早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
唐代将之推广到了民间，民间开始在这一天制衣孝敬父母，或者祭祀祖先。
到了宋代，宋代人认为九月的时候，天还没有完全冷下来，稍嫌早了些。于是这一习俗在宋代便推移到十月朔日，于是一代代传下来，一直传到了今日。
当然还有一种传闻，说是当年孟姜女的丈夫被征去修长城，眼看着入冬，天气转寒。孟姜女带着衣服千里送冬衣，结果等她送到了，丈夫却已经累死了。孟姜女心头悲伤，大哭于长城，上苍感动，长城崩塌，露出了他丈夫的遗体。
孟姜女将衣服给丈夫穿上让他在下面也能御寒。后世人将这一天称呼为“送寒衣节”。
当然这只是众多传说故事中的一个而已，故事多了，各个地方都有各自的故事，不过这不重要。重要的是，这一天，是一个孝当先的节日，弘扬的就是孝文化。
寒衣节，俗称“十月一”、又叫“腊冥阴节”、“烧衣节”等，寒衣节虽然和其他三个节日并称四大鬼节，但是寒衣节又和其他节日不一样，这一天，是合葬、迁坟、烧纸等祭奠的节日，寒衣节里，人们要为亡人烧寒衣，妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让家人试穿；男人们则在这一天整理火炉，清理炉灶，烟筒，确保天寒地冻后能够有取暖的东西。
不过随着时代的发展，传统节日渐渐的也开始被忽视，很多人已经忘记了寒衣节的存在了……”
说到这，方正也有些唏嘘感叹。他一直想不通，华夏文化博大精深，仁义礼智信等传统优良美德都贯穿在这些传统的节日、风俗当中，这本是极大的好事。可是为什么到了现在，反而被世人越来越淡化了呢？难道真的仅仅为了一句反对封建迷信，弘扬科学文化吗？那么为什么外国的万圣节就能堂而皇之的成为欢庆的节日呢？这完全说不通么！
想到这里，方正就想到了春节，方正记得，有一次跟着师父去城里过春节，结果城里一不放鞭炮，二没有孩子玩闹的影子，甚至很多人家都不熬年夜了，也不吃年夜饭了。那感觉，就跟平常没多大区别……甚至，因为很多人离开城市返回农村过节，造成了偌大的一个城市里空荡荡的，街道上几乎没几个人，一个小区高楼林立，亮着灯的却没几家。那感觉……方正现在想想，那才是真正的鬼节呢！
以至于，直到现在，方正都对城市有着深深的排斥感，他不喜欢那种少了年味、人味的城市。因为那种感觉，只会让他觉得冬天更冷！反倒是农村更加热闹，家家户户一大家子团员，走家串门，孩子打灯笼，地上撒烟火……年味十足。
当然，这两年随着年轻人的外流，农村也开始萧条了。好在一指村因为一指寺的缘故，重新凝聚了人气，又开始热闹了起来。
不知不觉间，方正就想偏了，直到红孩儿叫他，他才回过神来。
“呃，净心，你刚刚说什么？”方正问。
红孩儿无奈的道：“师父，你刚刚想啥呢？我是想问你，这寒衣节到底咋过啊？”
方正一愣，随后笑道：“这也是一个祭祀先祖的日子，主要是天冷了，给先祖烧些衣服过去，让他们也能过一个暖和的冬天。”
“师父，我有问题！”松鼠举起爪子，叫道。
红孩儿瞥了一眼松鼠，嘿嘿一笑道：“你是不是想问寒衣节有没有啥好吃的？”
松鼠一听，张张小嘴，摸摸肚皮……
咸鱼不耐烦的道：“你有啥问题，你倒是问啊？”
结果松鼠摊摊爪子道：“呃，净心师弟帮我问了。”
咸鱼：“……”
方正无奈的摇摇头，这小东西，还真是脑子里全是吃啊！不过方正想了想，貌似寒衣节，还真有点好东西！方正笑道：“有，不过今天可不是寒衣节，明天起早！”
听到有好吃的，松鼠兴奋的跳了起来，其他的几个小家伙也来了兴致。
方正看着这一幕，微微摇头，还真是一群——小混蛋！
咸鱼见此，撇撇嘴道：“哼哼，还说什么孝道，祭奠先人，还不是为了吃啊。”
方正一听，眉毛一皱，这种想法可不能助长！于是方正敲了敲桌子，所有人都静了下来，方正道：“民以食为天，吃，本身并没有毛病，贪才是原罪。至于过节吃一些特色的东西，那也是有讲究的，可不是单纯的为了满足口腹之欲。”
咸鱼不信，道：“我咋觉得，就是一群人为了找个借口庆祝一下，胡吃海塞呢？”
方正白了他一眼，这种类似的言辞，方正还真看过。曾经有一个据说是什么专家教授的，就说华夏人喜欢过节，并不是真的为了过节，而是纯粹的喜欢找一个花钱、庆祝、玩的理由！所以华夏人对于过节情有独钟。
方正当时看了这篇文章，第一感觉就是找砖头，想拍死这孙子！
华夏五千年文明，到了他的嘴里，怎么就成了吃货文化、傻子文化了？
想到此，方正道：“江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证：“十月朝，看牛娃儿往家跑；如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。”那么，这是单纯的为了吃么？”
咸鱼张张嘴，道：“好像……是那么回事，但是你也说的是一个地方，代表不了全部吧？”
