这世上武功很多，不一定非要那些女孩们练习慈航剑典，可以练别的嘛，适合女孩修炼的武功可多了，比如说《太阴心法》、《****》、《越女剑法十二式》、《**心经》等。
最后问天尼向刘健寅推荐了几个女尼，素因、素心、素静、素明、素海、素玉。问天尼的说法是，她们六个可以为你提供美食，问天尼说的很确定，美食。
三代始知穿衣吃饭，这话并不是白说的，而是的确如此，这里面有很多的讲究，你可以一下子富起来，但是你可以一下子就请到一个绝世的大厨吗？你可以让自己吃到最精美可口的美食吗？显然不大可能，那么，得到静慈庵中尼姑的指点，那可就太好了。
静慈庵的尼姑并不是传统意义上的那种素食尼姑，如果是那种素食尼姑，她们怎么可能搞食人宴？既然搞了食人宴，那么，吃肉也是很正常的。静慈庵上下都吃肉，她们有俗家弟子，可以很好的搞到肉食。刘健寅问：“那我怎么没有吃到肉？”
问天尼翻了个白眼道：“对外我们当然要装装样子，这种事情，是内外之事，就好比铜钱，外圆内方，我们是倒过来，外方内圆！”对外吃素，扮出得道女尼的样子，但其实她们是吃肉的。只是她们自己内部吃，你奈我何。只要不说出去，就可以了，一个集团的内部，往往就是有这样那样的小秘密，太正常了，一点也不奇怪。
静慈庵虽然是一个看似小小的尼姑庵，但是怎么说也是上千年的门派，这点东西还是有的，正如她们是**最好的黑金茶制作者一样，想要吃到全世界最好的黑金茶，也就是她们静慈庵才可以搞出来，或者说，这样长时间大量的搞，因为这种茶的花费真是太大了。如果不是静慈庵太过于会懂得享受，也不会沦落到钱不够花的窘境！
现在，那些黑金茶也是刘健寅的了，可惜，刘健寅无法把黑金茶收到尼伯龙根指环里，那是可以复制投影的东西！郁闷中，想要把黑金茶收入到尼伯龙根指环，一定要刘健寅把三昧真火祭炼出来，把尼伯龙根指环重新祭炼，刘健寅现在没有完全的祭炼，能用的部分真是太少了，传说，这尼伯龙根指环就是鸿钧老祖当年的那块分宝岩变化的！
分宝岩上众仙分宝，宝物分完，空留下了一块分宝岩，分宝岩大怒，日后通了灵，化成了一阵清风，流落到了西方的莱茵河中，河水冲去分宝岩身上的岩石层，露出了里面的金属部分，于是乎，分宝岩就变成了那块传说中威力无穷的魔金，一直到变成了尼伯龙根指环。
虽然分宝岩的魔金给打造成了尼伯龙根指环和变化的魔法面具，但是话说回来，这并没有让这块当年陈放众宝的分宝岩挥出全部的实力，它还没有被真正意义上的祭炼，一经如此，它才可以光热，挥出属于自己的光辉。
前路漫漫，刘健寅感觉到自己还有很长的路要走，想到了这里，刘健寅自然而然的想到了靳冰云说的话——在中国河南省安阳县安丰乡西高穴村，还有一位活着的人，她活了一千七百年，非止如此，在距西安市三十多千米的临潼县城以东的骊山脚下同样活着一个人，她活得更久……
于是刘健寅就把这个问题来问问天尼，问天尼还真是知道，她张口就道：“那是指曹操墓！”刘健寅震动了：“大老曹的墓？”问天尼点头。
魏武帝曹操，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。庙号太祖。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之能臣，乱世之英雄。”
其后曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。
不过，大老曹还有一个特点，那可是他的恶名了。在当时，已经有了盗墓者，但是大老曹将这一行为进行职业化，现代的所有盗墓者提到大老曹，如果有传承的，都会恭恭敬敬的说上一声大老板，意思是曹哥是最大的老板，是他们这一行的祖师爷。
汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
