涂山去藏书阁了。
内功，挑选的是家族高级内功，无间神典。
无间神典到底好在哪里，涂山并不知道。只是从该内功的介绍去看，感觉跟道家提倡的“清静无为”有点接近。
倒不是说道家就一定好，而是，这是涂山稍稍熟悉的。
杀熟嘛，你懂的。
外技，也就是武技，涂山挑选了风舞剑和忠勇拳。
风舞剑的剑，跟在西游世界选择剑的道理一样。
藏书阁的剑术有八种，风舞剑，从名字上看，比较顺眼。
风，代表快速、轻灵；舞，代表优美，灵动。都是比较好的寓意。
忠勇拳，这个就特殊了。
涂山选择忠勇拳，完全是因为，该拳附带了点穴法。
至于该拳强调的制敌而不伤敌什么的，涂山就无视了。
之后，是学会。时间短则十几天，长则两三月。
眼下距离推荐考试只有一个多月，涂山自己准备在月底前学会，空出一个月，再看做些什么。
月底前，这样一算，约有二十天。
学吧。
最重要的，是内功。
进入武侠世界，为的就是学会内功。
现代也有拳经剑谱，就是没有内功。
无间神典，跟其它绝大多数内功一样，都属于静态修炼的内功。
也就是在静止不动的情况下，进行修炼。
涂山记得修仙小说描写修炼，都说第一步要引气入体。
不知道无间神典的修炼，会不会也是那样。
好了，开始修炼。
直接坐地，双脚前伸，腿再微微分开的话，整个人的形状，就像簸箕。这种坐法，也叫箕坐。
双脚并立，弯膝跪下，再弯身坐于足跟，则叫跪坐或跽坐。
汉代及以前的礼仪，要求跪坐或跽坐。箕坐属于没有教养的姿势。
那些都不重要，此处重要的是盘坐。
词典说，盘坐指的是两腿盘屈交迭而坐。那当然是对的，因为很多佛象都是这么坐的。
与盘坐密切相关的，是跌坐。
跌坐，词典说是戏剧表演中的一种程式、动作。身体突然下跌，屁股着地，坐于台上。这个绝对有问题。
可以搜一下“坐盘”，这是武术（包括现代武术）中的常见身姿。
坐盘，指的是：两腿交叉叠拢下坐，臀部和后腿的外侧及脚面均着地，脚跟接近臀部；另有一种前腿大腿靠近胸部。
左腿在前为左坐盘，右腿在前为右坐盘。
坐盘，在剑术里运用较多，拳法里也有不少。
坐盘这种姿势，可以突然实现，亦可以突然中止。即，站立或跑动姿势，可以突然转化为坐盘；而坐盘，亦可以突然转化为站立或跑动姿势。
据此可知，词典里面，关于跌坐的解释，说的其实是坐盘。
并且，只说了突然坐下，没说到可以突然站起。
那么，跌坐到底指什么呢？
指的是，在盘坐的基础上，将两只脚从下搬到上面。
男性，先搬左脚掌到右腿之上，再搬右脚掌于左腿之上；女性相反。
这种姿势，双脚相当于锁死，彻底跌倒。不解除该姿势，根本就站不起来。
无间神典要求的，就是这种跌坐。
涂山照秘芨而行，姿势对与不对，原本不知道。
但，摆出正确的跌坐姿势之后，涂山立即就知道，姿势对了。
这是因为“五心朝天”。
五心朝天的意思，原本常人不知。
《射雕》中，梅超风突然向马钰发问，何为五心朝天；马钰回答了。
由于《射雕》传播极广，五心朝天，也就近乎全民皆知了。
涂山发现，先前盘坐的时候，脚心是朝后的。搬脚之后，脚心自然就朝天了。
两手心、两脚心和头顶心，共五心朝天。其中最难的，就是脚心。
坐正，头顶心必然朝天。
手，更好办，朝秘芨结印，恰好也是朝天。
如此，涂山在知道姿势正确之后，更是增强了修炼必成的信心。
静态坐姿修炼，要紧的，便是入静。
入静，据说，是心中什么都不想。还据说，忘我、无我，是入静的最高境界。
