赵伏波不是个宗教狂，但他支持下由叙利亚苏丹——阿扎姆.突兰沙建立的，类似欧洲的“宗教裁判所”的“伊玛目荣耀”，实在是一种相当极端的组织机构。
它的任务是通过监督世俗生活，主要是监督官员、贵族以及一方之诸候的，旨在清除一切反教会的异端，以及有异端思想或同情异端的人。在阿拉伯帝国形成的“伊玛目荣耀”，将由伊斯兰学者之中的“伊玛目”来担任审判的组织者、进行者。
当然比欧洲的“宗教裁判所”先进一点的是，它的审判必须公开，还有禁止刑讯，审判结果公开等等，以避免极容易形成冤案，并造就极权的可能出现。对于整个阿拉伯帝国而言，或者说对于巴格达的哈里木思塔辛而言，这是提升他权力的一个重要手段。
众所周知，整个阿拉伯帝国此刻，已经像中国历史的东周列国一样。精神领袖哈里木思塔辛的信念，有的时候并不能到达那些诸候国家之内。并因此而形成了诸候之间相互的攻伐，连绵的战乱正在不断的消耗着整个阿拉伯帝国的元气。
起初，在自己女儿阿法芙公主的建议之下，哈里木思塔辛前往大马士革旅行了一趟。自然那不是什么旅行，不过是给了他一次震撼式的教育，好让他明白如今叙利亚苏丹——阿扎姆.突兰沙，有着足够强大的武力，来实现那个想法。
虽然此刻的他已经明知，那是那个阿拉丁大帝的授意，但面对女儿因为阿扎姆.突兰沙苏丹的力量，而对他倾心的模样，这个秘密就埋没在了他与阿扎姆.突兰沙苏丹两人之间。
接下来生的事情就顺理成章了，他把女儿许配给阿扎姆.突兰沙苏丹，同时建立起“伊玛目荣耀”，而阿扎姆.突兰沙苏丹将提供给他，对其他世俗国王的武力威慑。
在此刻的巴格达，图馆里所有赵伏波需要的籍已经被挑选完毕，并全部在秘密的情况下，被转运向大马士革，并随后通修筑的“马路”运向阿什特里特，并在那儿装船运到索科特拉岛。
而在巴格达所有学园，所有的图馆里无论国家又或者私人那里，此刻唯一留下的大概就是神学典籍。
与此相适应的，由阿扎姆.突兰沙苏丹支持并掌管的“伊玛目荣耀”，也已经被建立起来。巴格达的一些学者、贵族被冠以“异端”的称号，并当众用裹尸布缠着，绑了火刑架。
当然这不过是做给愚昧的人去看的，真正的学者早已经带着家人离开了这儿，前往他们生命真正的归属地。那里没有人去讨论他们信仰是否正确，以及由此产生所有的矛盾都不存在。在那儿的人，唯一尊重的就是科学。
不容人置疑的是，在巴格达已经成形并开始挥作用的这件事，几乎所有人都得到了好处。例如巴格达哈里木思塔辛，他的权利变得强大起来。一些曾经有着国王称号的，以行省自称国王的家伙都派遣使节告诉他，他们更愿意接受总督的称号，又或者说他们愿意接受“伊玛目荣耀”派遣的长老前往监督。
而且世俗君主的权利，也因此得到了巩固。毕竟，有着巴格达的哈里木思塔辛确认的君主们，等于受到了“真主”的眷顾。与之对应的是，他们更加尊重自己的责任。毕竟倘若被巴格达的哈里木思塔辛另眼相看，并被施以“绝罚”之类的宗教惩罚的话。那么当他们的宗教生命终结的时候，也许就到了他自己王朝终结的时候。
因为“伊玛目荣耀”这个制度，在原黑衣大食阿拉伯帝国的范围内，普遍实施之后，一车车被宣布为异端的、一群群被宣布为异端的科学学者都被成船的运向巴格达，并从那儿转手就到了索科特拉岛，变成了“华夏龙族”之人。