曹操设立摸金校尉，专门掘坟墓盗取财物以充军饷。
鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗梁孝王陵墓：“操帅将吏士，亲临掘，破棺裸尸。”
这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。
曹操之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、人丘墓，曹操也予默许，即“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。
不过老曹也并非是第一个干这种事的，干这事在三国最凶的莫过于董胖胖，胖胖把洛阳地区的帝王陵墓挖了一遍。老曹哥比起胖胖来，比上明显不足，所以，他干这事，影响也不大，有霸王龙，谁还会留心暴龙？
由于老曹哥干了这么多的事，他自然是要注重节葬的，生怕别人来他的丘，倒他的墓，所以他的墓十分的隐匿，不易为人觉察。三国魏武帝曹操陵寝，文献记载于《三国志·魏书·武帝纪》“谥曰武王。二月丁卯，葬高陵”。关于高陵，宋代以来，有七十二疑冢之说，有许昌城外说，有漳河水底说，有铜雀台下说等。
刘健寅问道：“如果是这样，你们知道了，怎么没有人去挖挖看？”
这就是刘健寅的无良，但是也没法子，谁叫曹老大威名赫赫，如果从他的墓里扒落出什么好东西，那可不是好么，刘健寅相信如曹老大这样的人物他的下葬如果说没有好的陪葬，那是打死都不相信！最多，曹老大把墓穴的机关搞得复杂一点罢了，从大老曹哥搞得那七十二疑冢就可见一二了，如果墓里真的是嘛玩意也没有，至于搞那么复杂么？
问天尼道：“前辈祖师进去过，但是只留书说明，那里面有一个不死人守墓，生人勿近！”
刘健寅吃惊的站了起来：“不死人？怎么可能，不对……是修行者……啊……修行者躲在墓穴中不见天日，这的确是一个避过天灾雷劫的方法！”
天灾雷劫，是修行者一定要避的一个劫难，但并非是无可破，如果你躲在不见天日的地方，在阴暗的地气保护下，那自然是可以避过这种灾难，但是这样一来，无疑也会让自身的修炼陷入到越来越慢的地步，而且沾染到的地气越重，也意味着如果你要到天灾雷劫面前，那度劫的可能性越低，阴暗的地气会让雷劫的威力大增，真躲到阴暗之地，那是别无选择的方法，想要从那里面出来的人，无一不是要选择兵解的，不兵解，出来就是神魂尽灭，点滴不存，失去了身体法力，还可以重新来过，好过什么都没有。
刘健寅细细思量道：“这样说的话，骊山脚下同样活着一个人，只怕是秦皇祖龙的墓了！”
问天尼道：“正是如此！”
刘健寅道：“竟然还有这样的事……”他不由动了想要去看看的心，但是问天尼只是一笑，不说话，刘健寅知道她的意思，那种地方，真是可怕，命不硬，不要想的。
丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯；窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前；竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
倒斗摸金遇到死尸穿大红色，没有杂色的丧服，或者是死人脸上带笑，都是大凶之兆，命不够硬的就难重见天日了，鬼哭在很多地方都有，有人会把狼嚎误当作鬼哭，那倒也无妨，最怕的就是在坟地里听见厉鬼的笑声，只有厉鬼才会笑。
想来想去，刘健寅把这一条放下，他再度现身，变成靳冰云的样子，敲响了静慈庵的长钟，叫来了尼姑们，然后把问天尼说的那般话重复一遍，无过是自己又要闭关了，自己闭关后，庵里的一切将会如常的由问天尼打理，随后也就没了！