睡死了，梦都没做一个，忘记了自己，根本意识不到自己，那就是喽？当然不。
不能打瞌睡。
但姿势一对，涂山就感觉瞌睡来了，怎么办？
瞌睡来了，涂山就不敢继续修炼了。万一走火入魔了咋办？
中止，解除姿势之后，涂山发现自己精神奕奕，全然没有打瞌睡的迹象。
略微思索了一下，涂山猜想，先前打瞌睡，是不是就是姿势带来的考验。
称为考验，或者叫做恶性副作用，都无所谓。总之是需要克服的。
涂山摆正了姿势，几分钟之后，瞌睡又来了。
涂山没有修炼，就只是保持了那个姿势，一门心思，与瞌睡抗争。
这样，约两个小时之后，睡意就退去了。
不过，涂山可没有一直保持正确姿势。
那种姿势，摆正之后，先，没多大感觉。约莫半小时之后，剧痛就来了。
跟被扎一针、砍一刀那种痛完全不同。跌坐之痛，居然会随着时间的延长而加剧。
那就无法忍受了。
涂山只忍了大约五分钟，就解除了姿势。
休息一会儿，再来。
这样，总时间约两小时之后，剧痛之前，勉强战胜了睡意。
剧痛的时候，自然也是没有睡意的。但那个时候，也不可能修炼。
按一般规律，涂山猜测，不断的忍痛，忍痛时间越长，不痛的时间应该会随之延长。
只不过，太痛了。
所以涂山并没有拼命延长忍痛时间，每次都只忍痛约十分钟左右。
这样一天之后，涂山发现，不痛的时间，由半个小时延长到了三十五分钟，延长得并不多。
没有钟表，还只是大致的估计。
涂山没管对与不对，先利用那点不痛的时间，把内功入门了再说。
再次重点体会入静。
入静到一定程度，或者说，入静到即将达到要求的程度；那瞌睡，又来了。
驱除瞌睡，得用一些意念。不是想东，就是想西；想东想西，就又不能入静了。
涂山回忆了一下，搜索有没有什么相对平缓一点的歌曲，到时候使用。
哼歌固然不对，但又比思绪纷乱要好。
也就是一念代万念吧。
结果，没想到。
最后，涂山用的是佛号：阿弥托佛。
口宣佛号的时候，心中并没有佛。那纯粹就是四个不知道什么意思的字符，不断的喊出。
猛然，丹田有感觉了。
是下丹田，穴位是气海。
穴位指的是一个点，丹田则指一片。
有感觉之后，瞌睡彻底没影，也不需要继续口宣佛号了。
涂山的注意力，就专注在丹田的感觉上。
又一个新的时间，涂山坐姿一摆正，稍稍静下心来，就能明确感觉到丹田的热度。
该搬运了。
搬运，指的是用意念驱使丹田的热气，沿着一定的经脉，运行。
首先是任督二脉。
丹田在任脉下端，那是起点。
往下走，至会阴，转入督脉。
这个地方，如果不是童男童女，内息会产生一定的泄漏。
特别说明的是，女性的月信，虽然也叫月漏，但在内功运行这儿，并不影响，也不会漏。
督脉，也就是沿脊椎而上，直至头顶百会。
督脉的运行，通常是比较顺利的。
百会之后，就该往下，最终再归于丹田。
其中，到仁中（鼻子下面，急救穴位）之后，会有一个转折。
舌头需要顶住上鄂。
内息从仁中，经过舌头，至廉泉（喉头）、天突，再往下。
不能经过承浆穴（下唇之下的坑），也就是不能经过嘴唇。
舌头顶住上鄂这个动作，也叫搭桥。跟心脏手术的搭桥不是一回事。
搭桥，属于修炼的必备前提动作。
另外，眼睛需要说一下吗？
眼睛不能闭上，也不能睁开，而是在闭上的基础上微微睁开；这说的只是眼皮。
眼珠，不能从缝隙往外看，而应该维持正视前方（微微向下），向前、略下，就对了。
再不清楚，就到古老一点的寺庙去看看，那些神佛塑像的眼睛，就是最佳示范。
舌头搭桥，再加上眼睛，这两项如果不对，一修炼，就有可能昏迷，或遭遇其它危险。