随即这些龙族的学者，就会被索科特拉岛的，此刻全球最大，藏量最多的“中华科学院”的图馆所吸引。在那儿各种语言的著作被翻译成汉语，虽然暂时来说阅读有些困难。但可以想象，5o年后全球科学的传播，就是以汉语进行的。而不懂汉语的欧洲与阿拉伯学者，就算被“宗教裁判所”，“伊玛目荣誉”遗漏的个别学者，也几乎就没有可能展成为成体系的科学。
作为巴格达的哈里木思塔辛、叙利亚的苏丹阿扎姆.突兰沙翁婿俩的秘密。赵伏波的功劳，被他们悄悄隐藏了起来。当然他们不是不懂得感谢的人，因此为了感谢赵伏波的提议、协助他们，建立起了纯粹的伊斯兰帝国。唯一可以至整个阿拉伯帝国通商的异教徒，就是“华夏龙族”的商人。
而这件事带来的结果，并不仅仅只及于阿拉伯帝国。一些人悄悄的逃向了绿衣大食，也即现在的神圣埃及王国。另外就是，几乎整个阿拉伯帝国四分五裂的情形也有所好转。
各个诸候国以及总督们，因为出售生产原料，他们的收入也得到了相应增加。经济变得活跃起来，同时随着商路而来的，还有对节水家业、畜牲业、基础矿石挖掘工作的指导性籍。
随之而来受到影响最多的是两波人，一波是蒙古人。阿拉伯帝国的诸候之间，战争突然变少了，经济来往突然增加，这对他们即将进行的入侵可不是什么好事。另外一波的则是黄沙城附近的赵无极父子，他们之间的矛盾从某种程度来讲，已经开始了激化。
那么这件事预示着的另外一个状况，就是赵伏波的欧洲之旅即将开始。最少相对稳定的阿拉伯帝国，已经使他的商路开始创造更多的财富。那么未来的欧洲之旅，也将会使此刻的欧洲变得稳定起来，并由此建立更多更新的商路。
而这才是赵伏波中兴大宋真正的起点！至于其他地方，倘若愿意这样下去，那就永远保持黑暗！
它的任务是通过监督世俗生活，主要是监督官员、贵族以及一方之诸候的，旨在清除一切反教会的异端，以及有异端思想或同情异端的人。在阿拉伯帝国形成的“伊玛目荣耀”，将由伊斯兰学者之中的“伊玛目”来担任审判的组织者、进行者。
当然比欧洲的“宗教裁判所”先进一点的是，它的审判必须公开，还有禁止刑讯，审判结果公开等等，以避免极容易形成冤案，并造就极权的可能出现。对于整个阿拉伯帝国而言，或者说对于巴格达的哈里木思塔辛而言，这是提升他权力的一个重要手段。
众所周知，整个阿拉伯帝国此刻，已经像中国历史的东周列国一样。精神领袖哈里木思塔辛的信念，有的时候并不能到达那些诸候国家之内。并因此而形成了诸候之间相互的攻伐，连绵的战乱正在不断的消耗着整个阿拉伯帝国的元气。
起初，在自己女儿阿法芙公主的建议之下，哈里木思塔辛前往大马士革旅行了一趟。自然那不是什么旅行，不过是给了他一次震撼式的教育，好让他明白如今叙利亚苏丹——阿扎姆.突兰沙，有着足够强大的武力，来实现那个想法。
虽然此刻的他已经明知，那是那个阿拉丁大帝的授意，但面对女儿因为阿扎姆.突兰沙苏丹的力量，而对他倾心的模样，这个秘密就埋没在了他与阿扎姆.突兰沙苏丹两人之间。
接下来生的事情就顺理成章了，他把女儿许配给阿扎姆.突兰沙苏丹，同时建立起“伊玛目荣耀”，而阿扎姆.突兰沙苏丹将提供给他，对其他世俗国王的武力威慑。
在此刻的巴格达，图馆里所有赵伏波需要的籍已经被挑选完毕，并全部在秘密的情况下，被转运向大马士革，并随后通修筑的“马路”运向阿什特里特，并在那儿装船运到索科特拉岛。