到了靳冰云的密室，刘健寅再度变回自己的样子，和问天尼一起出来，果然，没多久，七个女孩就自己送上门了，说是尊从庵主的吩咐，随刘健寅修行。
刘健寅乐不可支，当然，他也无意于急色，而是先安稳住她们，自己却是收拾起来，没有错，刘健寅还有一件重要的事情要办，那就是那个尸解仙。
尸解仙是走旁门的一条修仙路，是一种没有前途但至少可以让你飞快升仙的一条路径。
这样修炼出来的力量，没有强大的法力，但是却可以支持灵魂飞升，当然，由于沾上了那么一丝丝的仙气，也算是有一定的力量，一只甲虫你一指就可以捺死，但甲虫却可以正正常常的对付一只小小的蚂蚁。
刘健寅上次祸乱**，在真仙观里遇到了一位尸解仙，当时是刘健寅跑得快，不然的话他就要给留下了。尸解仙也许微不足道。可是拿下了刘健寅，却是有法力可以吞掉刘健寅的念头，到了那时，刘健寅就算不死，这个精神与意志力包括智慧都会大大的降一级！这是刘健寅绝对无法承受的！
这件事是刘健寅心头中的刺，当时如果不是一来刘健寅反应快，二来尸解仙不可以长远的离开自己的所在范围，她真追上来，刘健寅等着哭吧！现在，刘健寅法力大进，又有了魔宝护身，更何况，刘健寅在静慈庵这里还找到了一把可心的宝剑，这柄剑也许在坚固和自愈上不如冷香幽兰剑，但是却也是一把有自身属性的神兵，名为乘胜万里伏。
这口利剑是东汉末年的大改革家王莽所铸。
王莽是代表中下层地主阶级的改良主义者，王莽变法是一次改良主义运动。
在封建正统史学家的笔下，王莽一直被描写成为一个典型的伪君子、篡窃者而受到谴责和辱骂。实际上“王莽篡汉”这件事对评价王莽并不重要，重要的是王莽改革，因为这件事关系到当时人民的生活。王莽改制的主观目的，是牺牲个别大地主、大商人的眼前利益来重新稳定濒于崩溃的整个地主阶级统治，对农民有利的。正因如此，他遇到了大地主、大商人的顽强反对而陷入全盘失败。
至于王莽对他的每一项改革，都附会于圣经贤传上的说教，这不是复古，而是托古改制。
因为自汉武帝尊儒术、黜百家以后，儒家学说取得了最尊崇的地位，王莽抓住这面旗帜，就可以把他的反对派放在不合法的地位加以制服。不过，王莽失败了，他的失败是一种上层革命的失败，关键在于，他没有打造出一支属于他并且真正忠于他的强军，铁军，他没有建立起属于他的利益集团，他就似一个现代的少年愤青，回到了那个年代，突然的起现代化的革命，并且还想要大踏步的往前进！最后却可笑的跌倒了！
不过，王莽是一个古人，所以对他的成就要佩服，他把他的心血铸在了乘胜万里伏中，这柄剑中带有王莽功败身死的强大意志，不屈的坚定意志，可以克制一切幻觉，却是此剑的一大特色了。刘健寅持带此剑，怕个鸟毛啊！
当然，刘健寅也不能就此小看了尸解仙，尸解仙就是尸解仙，再低级那也是仙，自己这样把意志祭出去，是不会打过对方的，刘健寅知道，只有自己踏步进入真仙观，那才可以对付得了那个尸解仙。
云淡风清，刘健寅再度来到了那幢楼前。
此时刘健寅并没有带什么人，他是一个人来的，只是这里面有他的弟子和手下！
刘健寅不由感慨万端，有属下有小弟就是好，要到哪儿去，要怎么走，都是这么的容易，现在的刘健寅脸上戴着一副墨镜，他的脸太大众，很多的人都能看出刘健寅，所以他不得不戴上这种宽大可以遮住半边脸的墨镜。
最后问天尼向刘健寅推荐了几个女尼，素因、素心、素静、素明、素海、素玉。问天尼的说法是，她们六个可以为你提供美食，问天尼说的很确定，美食。
三代始知穿衣吃饭，这话并不是白说的，而是的确如此，这里面有很多的讲究，你可以一下子富起来，但是你可以一下子就请到一个绝世的大厨吗？你可以让自己吃到最精美可口的美食吗？显然不大可能，那么，得到静慈庵中尼姑的指点，那可就太好了。
静慈庵的尼姑并不是传统意义上的那种素食尼姑，如果是那种素食尼姑，她们怎么可能搞食人宴？既然搞了食人宴，那么，吃肉也是很正常的。静慈庵上下都吃肉，她们有俗家弟子，可以很好的搞到肉食。刘健寅问：“那我怎么没有吃到肉？”
