“这么长两个棍棍，要是竖起来的话，可以当避雷针使了！”
阿卜杜拉哲玛尔颇使人哭笑不得，这样的帽看不是随便什么人都能戴的。据说，这是当年宋朝开国皇帝赵匡胤，为了大臣们在朝堂上不要交头接耳所想出来的办法。说起来，这是一种违背君之风的手段。
为何呢，孔夫说过“君疾夫舍，yu之而必为之辞”。意思是君讨厌的是，心中想，但并不表达出来的人。说白了，君讨厌的不是小人，君讨厌的是伪君。而宋太祖赵匡胤就是个小人，仅就帽上来说，定下规矩就好何必要让人戴这么蠢的帽呢？
事实这种设计其实有点类似古时候皇帝帽的流苏，如果皇帝走路不端庄，步伐而轻浮，或是坐没坐像摇头晃脑的话，帽的流苏就会随着摆dàng而影响视觉，甚至击打到眼睛，所以能藉此设计来提醒并端正上位者，使其自然而然产生威严。
瞧见了吗，威严？威严原来是靠帽得到的，这是一种多么可笑而又可悲的想法。就如同有人认为，忠诚是靠信天地而来的。这不是胡扯蛋，秦始皇手下的人是因为信天地而信他的吗？回答大概只是能一个“屁”字，他手下的忠诚，是来自于白起的血腥，是来自于秦军的战绩。
就好比拿破仑当皇帝，真的是靠上帝吗？可是他说“让骗与学者走中间”的时候，丝毫没有提到上帝两个字啊？事实上，从真正的社会学上来讨论，所谓的“天地”以及“宗教”的认可，不过是统治者玩弄的一种手手段而已。注意一下，不是一开始就玩，而是在他有了实力之后，一班神棍之类的无耻之徒来吹捧的。这就叫“神化”的过程，又是各个王朝被“捧杀”的一个悲剧。
在南宋这当然是一种愚蠢的行为！之所以认为蠢那是因为南宋弱。向金国岁岁称臣、年年纳贡，说的是那个荒yin而又无能的朝廷弱。
宋朝是我国历史上第一个科技大发展的年代，这一点上功绩是不容磨灭的。但这件事与所谓的朝廷、狗官们没有半点关系。不要把汉人聪明、智的结果，归结到狗官与朝廷的头上，那就真的太愚昧了。宋弱就只说明了一点，守着这么人杰地灵的华夏之地，没有试图称霸整个世界，华夏的诸如秦桧、史弥远之类的狗官还真是够笨的。
事实上，倘若一字之差让火药从“爆燃”变成“爆炸”的结果，倘若不是天天怕岳飞惦记他的皇位的话，也许大宋朝给汉人带来的不是受外族百年奴役的屈辱，而是征服世界的一个强梁。原因很简单，就算没有火枪、火炮，诸如本书中用抛石机改造的“轮回炮”没有问题吧，用“八牛弩”来建立远程炮兵没有问题吧！简单的手雷、地雷没有问题吧？
就当时全世界任何一个国家的军队，面对用手雷来防御的城市，除过哭之外，还有什么本领呢？在野战上，难道弓箭真的能够对付得“轮回炮”的攻击吗？想来赵伏bo的亚丁行省之战，已经完全回答了这个问题。面对有大量“、轮回炮”的城市，少得在城市城墙500米开外的地方做战场，不然一定会死的很难看。
倘若赵宋皇朝的官们，没有把他们的心思放到朝堂的斗争上，那么不笑上面提到的那些事情绝对有可能实现。毕竟抛石机、火药这在当时是已经发展出来的东西，不过是组合在一起而已。由此只能证明一点，那就是“中国传统文化”之中的“官僚文化”那一部分，是极度愚昧以及极度愚蠢的。甚至这种愚昧、愚蠢的“官僚文化”，已经远远的影响到未来的多个时代，包括了明、清、民国。
那么今天，蒲金书就大模大样的摆出了高官的执事。前面有人打着肃静、回避的牌，后面有人鸣锣开道。旁边还有穿着明闪闪的羽林铠系列将军甲的阿卜杜拉哲玛尔一班近卫保护。