而在巴格达所有学园，所有的图馆里无论国家又或者私人那里，此刻唯一留下的大概就是神学典籍。
与此相适应的，由阿扎姆.突兰沙苏丹支持并掌管的“伊玛目荣耀”，也已经被建立起来。巴格达的一些学者、贵族被冠以“异端”的称号，并当众用裹尸布缠着，绑了火刑架。
当然这不过是做给愚昧的人去看的，真正的学者早已经带着家人离开了这儿，前往他们生命真正的归属地。那里没有人去讨论他们信仰是否正确，以及由此产生所有的矛盾都不存在。在那儿的人，唯一尊重的就是科学。
不容人置疑的是，在巴格达已经成形并开始挥作用的这件事，几乎所有人都得到了好处。例如巴格达哈里木思塔辛，他的权利变得强大起来。一些曾经有着国王称号的，以行省自称国王的家伙都派遣使节告诉他，他们更愿意接受总督的称号，又或者说他们愿意接受“伊玛目荣耀”派遣的长老前往监督。
而且世俗君主的权利，也因此得到了巩固。毕竟，有着巴格达的哈里木思塔辛确认的君主们，等于受到了“真主”的眷顾。与之对应的是，他们更加尊重自己的责任。毕竟倘若被巴格达的哈里木思塔辛另眼相看，并被施以“绝罚”之类的宗教惩罚的话。那么当他们的宗教生命终结的时候，也许就到了他自己王朝终结的时候。
因为“伊玛目荣耀”这个制度，在原黑衣大食阿拉伯帝国的范围内，普遍实施之后，一车车被宣布为异端的、一群群被宣布为异端的科学学者都被成船的运向巴格达，并从那儿转手就到了索科特拉岛，变成了“华夏龙族”之人。
随即这些龙族的学者，就会被索科特拉岛的，此刻全球最大，藏量最多的“中华科学院”的图馆所吸引。在那儿各种语言的著作被翻译成汉语，虽然暂时来说阅读有些困难。但可以想象，5o年后全球科学的传播，就是以汉语进行的。而不懂汉语的欧洲与阿拉伯学者，就算被“宗教裁判所”，“伊玛目荣誉”遗漏的个别学者，也几乎就没有可能展成为成体系的科学。
作为巴格达的哈里木思塔辛、叙利亚的苏丹阿扎姆.突兰沙翁婿俩的秘密。赵伏波的功劳，被他们悄悄隐藏了起来。当然他们不是不懂得感谢的人，因此为了感谢赵伏波的提议、协助他们，建立起了纯粹的伊斯兰帝国。唯一可以至整个阿拉伯帝国通商的异教徒，就是“华夏龙族”的商人。
而这件事带来的结果，并不仅仅只及于阿拉伯帝国。一些人悄悄的逃向了绿衣大食，也即现在的神圣埃及王国。另外就是，几乎整个阿拉伯帝国四分五裂的情形也有所好转。
各个诸候国以及总督们，因为出售生产原料，他们的收入也得到了相应增加。经济变得活跃起来，同时随着商路而来的，还有对节水家业、畜牲业、基础矿石挖掘工作的指导性籍。
随之而来受到影响最多的是两波人，一波是蒙古人。阿拉伯帝国的诸候之间，战争突然变少了，经济来往突然增加，这对他们即将进行的入侵可不是什么好事。另外一波的则是黄沙城附近的赵无极父子，他们之间的矛盾从某种程度来讲，已经开始了激化。
那么这件事预示着的另外一个状况，就是赵伏波的欧洲之旅即将开始。最少相对稳定的阿拉伯帝国，已经使他的商路开始创造更多的财富。那么未来的欧洲之旅，也将会使此刻的欧洲变得稳定起来，并由此建立更多更新的商路。
而这才是赵伏波中兴大宋真正的起点！至于其他地方，倘若愿意这样下去，那就永远保持黑暗！