问天尼翻了个白眼道：“对外我们当然要装装样子，这种事情，是内外之事，就好比铜钱，外圆内方，我们是倒过来，外方内圆！”对外吃素，扮出得道女尼的样子，但其实她们是吃肉的。只是她们自己内部吃，你奈我何。只要不说出去，就可以了，一个集团的内部，往往就是有这样那样的小秘密，太正常了，一点也不奇怪。
静慈庵虽然是一个看似小小的尼姑庵，但是怎么说也是上千年的门派，这点东西还是有的，正如她们是**最好的黑金茶制作者一样，想要吃到全世界最好的黑金茶，也就是她们静慈庵才可以搞出来，或者说，这样长时间大量的搞，因为这种茶的花费真是太大了。如果不是静慈庵太过于会懂得享受，也不会沦落到钱不够花的窘境！
现在，那些黑金茶也是刘健寅的了，可惜，刘健寅无法把黑金茶收到尼伯龙根指环里，那是可以复制投影的东西！郁闷中，想要把黑金茶收入到尼伯龙根指环，一定要刘健寅把三昧真火祭炼出来，把尼伯龙根指环重新祭炼，刘健寅现在没有完全的祭炼，能用的部分真是太少了，传说，这尼伯龙根指环就是鸿钧老祖当年的那块分宝岩变化的！
分宝岩上众仙分宝，宝物分完，空留下了一块分宝岩，分宝岩大怒，日后通了灵，化成了一阵清风，流落到了西方的莱茵河中，河水冲去分宝岩身上的岩石层，露出了里面的金属部分，于是乎，分宝岩就变成了那块传说中威力无穷的魔金，一直到变成了尼伯龙根指环。
虽然分宝岩的魔金给打造成了尼伯龙根指环和变化的魔法面具，但是话说回来，这并没有让这块当年陈放众宝的分宝岩挥出全部的实力，它还没有被真正意义上的祭炼，一经如此，它才可以光热，挥出属于自己的光辉。
前路漫漫，刘健寅感觉到自己还有很长的路要走，想到了这里，刘健寅自然而然的想到了靳冰云说的话——在中国河南省安阳县安丰乡西高穴村，还有一位活着的人，她活了一千七百年，非止如此，在距西安市三十多千米的临潼县城以东的骊山脚下同样活着一个人，她活得更久……
于是刘健寅就把这个问题来问问天尼，问天尼还真是知道，她张口就道：“那是指曹操墓！”刘健寅震动了：“大老曹的墓？”问天尼点头。
魏武帝曹操，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。庙号太祖。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之能臣，乱世之英雄。”
其后曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。
不过，大老曹还有一个特点，那可是他的恶名了。在当时，已经有了盗墓者，但是大老曹将这一行为进行职业化，现代的所有盗墓者提到大老曹，如果有传承的，都会恭恭敬敬的说上一声大老板，意思是曹哥是最大的老板，是他们这一行的祖师爷。
汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
曹操设立摸金校尉，专门掘坟墓盗取财物以充军饷。
鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗梁孝王陵墓：“操帅将吏士，亲临掘，破棺裸尸。”
这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。
曹操之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、人丘墓，曹操也予默许，即“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。