而搭桥、眼睛都对的前提下，其它略有不对，就只是削弱修炼效果而已。
涂山的督脉走得很顺利。
只是在任脉中脘那儿，阻碍了一下。
这其实也是现代人的通病。
这个通病的外在表现，往往是胃病。
是男的，就感叹十男九胃痛；是女的，就嗟呼十女九胃病。
那当然是夸张了。
不过，现代人百分之八十存在一定的胃病，倒是网上搜得到的说法。
外在之后，就是内在了。
现代人，思绪发达，生活节奏快，生存压力大。而忧思恼怒，牵肠挂肚，就会使肾水不调。肾水不调，则肝气郁结。肝气郁结过多，最终，就会横逆犯胃。
所以外在表现的胃病，内在是因为多思。
怎么治，就不管了。这儿说的是，涂山运行内功，在中脘一带受阻。
中脘，其实就是肝与胃的中间，横逆犯胃的中途。
最终，涂山的内息未能通过中脘。
该次修炼结束。
继续下去，腿又该剧痛了。
由于中脘存有一股内息，故而，涂山感觉那儿堵得荒。
这个时候，也可以看医生；不对，是让医生看自己。
涂山没有。
稍稍休息了一下，涂山又开始了新一轮的修炼。
感应丹田内息，搬动，下沉，进督脉，上升，过头顶，再往下，又到了中脘。
与上一次的内息会合，本来是涓涓细流，立即就有了奔涌大河之势。
中脘过了，再往下，归入了丹田。
感觉丹田中内息壮大了许多。
中止修炼，感觉就一个字：身轻体健；两个字：爽。
以往武侠小说写到内功，通常说的是修炼其它经脉，最后打通任督二脉。
但《侠客行》的描述又有差异。
石破天，也是修炼的其它经脉，差点走火入魔，最后受外力猛击，打通任督二脉。
那其实是在用事实说明，应该先修任督二脉。
到底任督二脉是先修还是后修，其实可以瞄一眼中医那边的情况。
中医那边的任督二脉，并不是什么秘密。就连六阴六阳，也处于公开状态。只有奇经八脉，没有。
所以，先修奇经八脉什么的，从中医那边的情况看，就不合理。
其实，任督二脉是基础。石破天修炼的六阴六阳十二条经脉，又是奇经八脉的基础。
所有内功，包括修仙功法在内，基础部分，都是这样。
打通任督二脉，让内息构成循环，也就是小周天。打通功法指定的其它经脉，构成循环，那就是大周天。
小周天是基础，也是必不可少的前期修炼步骤。
具体功法的差异，就在于大周天的次序和线路上面。
时间过得很快，好像一眨眼，就接近了月底。
这个时候，涂山的内功刚刚修炼到，能够运行到拳脚的程度，可以在实战中应用了。
而内息外放，虽然功法上说了，但涂山感觉，这次任务多半是做不到的。
此外，内功修炼程度的高低，通常以时间去衡量。
说一个人，具有二十年内功。
但，比起另一个具有三十年内功的人，谁强谁弱呢？
所以，所谓的几十年内功，说的是衡量时间，并不是真正的时间。
有人，用二十年时间，修成了四十年内功。也有人，用四十年时间，只修成十年内功。
现在，涂山修炼了二十天。
照无间神典上写的去衡量，涂山已经具备两年内功。
两年内功，跟十五岁的武堂同学比，当然不值一提。不过，也算是不错了。
家族子弟，六岁测资质，到八岁的时候，会有两年内功吗？多半没有。因为那个时候，年龄太小，理解力、意志力什么的，都不行。
还有三天到月底。
涂山开始熟悉忠勇拳和风舞剑。
涂山感觉，这两门拳、剑，就像是数学一样，只需要直接积累即可。
两天之后，拳、剑，都熟悉了。
涂山按照自己的习惯，又开始了思索。没办法，自己的长处就是智慧，必须扬长避短。
想了一会儿，也没什么收获。倒是无意之中，有了别的发现。