蒲金书他们当然不相信，这样的狗屁执事会有什么威严。这是顶搞笑的看法，在阿卜杜拉哲玛尔来看，威严就是他们家殿下的名头，他阿卜杜拉哲玛尔无论走在阿拉伯帝国又或者说欧洲的任何一个地方，所有的官员都要向他行礼（事实上是给赵伏bo施礼）。不然，不然就一枪打爆他的头。
尊贵的“阿拉丁大帝”说了，他们即不是华夏人，也不是汉人，他们的生命在这个世界上只受上帝又或者真主安拉的保佑。那与受阎罗殿管的人没关系，给脸不要脸尽管一枪毙了就好。相信无论上帝还是真主安拉，都不会找有他们的麻烦，因为他们手里有！
不管怎么说，这份执事已经足够让普通的县官们回避，也会让百姓们惊慌。好在这一队大官的执事似乎并不sāo扰百姓，而是大模大样的继续他们的行程，享受着下面官员们的孝敬。
一行人在路上看到大宋朝廷的官员脑袋上的帽，总要想起阿卜杜拉哲玛尔的话，看久了笑多了也都赞同阿卜杜拉哲玛尔的观点。即威严和帽有个什么狗屁关系，相信阿拉丁大帝不管走到哪儿，都会受到别人尊敬的。因为他已经把打遍了整个亚洲与半个欧洲的ng古军队打的满地找牙。
这显然与他们戴不戴帽没有屁大一点关系，在“华夏帝国”里，除过军人之外，没有规定过帽。同样讨论事情的时候是会议，而会议虽然说话讲究的是顺序以及每个人表达清楚、明白，所有人都有机会说话，所有人也都可以辩论。但这不表示集中了大家意见的那个领导者，不必负他领导的责任。
因此别看蒲金书一路之上坐在轿里，就仿佛是一个正牌的高官，而事实上他心中可担忧着呢。
“但愿不要有人拦住那个话痨，不然他肯定是一枪就过去了！”q！。
阿卜杜拉哲玛尔颇使人哭笑不得，这样的帽看不是随便什么人都能戴的。据说，这是当年宋朝开国皇帝赵匡胤，为了大臣们在朝堂上不要交头接耳所想出来的办法。说起来，这是一种违背君之风的手段。
为何呢，孔夫说过“君疾夫舍，yu之而必为之辞”。意思是君讨厌的是，心中想，但并不表达出来的人。说白了，君讨厌的不是小人，君讨厌的是伪君。而宋太祖赵匡胤就是个小人，仅就帽上来说，定下规矩就好何必要让人戴这么蠢的帽呢？
事实这种设计其实有点类似古时候皇帝帽的流苏，如果皇帝走路不端庄，步伐而轻浮，或是坐没坐像摇头晃脑的话，帽的流苏就会随着摆dàng而影响视觉，甚至击打到眼睛，所以能藉此设计来提醒并端正上位者，使其自然而然产生威严。
瞧见了吗，威严？威严原来是靠帽得到的，这是一种多么可笑而又可悲的想法。就如同有人认为，忠诚是靠信天地而来的。这不是胡扯蛋，秦始皇手下的人是因为信天地而信他的吗？回答大概只是能一个“屁”字，他手下的忠诚，是来自于白起的血腥，是来自于秦军的战绩。
就好比拿破仑当皇帝，真的是靠上帝吗？可是他说“让骗与学者走中间”的时候，丝毫没有提到上帝两个字啊？事实上，从真正的社会学上来讨论，所谓的“天地”以及“宗教”的认可，不过是统治者玩弄的一种手手段而已。注意一下，不是一开始就玩，而是在他有了实力之后，一班神棍之类的无耻之徒来吹捧的。这就叫“神化”的过程，又是各个王朝被“捧杀”的一个悲剧。
在南宋这当然是一种愚蠢的行为！之所以认为蠢那是因为南宋弱。向金国岁岁称臣、年年纳贡，说的是那个荒yin而又无能的朝廷弱。
