黄老灵这么一提醒，我向大殿的四面墙上看去。
墙上绘着色彩黯淡的图案，应该是年头太久，颜料剥落得厉害。如果不仔细留意，是看不出墙上这些图案的，我第一眼看过去也没引起太大注意，经黄老灵提醒，才重视起来。
居士和几个香客说话，我背着手来到墙边仔细看，不由倒吸口冷气，墙上绘着的都是森罗可怖、凄厉惨绝的地狱景象，像什么拔舌、洗肠还有刀山火海之类的酷刑，小鬼儿画的极其恐怖，阴魂画的也是凄厉无比，栩栩如生之至。
不知这些壁画出自何方高人之手，画功逼真精湛，看时间长了犹如身临其境。
我顺着墙慢慢走，一幅画一幅画看，渐渐现了有不对劲的地方，这些画作隐隐的似乎被贯穿了神识之能。作画之人应该是修行有成的尊者，下笔时把自身的神识之能用在笔法里，浮现在画面上。这样有什么好处呢，可以让观者潜移默化受到画作的影响。
我聚精会神看着，尽量不动用仅存的神识去抵抗画作影响，而是放松心态，我现很容易就陷入到地狱图的情绪里，一晃神仿佛真的进到地狱，听到无穷的惨叫和烈火熊熊的声音。
我一时恍惚，赶紧收神，怔怔了半晌，还真是邪门。
“此画名为地狱变。”身后响起一个声音。
我回头去看，那居士捻动佛珠，不知何时站在我的身后。他笑眯眯的，大冷天穿着一身白色的丝绸单衣，倒也不怕冷，看上去有点像国学大师。
能在这里看庙，也不是啥普通人，我赶紧说：“你好你好，不知怎么称呼？”
“本人姓陈，庙里一个志愿者，一年总会抽出一两个月时间过来闭闭关，帮忙宣传一下教义，接待信徒香客。”他说。
我和他握握手：“陈先生你好。我姓齐。”
“怎么，对墙上的画感兴趣？”他问。
“我还没见过地狱图，”我笑笑：“觉得挺稀奇。”
“此画叫《地狱图》或是《地狱绘》，也叫《地狱变》，”陈居士说：“描绘的是地狱苦刑的细节，在于警示众生，宣扬佛法，让人懂得因果报应之理。”
“不知此画为谁人所画？”我问。
陈居士说：“相传是地藏菩萨的人间化身所作。”
我颇有兴趣地看着他。
陈居士没接这个话茬，反而说起了自己：“我是上海人，本来那里有名寺普陀山，可我为什么还是不远千里来到这里。”
“为什么？”我问。
“就是因为这满墙的地狱画感动了我。”陈居士说：“我还很小的时候，爷爷在世，他祖籍就是在大屯子乡，有一次带我回家祭祖，进了这座庙，刚一踏进来看到满墙的地狱图，我顿时就傻了。你知道过电的感觉吗？”
我笑着摇摇头。
陈居士说：“乍看到地狱图的第一眼，我就跟过电似的，全身汗毛都竖起来了。我觉得我找到了归宿，似乎听到了久远的声音，所以日后等事业和家庭都有了以后，我便做了一个佛家的居士，有时间就来庙里帮着打理一下。”
我点点头：“原来是这样。你刚才还没说这画是谁画的。”
“传说作画之人就是地藏菩萨在人间的化身。”陈居士说：“这里还有个故事，齐先生你有时间吧，我可以说给你听听。”
我做了个洗耳恭听的手势。
“说是在上个世纪六七十年代的时候，那时候你知道吧？”
我点点头：“知道。特殊时期，红色浪潮。”
“对，就那个时候。”陈居士说：“那时候批判牛鬼蛇神，破四旧，砸烂旧世界什么的。有一帮小子不知天高地厚，拿着铁锨锄头，组队来拆这座阴王庙。刚到门口还没等举锄头刨砖，好好的大白天突然黑下来，电闪雷鸣倾盆大雨，雨里还刮着旋风。”
我笑笑说：“真的假的，听着这么离奇。”
“那你看，”陈居士说：“继续往下听。这帮小子当天没动手，转过天，天好了，他们又来了。到门口刚要拆庙，又是刮风下雨。到了第三天，队伍里有个小将狠，说人定胜天，牛鬼蛇神再厉害也是纸老虎。他们制作了一个横幅，写了句诗，为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。听听，天都能换一换，别说一座庙了。”
我听得津津有味：“然后呢？”
“第三天他们一群人又来拆庙，刚到门口，就看到庙门站着一个和尚。那个年代什么和尚尼姑道士，要么被批判关牛棚，要么还俗避祸，哪有大大咧咧冒头的。眼前这和尚不但冒头，看样子还想阻挡革命小将拆庙，胆大包天至于极点。”陈居士对我说：“齐先生，你跟我来。”
我们从佛殿里出来，顺着院子往外走，来到庙口，他指着门前两棵苍天古树说：“当时和尚就是在这里，把那些人挡住。”
我问他，然后生了什么。
“那和尚在两棵大树之间拉了一幅巨画，大概能有十米长短，现在回想起来真是不可思议，这十米的大画卷成卷儿，一个人也拿不了啊，真不知道这和尚是怎么带来的。”陈居士说。
“画上就是地狱变？”我说。
“不错，”他点点头：“上面画着牛头马面的鬼差，还有恶煞鬼畜，身堕无间阿鼻地狱忍受极刑凌虐的亡魂……种种地狱景象，跃然纸上，纷然眼前，据说在场所有人都惊住了，这些革命小将从来没见过如此逼真又离奇恐怖的古画，完全越了他们的认知。”
“他们被镇住了？”我问。