内功，挑选的是家族高级内功，无间神典。
无间神典到底好在哪里，涂山并不知道。只是从该内功的介绍去看，感觉跟道家提倡的“清静无为”有点接近。
倒不是说道家就一定好，而是，这是涂山稍稍熟悉的。
杀熟嘛，你懂的。
外技，也就是武技，涂山挑选了风舞剑和忠勇拳。
风舞剑的剑，跟在西游世界选择剑的道理一样。
藏书阁的剑术有八种，风舞剑，从名字上看，比较顺眼。
风，代表快速、轻灵；舞，代表优美，灵动。都是比较好的寓意。
忠勇拳，这个就特殊了。
涂山选择忠勇拳，完全是因为，该拳附带了点穴法。
至于该拳强调的制敌而不伤敌什么的，涂山就无视了。
之后，是学会。时间短则十几天，长则两三月。
眼下距离推荐考试只有一个多月，涂山自己准备在月底前学会，空出一个月，再看做些什么。
月底前，这样一算，约有二十天。
学吧。
最重要的，是内功。
进入武侠世界，为的就是学会内功。
现代也有拳经剑谱，就是没有内功。
无间神典，跟其它绝大多数内功一样，都属于静态修炼的内功。
也就是在静止不动的情况下，进行修炼。
涂山记得修仙小说描写修炼，都说第一步要引气入体。
不知道无间神典的修炼，会不会也是那样。
好了，开始修炼。
直接坐地，双脚前伸，腿再微微分开的话，整个人的形状，就像簸箕。这种坐法，也叫箕坐。
双脚并立，弯膝跪下，再弯身坐于足跟，则叫跪坐或跽坐。
汉代及以前的礼仪，要求跪坐或跽坐。箕坐属于没有教养的姿势。
那些都不重要，此处重要的是盘坐。
词典说，盘坐指的是两腿盘屈交迭而坐。那当然是对的，因为很多佛象都是这么坐的。
与盘坐密切相关的，是跌坐。
跌坐，词典说是戏剧表演中的一种程式、动作。身体突然下跌，屁股着地，坐于台上。这个绝对有问题。
可以搜一下“坐盘”，这是武术（包括现代武术）中的常见身姿。
坐盘，指的是：两腿交叉叠拢下坐，臀部和后腿的外侧及脚面均着地，脚跟接近臀部；另有一种前腿大腿靠近胸部。
左腿在前为左坐盘，右腿在前为右坐盘。
坐盘，在剑术里运用较多，拳法里也有不少。
坐盘这种姿势，可以突然实现，亦可以突然中止。即，站立或跑动姿势，可以突然转化为坐盘；而坐盘，亦可以突然转化为站立或跑动姿势。
据此可知，词典里面，关于跌坐的解释，说的其实是坐盘。
并且，只说了突然坐下，没说到可以突然站起。
那么，跌坐到底指什么呢？
指的是，在盘坐的基础上，将两只脚从下搬到上面。
男性，先搬左脚掌到右腿之上，再搬右脚掌于左腿之上；女性相反。
这种姿势，双脚相当于锁死，彻底跌倒。不解除该姿势，根本就站不起来。
无间神典要求的，就是这种跌坐。
涂山照秘芨而行，姿势对与不对，原本不知道。
但，摆出正确的跌坐姿势之后，涂山立即就知道，姿势对了。
这是因为“五心朝天”。
五心朝天的意思，原本常人不知。
《射雕》中，梅超风突然向马钰发问，何为五心朝天；马钰回答了。
由于《射雕》传播极广，五心朝天，也就近乎全民皆知了。
涂山发现，先前盘坐的时候，脚心是朝后的。搬脚之后，脚心自然就朝天了。
两手心、两脚心和头顶心，共五心朝天。其中最难的，就是脚心。
坐正，头顶心必然朝天。
手，更好办，朝秘芨结印，恰好也是朝天。
如此，涂山在知道姿势正确之后，更是增强了修炼必成的信心。
静态坐姿修炼，要紧的，便是入静。
入静，据说，是心中什么都不想。还据说，忘我、无我，是入静的最高境界。
睡死了，梦都没做一个，忘记了自己，根本意识不到自己，那就是喽？当然不。