宋朝是我国历史上第一个科技大发展的年代，这一点上功绩是不容磨灭的。但这件事与所谓的朝廷、狗官们没有半点关系。不要把汉人聪明、智的结果，归结到狗官与朝廷的头上，那就真的太愚昧了。宋弱就只说明了一点，守着这么人杰地灵的华夏之地，没有试图称霸整个世界，华夏的诸如秦桧、史弥远之类的狗官还真是够笨的。
事实上，倘若一字之差让火药从“爆燃”变成“爆炸”的结果，倘若不是天天怕岳飞惦记他的皇位的话，也许大宋朝给汉人带来的不是受外族百年奴役的屈辱，而是征服世界的一个强梁。原因很简单，就算没有火枪、火炮，诸如本书中用抛石机改造的“轮回炮”没有问题吧，用“八牛弩”来建立远程炮兵没有问题吧！简单的手雷、地雷没有问题吧？
就当时全世界任何一个国家的军队，面对用手雷来防御的城市，除过哭之外，还有什么本领呢？在野战上，难道弓箭真的能够对付得“轮回炮”的攻击吗？想来赵伏bo的亚丁行省之战，已经完全回答了这个问题。面对有大量“、轮回炮”的城市，少得在城市城墙500米开外的地方做战场，不然一定会死的很难看。
倘若赵宋皇朝的官们，没有把他们的心思放到朝堂的斗争上，那么不笑上面提到的那些事情绝对有可能实现。毕竟抛石机、火药这在当时是已经发展出来的东西，不过是组合在一起而已。由此只能证明一点，那就是“中国传统文化”之中的“官僚文化”那一部分，是极度愚昧以及极度愚蠢的。甚至这种愚昧、愚蠢的“官僚文化”，已经远远的影响到未来的多个时代，包括了明、清、民国。
那么今天，蒲金书就大模大样的摆出了高官的执事。前面有人打着肃静、回避的牌，后面有人鸣锣开道。旁边还有穿着明闪闪的羽林铠系列将军甲的阿卜杜拉哲玛尔一班近卫保护。
蒲金书他们当然不相信，这样的狗屁执事会有什么威严。这是顶搞笑的看法，在阿卜杜拉哲玛尔来看，威严就是他们家殿下的名头，他阿卜杜拉哲玛尔无论走在阿拉伯帝国又或者说欧洲的任何一个地方，所有的官员都要向他行礼（事实上是给赵伏bo施礼）。不然，不然就一枪打爆他的头。
尊贵的“阿拉丁大帝”说了，他们即不是华夏人，也不是汉人，他们的生命在这个世界上只受上帝又或者真主安拉的保佑。那与受阎罗殿管的人没关系，给脸不要脸尽管一枪毙了就好。相信无论上帝还是真主安拉，都不会找有他们的麻烦，因为他们手里有！
不管怎么说，这份执事已经足够让普通的县官们回避，也会让百姓们惊慌。好在这一队大官的执事似乎并不sāo扰百姓，而是大模大样的继续他们的行程，享受着下面官员们的孝敬。
一行人在路上看到大宋朝廷的官员脑袋上的帽，总要想起阿卜杜拉哲玛尔的话，看久了笑多了也都赞同阿卜杜拉哲玛尔的观点。即威严和帽有个什么狗屁关系，相信阿拉丁大帝不管走到哪儿，都会受到别人尊敬的。因为他已经把打遍了整个亚洲与半个欧洲的ng古军队打的满地找牙。
这显然与他们戴不戴帽没有屁大一点关系，在“华夏帝国”里，除过军人之外，没有规定过帽。同样讨论事情的时候是会议，而会议虽然说话讲究的是顺序以及每个人表达清楚、明白，所有人都有机会说话，所有人也都可以辩论。但这不表示集中了大家意见的那个领导者，不必负他领导的责任。
因此别看蒲金书一路之上坐在轿里，就仿佛是一个正牌的高官，而事实上他心中可担忧着呢。
“但愿不要有人拦住那个话痨，不然他肯定是一枪就过去了！”q！。