“开始是被镇住，后来他们又开始喊口号，打倒一切牛鬼蛇神。一起举着锄头冲过去，如果这和尚执意阻拦，他们不介意把他活活打死。”陈居士说：“就在这时，生了异象。”
他掏出一包烟：“抽烟不？”
我摆摆手，他自顾自点上：“画上出现了一片呜咽声，越来越响，从画里透出来，声音传到外面很远的地方。后来听知情者描述，声音很低沉很压抑，有男人也有女人的，让人毛骨悚然，全身起鸡皮疙瘩。在场所有人都怔住，声音实在太悲惨了，声声入心，真的像是从地狱里出来的一样。”
“把革命小将吓住了？”我呵呵笑。
“这还不算什么，最离奇的在后面，”陈居士说：“这个和尚突然走进画里了。”
我浑身打了激灵，莫名其妙的，我感到一阵彻骨的寒意。
我看向陈居士，陈居士严肃地点点头：“整件事你不用去质疑真假，我这么一说你这么一听，当个段子听就行。”
“然后呢？”我问。
他摇摇头：“没然后了。那和尚从始至终一言不，众人眼睁睁的注视下他先是凭空写下了四个字，然后缓缓走进地狱的画中。画里是熊熊火海，他的身影在大火中飘然远逝，最终模糊成了一个小点，消失在无数亡魂中间，从此之后，再没有人见过他的踪影。”
我听得都傻了。
陈居士说：“这件事之后，没人再敢动这座庙。这件事流传甚广，不光是大屯子乡，你出去打听打听周围几十里，但凡上了点岁数的人大约都有耳闻。后来那段年代过去之后，气氛缓和，不再谈什么牛鬼蛇神，庙里渐渐起了香火。”
“那幅画呢？”我问。
“那幅画一直被一个老人收藏，八十年代的时候，他自己掏钱找工匠和画匠，把整幅画拓印在庙里的墙上，便形成了你刚刚看到的地狱图。”陈居士说。
我没说话，在沉思。
陈居士说：“收藏画作的老人就是我爷爷。”
我抬起头看他。
他说：“这幅画一直被他精心收藏，家里人谁也没看过，甚至不知道这件事，等到他把整幅画拿出来要画在庙里的墙上时，我们才知道他原来还藏了这么个东西。后来，爷爷把原画烧了，说此物不应该再留人间。”
我想了想说：“我比较好奇，那和尚走进画里时，他写下了哪四个字。”
陈居士沉默了很长时间，这才说：“他写的是‘天下无间’。”
“什么意思？”我问。
陈居士道：“大概意思是，那时的天下就是无间地狱。”
“怎么讲？”我看他。
“那个十年里夫妻反目，母子决裂，家破人亡，人人自危，好友之间都无法说真话。有人因为一句话获罪，甚至丢了性命。”陈居士把烟头扔在地上，用脚用力踩了踩：“人和人之间没有情爱，没有真善，没有美德。只有猜疑、嫉妒、迫害和斗争。这样的环境，这样的人间，用无间地狱来作象征，倒也恰当。”
我被他说得沉重起来，我第一次正视“无间地狱”的概念。一提到地狱，无非就是刀山火海各种酷刑，而无间地狱是所有地狱里规格最高的地方，那应该是痛苦的巅峰。
想象一个人会受到什么顶级的酷刑，对于无间地狱来说都太过于公式化。
那么怎么才能到达痛苦的巅峰呢？正是陈居士在上面说的这些。
天下无间。
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墙上绘着色彩黯淡的图案，应该是年头太久，颜料剥落得厉害。如果不仔细留意，是看不出墙上这些图案的，我第一眼看过去也没引起太大注意，经黄老灵提醒，才重视起来。
居士和几个香客说话，我背着手来到墙边仔细看，不由倒吸口冷气，墙上绘着的都是森罗可怖、凄厉惨绝的地狱景象，像什么拔舌、洗肠还有刀山火海之类的酷刑，小鬼儿画的极其恐怖，阴魂画的也是凄厉无比，栩栩如生之至。
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“那幅画呢？”我问。
“那幅画一直被一个老人收藏，八十年代的时候，他自己掏钱找工匠和画匠，把整幅画拓印在庙里的墙上，便形成了你刚刚看到的地狱图。”陈居士说。
我没说话，在沉思。
陈居士说：“收藏画作的老人就是我爷爷。”
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他说：“这幅画一直被他精心收藏，家里人谁也没看过，甚至不知道这件事，等到他把整幅画拿出来要画在庙里的墙上时，我们才知道他原来还藏了这么个东西。后来，爷爷把原画烧了，说此物不应该再留人间。”
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“什么意思？”我问。
陈居士道：“大概意思是，那时的天下就是无间地狱。”
“怎么讲？”我看他。
“那个十年里夫妻反目，母子决裂，家破人亡，人人自危，好友之间都无法说真话。有人因为一句话获罪，甚至丢了性命。”陈居士把烟头扔在地上，用脚用力踩了踩：“人和人之间没有情爱，没有真善，没有美德。只有猜疑、嫉妒、迫害和斗争。这样的环境，这样的人间，用无间地狱来作象征，倒也恰当。”
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