不能打瞌睡。
但姿势一对，涂山就感觉瞌睡来了，怎么办？
瞌睡来了，涂山就不敢继续修炼了。万一走火入魔了咋办？
中止，解除姿势之后，涂山发现自己精神奕奕，全然没有打瞌睡的迹象。
略微思索了一下，涂山猜想，先前打瞌睡，是不是就是姿势带来的考验。
称为考验，或者叫做恶性副作用，都无所谓。总之是需要克服的。
涂山摆正了姿势，几分钟之后，瞌睡又来了。
涂山没有修炼，就只是保持了那个姿势，一门心思，与瞌睡抗争。
这样，约两个小时之后，睡意就退去了。
不过，涂山可没有一直保持正确姿势。
那种姿势，摆正之后，先，没多大感觉。约莫半小时之后，剧痛就来了。
跟被扎一针、砍一刀那种痛完全不同。跌坐之痛，居然会随着时间的延长而加剧。
那就无法忍受了。
涂山只忍了大约五分钟，就解除了姿势。
休息一会儿，再来。
这样，总时间约两小时之后，剧痛之前，勉强战胜了睡意。
剧痛的时候，自然也是没有睡意的。但那个时候，也不可能修炼。
按一般规律，涂山猜测，不断的忍痛，忍痛时间越长，不痛的时间应该会随之延长。
只不过，太痛了。
所以涂山并没有拼命延长忍痛时间，每次都只忍痛约十分钟左右。
这样一天之后，涂山发现，不痛的时间，由半个小时延长到了三十五分钟，延长得并不多。
没有钟表，还只是大致的估计。
涂山没管对与不对，先利用那点不痛的时间，把内功入门了再说。
再次重点体会入静。
入静到一定程度，或者说，入静到即将达到要求的程度；那瞌睡，又来了。
驱除瞌睡，得用一些意念。不是想东，就是想西；想东想西，就又不能入静了。
涂山回忆了一下，搜索有没有什么相对平缓一点的歌曲，到时候使用。
哼歌固然不对，但又比思绪纷乱要好。
也就是一念代万念吧。
结果，没想到。
最后，涂山用的是佛号：阿弥托佛。
口宣佛号的时候，心中并没有佛。那纯粹就是四个不知道什么意思的字符，不断的喊出。
猛然，丹田有感觉了。
是下丹田，穴位是气海。
穴位指的是一个点，丹田则指一片。
有感觉之后，瞌睡彻底没影，也不需要继续口宣佛号了。
涂山的注意力，就专注在丹田的感觉上。
又一个新的时间，涂山坐姿一摆正，稍稍静下心来，就能明确感觉到丹田的热度。
该搬运了。
搬运，指的是用意念驱使丹田的热气，沿着一定的经脉，运行。
首先是任督二脉。
丹田在任脉下端，那是起点。
往下走，至会阴，转入督脉。
这个地方，如果不是童男童女，内息会产生一定的泄漏。
特别说明的是，女性的月信，虽然也叫月漏，但在内功运行这儿，并不影响，也不会漏。
督脉，也就是沿脊椎而上，直至头顶百会。
督脉的运行，通常是比较顺利的。
百会之后，就该往下，最终再归于丹田。
其中，到仁中（鼻子下面，急救穴位）之后，会有一个转折。
舌头需要顶住上鄂。
内息从仁中，经过舌头，至廉泉（喉头）、天突，再往下。
不能经过承浆穴（下唇之下的坑），也就是不能经过嘴唇。
舌头顶住上鄂这个动作，也叫搭桥。跟心脏手术的搭桥不是一回事。
搭桥，属于修炼的必备前提动作。
另外，眼睛需要说一下吗？
眼睛不能闭上，也不能睁开，而是在闭上的基础上微微睁开；这说的只是眼皮。
眼珠，不能从缝隙往外看，而应该维持正视前方（微微向下），向前、略下，就对了。
再不清楚，就到古老一点的寺庙去看看，那些神佛塑像的眼睛，就是最佳示范。
舌头搭桥，再加上眼睛，这两项如果不对，一修炼，就有可能昏迷，或遭遇其它危险。