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唐代将之推广到了民间，民间开始在这一天制衣孝敬父母，或者祭祀祖先。
到了宋代，宋代人认为九月的时候，天还没有完全冷下来，稍嫌早了些。于是这一习俗在宋代便推移到十月朔日，于是一代代传下来，一直传到了今日。
当然还有一种传闻，说是当年孟姜女的丈夫被征去修长城，眼看着入冬，天气转寒。孟姜女带着衣服千里送冬衣，结果等她送到了，丈夫却已经累死了。孟姜女心头悲伤，大哭于长城，上苍感动，长城崩塌，露出了他丈夫的遗体。
孟姜女将衣服给丈夫穿上让他在下面也能御寒。后世人将这一天称呼为“送寒衣节”。
当然这只是众多传说故事中的一个而已，故事多了，各个地方都有各自的故事，不过这不重要。重要的是，这一天，是一个孝当先的节日，弘扬的就是孝文化。
寒衣节，俗称“十月一”、又叫“腊冥阴节”、“烧衣节”等，寒衣节虽然和其他三个节日并称四大鬼节，但是寒衣节又和其他节日不一样，这一天，是合葬、迁坟、烧纸等祭奠的节日，寒衣节里，人们要为亡人烧寒衣，妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让家人试穿；男人们则在这一天整理火炉，清理炉灶，烟筒，确保天寒地冻后能够有取暖的东西。
不过随着时代的发展，传统节日渐渐的也开始被忽视，很多人已经忘记了寒衣节的存在了……”
说到这，方正也有些唏嘘感叹。他一直想不通，华夏文化博大精深，仁义礼智信等传统优良美德都贯穿在这些传统的节日、风俗当中，这本是极大的好事。可是为什么到了现在，反而被世人越来越淡化了呢？难道真的仅仅为了一句反对封建迷信，弘扬科学文化吗？那么为什么外国的万圣节就能堂而皇之的成为欢庆的节日呢？这完全说不通么！
想到这里，方正就想到了春节，方正记得，有一次跟着师父去城里过春节，结果城里一不放鞭炮，二没有孩子玩闹的影子，甚至很多人家都不熬年夜了，也不吃年夜饭了。那感觉，就跟平常没多大区别……甚至，因为很多人离开城市返回农村过节，造成了偌大的一个城市里空荡荡的，街道上几乎没几个人，一个小区高楼林立，亮着灯的却没几家。那感觉……方正现在想想，那才是真正的鬼节呢！
以至于，直到现在，方正都对城市有着深深的排斥感，他不喜欢那种少了年味、人味的城市。因为那种感觉，只会让他觉得冬天更冷！反倒是农村更加热闹，家家户户一大家子团员，走家串门，孩子打灯笼，地上撒烟火……年味十足。
当然，这两年随着年轻人的外流，农村也开始萧条了。好在一指村因为一指寺的缘故，重新凝聚了人气，又开始热闹了起来。
不知不觉间，方正就想偏了，直到红孩儿叫他，他才回过神来。
“呃，净心，你刚刚说什么？”方正问。
红孩儿无奈的道：“师父，你刚刚想啥呢？我是想问你，这寒衣节到底咋过啊？”
方正一愣，随后笑道：“这也是一个祭祀先祖的日子，主要是天冷了，给先祖烧些衣服过去，让他们也能过一个暖和的冬天。”
“师父，我有问题！”松鼠举起爪子，叫道。
红孩儿瞥了一眼松鼠，嘿嘿一笑道：“你是不是想问寒衣节有没有啥好吃的？”
松鼠一听，张张小嘴，摸摸肚皮……
咸鱼不耐烦的道：“你有啥问题，你倒是问啊？”
结果松鼠摊摊爪子道：“呃，净心师弟帮我问了。”
咸鱼：“……”
方正无奈的摇摇头，这小东西，还真是脑子里全是吃啊！不过方正想了想，貌似寒衣节，还真有点好东西！方正笑道：“有，不过今天可不是寒衣节，明天起早！”
听到有好吃的，松鼠兴奋的跳了起来，其他的几个小家伙也来了兴致。
方正看着这一幕，微微摇头，还真是一群——小混蛋！
咸鱼见此，撇撇嘴道：“哼哼，还说什么孝道，祭奠先人，还不是为了吃啊。”
方正一听，眉毛一皱，这种想法可不能助长！于是方正敲了敲桌子，所有人都静了下来，方正道：“民以食为天，吃，本身并没有毛病，贪才是原罪。至于过节吃一些特色的东西，那也是有讲究的，可不是单纯的为了满足口腹之欲。”
咸鱼不信，道：“我咋觉得，就是一群人为了找个借口庆祝一下，胡吃海塞呢？”
方正白了他一眼，这种类似的言辞，方正还真看过。曾经有一个据说是什么专家教授的，就说华夏人喜欢过节，并不是真的为了过节，而是纯粹的喜欢找一个花钱、庆祝、玩的理由！所以华夏人对于过节情有独钟。
方正当时看了这篇文章，第一感觉就是找砖头，想拍死这孙子！
华夏五千年文明，到了他的嘴里，怎么就成了吃货文化、傻子文化了？
想到此，方正道：“江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证：“十月朝，看牛娃儿往家跑；如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。”那么，这是单纯的为了吃么？”
咸鱼张张嘴，道：“好像……是那么回事，但是你也说的是一个地方，代表不了全部吧？”
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