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*** 支锅
掌眼（动词看风水）
倒斗（盗墓）
灌大顶（职业技能高）
元良（尊称多用來称呼同行可作多种意思表达例如老夫子老先生老前辈兄长阁下等等总之就是十分给面子的称谓）
远彩（瞧得清楚眼光好）
包不上（不会被骗）
拆解得几道丘门（最拿手的是破解什么朝代的古墓机关）
在何方分过山甲（都是在哪盗墓活动范围在什么地方）
一江水有两岸景（套口意思是指虽然各在一方相距甚远却毕竟都是同行）
同是山上搬柴山下烧火（都是祖上传下來的手艺）
鹧鸪（各处都去也做四面八方五湖四海之意）
鹞子（从古至今也做从上到下从前到后之意）
解丘门多曾登宝殿无处觅龙楼（套口不懂风水自己找不到龙楼宝殿即使经过古墓也未必能现只能做针尖活必须知道准确的目标才能倒龙楼高耸入云的山峰为龙楼宝殿雄伟平整的山岭为宝殿龙楼宝殿合在一起就是特指陪葬品奢华的超大型古墓）”
粽子（僵尸）
大粽子（厉害的僵尸）
老粽子（生尸变的不好对付的僵尸）
干粽子（就剩骨头的或干尸）
肉粽子（有很多陪葬）
黑驴蹄子（克制粽子的工具）
“人点烛鬼吹灯”是传说中的四大盗墓门派之一摸金派的不传之秘意为进入古墓中先在东南角点燃一盏蜡烛才能开棺如果蜡烛熄灭须速速退出不可取一物相传这是祖师爷所传的一条活人与死人的契约千年传承不得破例
四大盗墓门派
摸金门、搬山门、卸岭门、丘门又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、丘将军有称“丘有印摸金有符搬山有术卸岭有甲”
摸金校尉
來历
摸金的雏形始于战国时期精通“寻龙诀”和“分金定穴”注重技术环节鲁迅曾经说 “曹操设了‘摸金校尉’之类的职员专门盗墓” 这是根据袁绍攻伐曹操时布的檄文中的说法：“特置丘中郎将、摸金校尉所过隳突无骸不露”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士亲临掘破棺裸尸”这篇文字成为古來檄文的名篇起草者是大名士列为“建安七子”之一的陈琳陈琳在袁绍失败后归附曹操集团曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度所谓“丘中郎将”和“摸金校尉”的设置或许确是事实《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉但三人并不是“破坏神”只因随考古队前往精绝国地下鬼洞中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒）只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸时至宋元之时丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现因此往往被认为门派传承就此断绝只剩下摸金一门 摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子他特有一整套专门的标识切口技术只要懂得行规术语皆是同门不过在摸金门传承中只有获得正统摸金符的人才能被称为摸金校尉号称掘丘一行的民间正统与丘天官的手段差不多最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位行事讲究留有后路做事不做绝 摸金校尉不喜欢与人合作但独乾有困难而对方又是很信任的人也会组成五人下的小团体积极吸纳现代社会的工具与武器 并能将它们与风水术法结合起來使用但对传统行规最为重视极少有人违反不是很擅长武功秘法体术 与丘将军互相看不顺眼摸金认为丘与官府合作挖掘古墓时坏人尸骸损人风水对行内传统规矩多有违背；而丘以为摸金因循守旧空有精悍手艺只为衣食谋不去能将行业扬光大
摸金校尉行规：
摸金校尉们乾活最擅长的是找墓他们往往将搜集來的各种资料结合对当地风水的观察总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点 凡是掘开大墓在墓室地宫里都要点上一支蜡烛放在东南角方位然后开棺摸金动手之时不能损坏死者的遗骸轻手轻脚地从头顶摸至脚底最后必给死者留下一两样宝物在此之间如果东南角的蜡烛熄灭了就必须把拿到手的财物原样放回恭恭敬敬地磕三个头按原路退回去 进墓前需戴口罩入内千万别把口罩取下來第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里不吉利；第三不能对着古尸呼气怕诈尸 一般都是三人一组一个挖土的因为坑外不能堆土所以还有一个专门去散土另有一个在远处放 摸金四绝：望、闻、问、切 一 “望” 是望气看风水老盗墓贼经验丰富又多擅长风水之术故每到一处必先察看地势二 ‘闻” 即嗅气味 用鼻子分辨土层的气味年代三 ’问“ 就是踩点 游走四方 扮成道士注意一些景色优美的地方和将相高官之处能说会到善于与长者老人交谈讲古四‘切” 即是把脉之意有三层含义： 第一层是 现古墓之后如何找打洞方位以走向如给人把脉一样很快切准棺椁位置第二层含义是指敲棺启盖后摸取死者宝物从头摸到脚摸宝如同给人看病切脉般要细致冷静讲究沉静准确沒有遗漏第三层含义是指以手摸触出土文物由于其中的高手过手文物不计其数所以往往不需用眼审视只要把物品慢慢抚摸一番即知何代之物价值几何他们常以此技与人赌输赢往往胜算
搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘是一种主要利用外力破坏的手段他们大都扮成道士活动正由于他们这种装束给他们增加了不少神秘感好多人以为他们掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术
來历
搬山一派最早在秦汉时就有雏形但是兴盛于于清朝中叶机关阵法是其所长破解坟墓中各类机关很是拿手风水上只是粗通门道但与其他三派相差较远搬山道人行事多独來独往从不与他人合作传统武功比摸金强一些但对付僵尸多用提前设置的阵法以及自制的各种小型手工武器 其前身与茅山略有渊源但因为理念原因也是互相排斥因为创派时间比较晚的缘故 继承风水法术不多对传统行规彻底无视被其他门派所排斥所以极少表露真实身份以道士的身份周游国内各地沒有太强烈的善恶与民族观念
搬山道人行规：
搬山道人掘丘只为求雮尘珠虽通机关但一贯以“术”破坏为主为达目的不择手段但为人身安全及销赃渠道计亦有自然形成而流传下來的种种套路细节暂时不详
卸岭力士
來历
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间有墓的时候挖坟掘墓找不着墓的时候领便传下甲牌啸聚山林劫取财物向來人多势众只要能找到地方纵有巨冢也敢掘卸岭门据说创始人得仙人传授有令人力大之法所以卸岭门门人多是力大无穷通晓武功之人因此被称为力士当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人为董卓筹备军饷曾挖掘过多位汉皇墓葬 此派于北宋期间经过逐步互相交流融合吸收了摸金与崂山派两派特色形成了具体的流派对风水术法有自己独特的认识擅长于破坏法阵熟悉各类风水地形的的弱点 元蒙时期因敌视元蒙政权被大肆迫害于是展开全面报复以破坏成吉思汗陵的风水败坏元朝江山为己任最终破坏了成吉思汗几处附陵恢复汉人江山也因此和蒙人结下世仇蒙古占据天下时曾出金鹰令召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人据说直到今日这一只刺客集团的后人依然遵循祖训追杀卸岭门门人也正因为如此卸岭力士最为隐秘自己身份非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份卸岭门门人后來淡出中原曾经多活动于苗疆外蒙西北一带近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹 卸岭力士多是极端的民族主义者对华夏一族的传承很是重视虽然活动范围不在中原但传人只在汉人内寻找对可能危害到汉人中原政权的国家无所不用其极精擅传统武功行迹类于侠客轻视现代科技产品武器但对近代科学理论颇有研究致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起來并偶尔制作阴气测量仪针对僵尸的乾扰波生器等产品
卸岭派行规：
卸岭派这一派主要用鼻子闻为了保持鼻子的灵敏程度都忌烟酒辛辣之物用铁钎打入地下拔出來之后拿鼻子闻铁钎从地下泥土中带上來的各种气味还有凭打土时的手感地下是空的或者有木头砖石这些手感肯定是不同的 真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的因为地下土壤如果不够干燥效果就大打折扣特别是在江南那些富庶之地降雨量大好多古墓都被地下水淹沒地下的土层被冲得一塌糊涂 卸岭派长期被蒙人追杀门人多朝不保夕为图自保千百年來前辈的规矩多有变动并演变出种种新的行规比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等具体细节暂时不详
丘将军
來历
丘将军到了后汉才有又名丘天官或者丘灵官其实丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样只是多了一枚铜印印上刻有天官赐福百无禁忌八个字在掘丘者手中是件不可替代的神物号称一印在手鬼神皆避此印原型据说毁于明代永乐年间已不复存于世与摸金一派的手法接近技术上稍微逊色但比较注重众人合作古代经常以当铺的朝奉古董商等身份为掩饰不轻易出手偶尔行动多针对某些大型陵墓是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家清代因为外族迫害流亡海外多活动于东南亚及美洲一带曾经在诸多大型古代陵墓掘队中现过他们的身影国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门
丘将军行规：
丘将军行动多同时邀集多人做好详细计划对可能出现的况做出应对措施然后按部就班依次进行因此在掘丘过程中危险性最低而麻烦多來自事后分赃保密等等程序因此有所针对地产生了一系列规矩但具体细节暂时不详