而搭桥、眼睛都对的前提下，其它略有不对，就只是削弱修炼效果而已。
涂山的督脉走得很顺利。
只是在任脉中脘那儿，阻碍了一下。
这其实也是现代人的通病。
这个通病的外在表现，往往是胃病。
是男的，就感叹十男九胃痛；是女的，就嗟呼十女九胃病。
那当然是夸张了。
不过，现代人百分之八十存在一定的胃病，倒是网上搜得到的说法。
外在之后，就是内在了。
现代人，思绪发达，生活节奏快，生存压力大。而忧思恼怒，牵肠挂肚，就会使肾水不调。肾水不调，则肝气郁结。肝气郁结过多，最终，就会横逆犯胃。
所以外在表现的胃病，内在是因为多思。
怎么治，就不管了。这儿说的是，涂山运行内功，在中脘一带受阻。
中脘，其实就是肝与胃的中间，横逆犯胃的中途。
最终，涂山的内息未能通过中脘。
该次修炼结束。
继续下去，腿又该剧痛了。
由于中脘存有一股内息，故而，涂山感觉那儿堵得荒。
这个时候，也可以看医生；不对，是让医生看自己。
涂山没有。
稍稍休息了一下，涂山又开始了新一轮的修炼。
感应丹田内息，搬动，下沉，进督脉，上升，过头顶，再往下，又到了中脘。
与上一次的内息会合，本来是涓涓细流，立即就有了奔涌大河之势。
中脘过了，再往下，归入了丹田。
感觉丹田中内息壮大了许多。
中止修炼，感觉就一个字：身轻体健；两个字：爽。
以往武侠小说写到内功，通常说的是修炼其它经脉，最后打通任督二脉。
但《侠客行》的描述又有差异。
石破天，也是修炼的其它经脉，差点走火入魔，最后受外力猛击，打通任督二脉。
那其实是在用事实说明，应该先修任督二脉。
到底任督二脉是先修还是后修，其实可以瞄一眼中医那边的情况。
中医那边的任督二脉，并不是什么秘密。就连六阴六阳，也处于公开状态。只有奇经八脉，没有。
所以，先修奇经八脉什么的，从中医那边的情况看，就不合理。
其实，任督二脉是基础。石破天修炼的六阴六阳十二条经脉，又是奇经八脉的基础。
所有内功，包括修仙功法在内，基础部分，都是这样。
打通任督二脉，让内息构成循环，也就是小周天。打通功法指定的其它经脉，构成循环，那就是大周天。
小周天是基础，也是必不可少的前期修炼步骤。
具体功法的差异，就在于大周天的次序和线路上面。
时间过得很快，好像一眨眼，就接近了月底。
这个时候，涂山的内功刚刚修炼到，能够运行到拳脚的程度，可以在实战中应用了。
而内息外放，虽然功法上说了，但涂山感觉，这次任务多半是做不到的。
此外，内功修炼程度的高低，通常以时间去衡量。
说一个人，具有二十年内功。
但，比起另一个具有三十年内功的人，谁强谁弱呢？
所以，所谓的几十年内功，说的是衡量时间，并不是真正的时间。
有人，用二十年时间，修成了四十年内功。也有人，用四十年时间，只修成十年内功。
现在，涂山修炼了二十天。
照无间神典上写的去衡量，涂山已经具备两年内功。
两年内功，跟十五岁的武堂同学比，当然不值一提。不过，也算是不错了。
家族子弟，六岁测资质，到八岁的时候，会有两年内功吗？多半没有。因为那个时候，年龄太小，理解力、意志力什么的，都不行。
还有三天到月底。
涂山开始熟悉忠勇拳和风舞剑。
涂山感觉，这两门拳、剑，就像是数学一样，只需要直接积累即可。
两天之后，拳、剑，都熟悉了。
涂山按照自己的习惯，又开始了思索。没办法，自己的长处就是智慧，必须扬长避短。
想了一会儿，也没什么收获。倒是无意之中，有了别的发现。