父，是徒儿不好，徒儿不该……”
他话没说完就咽了回去，犹如吃了虫子，喉咙里极不舒服。
原来这老者早已仙逝，只不过是一具尸体，在老者头皮上，有寸许长的蛆虫拱来拱去。
一阵恶心使得徐东要呕吐。
事情已经成这样，他也别无他法，只得寻思着收拾残局。
首先，他得把老者的遗体掩埋，不说占了老者的洞府，出于人道他也得那么做。
埋在哪里呢？老者的身架已散，整体搬动已经很难，他想到了就地掩埋。
他掀开了地毯一角，更让他惊骇了。
地毯下面一层一层压着的，都是死人的遗骨，可谓尸山骨海，怕一共有上千具骨骸。
这是前辈修行者的遗骨。
这些修行者进了辟谷莲花洞，本以为可以得道成仙，没想到最终身死遗骨在洞中。
有那么一瞬，徐东动摇了自己的修道之志，想尽快离开莲花洞。
可是这莲花洞，不是他想出去就出去的，他还得麻着胆子继续呆下去。
他把老者的尸骨埋好，把地毯重新盖上。
捡起老者遗下的那本书，看了看书的封面，上面有“莲花洞仙事录”字样。
这本《莲花洞仙事录》被扯断的页面上，印着“出窍”字样，可见老者修炼到出窍境时断命。
修行之路，千具白骨才托举一个金身，万魂出窍才得一魂飞升。
有一人得道成仙，这人便是踩踏万人梯爬上去的。
世上万千修行者，谁又说得准，自己不是这万人梯中的一级呢？
徐东收好这本残卷，坚定了道志，决心按书上说的从头练起。
要说明一下，此徐东读书不多，不可能识得残卷上的所有文字，皆借用儒生徐东肚里的墨水。
徐东双盘打坐开始练功，平直其身，脊骨不曲，双手相握置于腹下。
然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上腭，口中津满随即缓慢咽下。
呼吸由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。
不一会，有气息下沉的感觉，气贯丹田……下丹田气动，而后开始在督任两脉间流转。
连着做了两次小周天循环，他用内视术看了一下，丹田里缕缕灵力卓然可见，灵力数回升到五十五缕。
《莲花洞仙事录》分为多部卷，其中有法经、体经、修经、武经、药经等部分。
法经部分有法门、法器、法术等分部。
“法门”除申明洞规洞矩，就是教导一些修行的基本流程。
徐东读了这些流程，与灵谷门一样分为凡胎、筑基、结丹、元婴、分神、出窍、合体、大成、渡劫九层境界。
莲花洞把境界按阶段划分为上、中、下三个阶段。
下阶段是凡胎、筑基、结丹、元婴、分神五步梯级；中阶段有出窍、合体、大成三步梯级；上阶段有渡劫一步梯级。
书中记载，第一、七两届洞主成功渡劫飞升，还有三人练到大成境，其余五人止步于元婴、分神、出窍等境界。
这当然是《莲花洞仙事录》成书之前的记载。
徐东将书往后翻，法术分部又分隐身、逃遁、神行、布阵、符?、灵诀等卷。
逃遁卷里有穿墙、水遁、土遁、悬空、化变等章节。
徐东虽然对法经、武经、药经等感兴趣，觉得体经枯燥无味，但修行不能凭兴趣办事。
要想修行就得先认识自己，了解自己先天的道基。
他翻开体经部分，找到灵根分部，在书中对“灵根”一词有详解。
“灵根”和丹田一样，是一个练者必须具备的，没有丹田的人不能练功，因为他没有储存真气的处所。
同样道理，一个人若是没有“灵根”，就无法感应到天地灵气，根本不可能修炼出法力。
没有丹田的人不多，一百个人中可能只挑出一两个，但没有“灵根”的人海了去了，倒过来只有百分之几有灵根。
也并不是有“灵根”的人，就一定有所作为，因为“灵根”的种类是很多的。
徐东索性主动出击，两手各拿一把冰刀冰剑，对准那些蛇身奋力砍杀。
在不到一个时辰，徐东砍杀了不止于一千条蛇。
和先前一样，他把成堆的蛇尸投进了火室。
把一切都打理干净后，徐东喘上一阵气，心平气和地走到老者面前，准备正式拜师。
“老爷子，我经受了火海冰山和千蛇的考验，这下你该收我为徒了吧？”
他匍匐在地，郑重其事地拜了一拜，再把额头磕到地毯，一连磕了三个头。
“师父，弟子徐东给您三磕六拜行大礼，日后就指靠师父悉心教导弟子了！”
可老者一声儿不吭，也不赦徐东起来。
徐东倒是特别理解，这些得了半道的仙师就是胃口大，他在进灵谷门时就领教过。
记得在灵谷门拜师时，他大礼行毕好半天，师父就是不吭声，还假装睡着打起了呼噜。
拜师入门还有规矩，师尊不开口让你起来，你就得乖乖地老跪着。