*** 支锅
掌眼（动词看风水）
倒斗（盗墓）
灌大顶（职业技能高）
元良（尊称多用來称呼同行可作多种意思表达例如老夫子老先生老前辈兄长阁下等等总之就是十分给面子的称谓）
远彩（瞧得清楚眼光好）
包不上（不会被骗）
拆解得几道丘门（最拿手的是破解什么朝代的古墓机关）
在何方分过山甲（都是在哪盗墓活动范围在什么地方）
一江水有两岸景（套口意思是指虽然各在一方相距甚远却毕竟都是同行）
同是山上搬柴山下烧火（都是祖上传下來的手艺）
鹧鸪（各处都去也做四面八方五湖四海之意）
鹞子（从古至今也做从上到下从前到后之意）
解丘门多曾登宝殿无处觅龙楼（套口不懂风水自己找不到龙楼宝殿即使经过古墓也未必能现只能做针尖活必须知道准确的目标才能倒龙楼高耸入云的山峰为龙楼宝殿雄伟平整的山岭为宝殿龙楼宝殿合在一起就是特指陪葬品奢华的超大型古墓）”
粽子（僵尸）
大粽子（厉害的僵尸）
老粽子（生尸变的不好对付的僵尸）
干粽子（就剩骨头的或干尸）
肉粽子（有很多陪葬）
黑驴蹄子（克制粽子的工具）
“人点烛鬼吹灯”是传说中的四大盗墓门派之一摸金派的不传之秘意为进入古墓中先在东南角点燃一盏蜡烛才能开棺如果蜡烛熄灭须速速退出不可取一物相传这是祖师爷所传的一条活人与死人的契约千年传承不得破例
四大盗墓门派
摸金门、搬山门、卸岭门、丘门又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、丘将军有称“丘有印摸金有符搬山有术卸岭有甲”
摸金校尉
來历
摸金的雏形始于战国时期精通“寻龙诀”和“分金定穴”注重技术环节鲁迅曾经说 “曹操设了‘摸金校尉’之类的职员专门盗墓” 这是根据袁绍攻伐曹操时布的檄文中的说法：“特置丘中郎将、摸金校尉所过隳突无骸不露”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士亲临掘破棺裸尸”这篇文字成为古來檄文的名篇起草者是大名士列为“建安七子”之一的陈琳陈琳在袁绍失败后归附曹操集团曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度所谓“丘中郎将”和“摸金校尉”的设置或许确是事实《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉但三人并不是“破坏神”只因随考古队前往精绝国地下鬼洞中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒）只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸时至宋元之时丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现因此往往被认为门派传承就此断绝只剩下摸金一门 摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子他特有一整套专门的标识切口技术只要懂得行规术语皆是同门不过在摸金门传承中只有获得正统摸金符的人才能被称为摸金校尉号称掘丘一行的民间正统与丘天官的手段差不多最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位行事讲究留有后路做事不做绝 摸金校尉不喜欢与人合作但独乾有困难而对方又是很信任的人也会组成五人下的小团体积极吸纳现代社会的工具与武器 并能将它们与风水术法结合起來使用但对传统行规最为重视极少有人违反不是很擅长武功秘法体术 与丘将军互相看不顺眼摸金认为丘与官府合作挖掘古墓时坏人尸骸损人风水对行内传统规矩多有违背；而丘以为摸金因循守旧空有精悍手艺只为衣食谋不去能将行业扬光大
摸金校尉行规：
摸金校尉们乾活最擅长的是找墓他们往往将搜集來的各种资料结合对当地风水的观察总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点 凡是掘开大墓在墓室地宫里都要点上一支蜡烛放在东南角方位然后开棺摸金动手之时不能损坏死者的遗骸轻手轻脚地从头顶摸至脚底最后必给死者留下一两样宝物在此之间如果东南角的蜡烛熄灭了就必须把拿到手的财物原样放回恭恭敬敬地磕三个头按原路退回去 进墓前需戴口罩入内千万别把口罩取下來第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里不吉利；第三不能对着古尸呼气怕诈尸 一般都是三人一组一个挖土的因为坑外不能堆土所以还有一个专门去散土另有一个在远处放 摸金四绝：望、闻、问、切 一 “望” 是望气看风水老盗墓贼经验丰富又多擅长风水之术故每到一处必先察看地势二 ‘闻” 即嗅气味 用鼻子分辨土层的气味年代三 ’问“ 就是踩点 游走四方 扮成道士注意一些景色优美的地方和将相高官之处能说会到善于与长者老人交谈讲古四‘切” 即是把脉之意有三层含义： 第一层是 现古墓之后如何找打洞方位以走向如给人把脉一样很快切准棺椁位置第二层含义是指敲棺启盖后摸取死者宝物从头摸到脚摸宝如同给人看病切脉般要细致冷静讲究沉静准确沒有遗漏第三层含义是指以手摸触出土文物由于其中的高手过手文物不计其数所以往往不需用眼审视只要把物品慢慢抚摸一番即知何代之物价值几何他们常以此技与人赌输赢往往胜算
搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘是一种主要利用外力破坏的手段他们大都扮成道士活动正由于他们这种装束给他们增加了不少神秘感好多人以为他们掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术
來历
搬山一派最早在秦汉时就有雏形但是兴盛于于清朝中叶机关阵法是其所长破解坟墓中各类机关很是拿手风水上只是粗通门道但与其他三派相差较远搬山道人行事多独來独往从不与他人合作传统武功比摸金强一些但对付僵尸多用提前设置的阵法以及自制的各种小型手工武器 其前身与茅山略有渊源但因为理念原因也是互相排斥因为创派时间比较晚的缘故 继承风水法术不多对传统行规彻底无视被其他门派所排斥所以极少表露真实身份以道士的身份周游国内各地沒有太强烈的善恶与民族观念
搬山道人行规：
搬山道人掘丘只为求雮尘珠虽通机关但一贯以“术”破坏为主为达目的不择手段但为人身安全及销赃渠道计亦有自然形成而流传下來的种种套路细节暂时不详
卸岭力士
來历
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间有墓的时候挖坟掘墓找不着墓的时候领便传下甲牌啸聚山林劫取财物向來人多势众只要能找到地方纵有巨冢也敢掘卸岭门据说创始人得仙人传授有令人力大之法所以卸岭门门人多是力大无穷通晓武功之人因此被称为力士当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人为董卓筹备军饷曾挖掘过多位汉皇墓葬 此派于北宋期间经过逐步互相交流融合吸收了摸金与崂山派两派特色形成了具体的流派对风水术法有自己独特的认识擅长于破坏法阵熟悉各类风水地形的的弱点 元蒙时期因敌视元蒙政权被大肆迫害于是展开全面报复以破坏成吉思汗陵的风水败坏元朝江山为己任最终破坏了成吉思汗几处附陵恢复汉人江山也因此和蒙人结下世仇蒙古占据天下时曾出金鹰令召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人据说直到今日这一只刺客集团的后人依然遵循祖训追杀卸岭门门人也正因为如此卸岭力士最为隐秘自己身份非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份卸岭门门人后來淡出中原曾经多活动于苗疆外蒙西北一带近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹 卸岭力士多是极端的民族主义者对华夏一族的传承很是重视虽然活动范围不在中原但传人只在汉人内寻找对可能危害到汉人中原政权的国家无所不用其极精擅传统武功行迹类于侠客轻视现代科技产品武器但对近代科学理论颇有研究致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起來并偶尔制作阴气测量仪针对僵尸的乾扰波生器等产品
卸岭派行规：
卸岭派这一派主要用鼻子闻为了保持鼻子的灵敏程度都忌烟酒辛辣之物用铁钎打入地下拔出來之后拿鼻子闻铁钎从地下泥土中带上來的各种气味还有凭打土时的手感地下是空的或者有木头砖石这些手感肯定是不同的 真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的因为地下土壤如果不够干燥效果就大打折扣特别是在江南那些富庶之地降雨量大好多古墓都被地下水淹沒地下的土层被冲得一塌糊涂 卸岭派长期被蒙人追杀门人多朝不保夕为图自保千百年來前辈的规矩多有变动并演变出种种新的行规比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等具体细节暂时不详
丘将军
來历
丘将军到了后汉才有又名丘天官或者丘灵官其实丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样只是多了一枚铜印印上刻有天官赐福百无禁忌八个字在掘丘者手中是件不可替代的神物号称一印在手鬼神皆避此印原型据说毁于明代永乐年间已不复存于世与摸金一派的手法接近技术上稍微逊色但比较注重众人合作古代经常以当铺的朝奉古董商等身份为掩饰不轻易出手偶尔行动多针对某些大型陵墓是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家清代因为外族迫害流亡海外多活动于东南亚及美洲一带曾经在诸多大型古代陵墓掘队中现过他们的身影国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门
丘将军行规：
丘将军行动多同时邀集多人做好详细计划对可能出现的况做出应对措施然后按部就班依次进行因此在掘丘过程中危险性最低而麻烦多來自事后分赃保密等等程序因此有所针对地产生了一系列规矩但具体细节暂时不详