你若擅自起来，他一句“不尊师！”就把你打发，你这拜师就抓了瞎。
当师傅的之所以把味儿摆得这么足，是警告你以后要谨遵师训，不能有违拗师父的地方。
徐东差不多跪了一个时辰，老者还是没有什么反应，他就觉得有点不对，怕是老者真正睡着了。
若是遇到这种情形，就更糟糕了。
他有个同门师弟，拜师时师父睡着了，硬是跪了足足三个时辰，师父才慢悠悠地醒来。
现在的徐东，比以前脑筋要活泛些，他得想个法子把老者弄醒。
眼睛骨碌一转，在地上找到一颗石子，捡起石子对准老者手里的书砸去。
他想，老者即使醒来发觉是他所为，也最多数落他调皮。
没想到他力气下得大了点，老者身子向后仰倒，“哗啦！”一声，手上翻开的书被扯成了两半。
显然，这玩笑开得有点大了。
他像弹射似的跑上前，要尽快把老者扶起，并诚心地给老者赔不是。
“师父，是徒儿不好，徒儿不该……”
他话没说完就咽了回去，犹如吃了虫子，喉咙里极不舒服。
原来这老者早已仙逝，只不过是一具尸体，在老者头皮上，有寸许长的蛆虫拱来拱去。
一阵恶心使得徐东要呕吐。
事情已经成这样，他也别无他法，只得寻思着收拾残局。
首先，他得把老者的遗体掩埋，不说占了老者的洞府，出于人道他也得那么做。
埋在哪里呢？老者的身架已散，整体搬动已经很难，他想到了就地掩埋。
他掀开了地毯一角，更让他惊骇了。
地毯下面一层一层压着的，都是死人的遗骨，可谓尸山骨海，怕一共有上千具骨骸。
这是前辈修行者的遗骨。
这些修行者进了辟谷莲花洞，本以为可以得道成仙，没想到最终身死遗骨在洞中。
有那么一瞬，徐东动摇了自己的修道之志，想尽快离开莲花洞。
可是这莲花洞，不是他想出去就出去的，他还得麻着胆子继续呆下去。
他把老者的尸骨埋好，把地毯重新盖上。
捡起老者遗下的那本书，看了看书的封面，上面有“莲花洞仙事录”字样。
这本《莲花洞仙事录》被扯断的页面上，印着“出窍”字样，可见老者修炼到出窍境时断命。
修行之路，千具白骨才托举一个金身，万魂出窍才得一魂飞升。
有一人得道成仙，这人便是踩踏万人梯爬上去的。
世上万千修行者，谁又说得准，自己不是这万人梯中的一级呢？
徐东收好这本残卷，坚定了道志，决心按书上说的从头练起。
要说明一下，此徐东读书不多，不可能识得残卷上的所有文字，皆借用儒生徐东肚里的墨水。
徐东双盘打坐开始练功，平直其身，脊骨不曲，双手相握置于腹下。
然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上腭，口中津满随即缓慢咽下。
呼吸由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。
不一会，有气息下沉的感觉，气贯丹田……下丹田气动，而后开始在督任两脉间流转。
连着做了两次小周天循环，他用内视术看了一下，丹田里缕缕灵力卓然可见，灵力数回升到五十五缕。
《莲花洞仙事录》分为多部卷，其中有法经、体经、修经、武经、药经等部分。
法经部分有法门、法器、法术等分部。
“法门”除申明洞规洞矩，就是教导一些修行的基本流程。
徐东读了这些流程，与灵谷门一样分为凡胎、筑基、结丹、元婴、分神、出窍、合体、大成、渡劫九层境界。
莲花洞把境界按阶段划分为上、中、下三个阶段。
下阶段是凡胎、筑基、结丹、元婴、分神五步梯级；中阶段有出窍、合体、大成三步梯级；上阶段有渡劫一步梯级。
书中记载，第一、七两届洞主成功渡劫飞升，还有三人练到大成境，其余五人止步于元婴、分神、出窍等境界。
这当然是《莲花洞仙事录》成书之前的记载。
徐东将书往后翻，法术分部又分隐身、逃遁、神行、布阵、符?、灵诀等卷。
逃遁卷里有穿墙、水遁、土遁、悬空、化变等章节。
徐东虽然对法经、武经、药经等感兴趣，觉得体经枯燥无味，但修行不能凭兴趣办事。
要想修行就得先认识自己，了解自己先天的道基。
他翻开体经部分，找到灵根分部，在书中对“灵根”一词有详解。
“灵根”和丹田一样，是一个练者必须具备的，没有丹田的人不能练功，因为他没有储存真气的处所。
同样道理，一个人若是没有“灵根”，就无法感应到天地灵气，根本不可能修炼出法力。
没有丹田的人不多，一百个人中可能只挑出一两个，但没有“灵根”的人海了去了，倒过来只有百分之几有灵根。
也并不是有“灵根”的人，就一定有所作为，因为“灵根”的种类是很多的。