不过老曹也并非是第一个干这种事的，干这事在三国最凶的莫过于董胖胖，胖胖把洛阳地区的帝王陵墓挖了一遍。老曹哥比起胖胖来，比上明显不足，所以，他干这事，影响也不大，有霸王龙，谁还会留心暴龙？
由于老曹哥干了这么多的事，他自然是要注重节葬的，生怕别人来他的丘，倒他的墓，所以他的墓十分的隐匿，不易为人觉察。三国魏武帝曹操陵寝，文献记载于《三国志·魏书·武帝纪》“谥曰武王。二月丁卯，葬高陵”。关于高陵，宋代以来，有七十二疑冢之说，有许昌城外说，有漳河水底说，有铜雀台下说等。
刘健寅问道：“如果是这样，你们知道了，怎么没有人去挖挖看？”
这就是刘健寅的无良，但是也没法子，谁叫曹老大威名赫赫，如果从他的墓里扒落出什么好东西，那可不是好么，刘健寅相信如曹老大这样的人物他的下葬如果说没有好的陪葬，那是打死都不相信！最多，曹老大把墓穴的机关搞得复杂一点罢了，从大老曹哥搞得那七十二疑冢就可见一二了，如果墓里真的是嘛玩意也没有，至于搞那么复杂么？
问天尼道：“前辈祖师进去过，但是只留书说明，那里面有一个不死人守墓，生人勿近！”
刘健寅吃惊的站了起来：“不死人？怎么可能，不对……是修行者……啊……修行者躲在墓穴中不见天日，这的确是一个避过天灾雷劫的方法！”
天灾雷劫，是修行者一定要避的一个劫难，但并非是无可破，如果你躲在不见天日的地方，在阴暗的地气保护下，那自然是可以避过这种灾难，但是这样一来，无疑也会让自身的修炼陷入到越来越慢的地步，而且沾染到的地气越重，也意味着如果你要到天灾雷劫面前，那度劫的可能性越低，阴暗的地气会让雷劫的威力大增，真躲到阴暗之地，那是别无选择的方法，想要从那里面出来的人，无一不是要选择兵解的，不兵解，出来就是神魂尽灭，点滴不存，失去了身体法力，还可以重新来过，好过什么都没有。
刘健寅细细思量道：“这样说的话，骊山脚下同样活着一个人，只怕是秦皇祖龙的墓了！”
问天尼道：“正是如此！”
刘健寅道：“竟然还有这样的事……”他不由动了想要去看看的心，但是问天尼只是一笑，不说话，刘健寅知道她的意思，那种地方，真是可怕，命不硬，不要想的。
丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯；窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前；竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
倒斗摸金遇到死尸穿大红色，没有杂色的丧服，或者是死人脸上带笑，都是大凶之兆，命不够硬的就难重见天日了，鬼哭在很多地方都有，有人会把狼嚎误当作鬼哭，那倒也无妨，最怕的就是在坟地里听见厉鬼的笑声，只有厉鬼才会笑。
想来想去，刘健寅把这一条放下，他再度现身，变成靳冰云的样子，敲响了静慈庵的长钟，叫来了尼姑们，然后把问天尼说的那般话重复一遍，无过是自己又要闭关了，自己闭关后，庵里的一切将会如常的由问天尼打理，随后也就没了！
到了靳冰云的密室，刘健寅再度变回自己的样子，和问天尼一起出来，果然，没多久，七个女孩就自己送上门了，说是尊从庵主的吩咐，随刘健寅修行。
刘健寅乐不可支，当然，他也无意于急色，而是先安稳住她们，自己却是收拾起来，没有错，刘健寅还有一件重要的事情要办，那就是那个尸解仙。
尸解仙是走旁门的一条修仙路，是一种没有前途但至少可以让你飞快升仙的一条路径。
这样修炼出来的力量，没有强大的法力，但是却可以支持灵魂飞升，当然，由于沾上了那么一丝丝的仙气，也算是有一定的力量，一只甲虫你一指就可以捺死，但甲虫却可以正正常常的对付一只小小的蚂蚁。
刘健寅上次祸乱**，在真仙观里遇到了一位尸解仙，当时是刘健寅跑得快，不然的话他就要给留下了。尸解仙也许微不足道。可是拿下了刘健寅，却是有法力可以吞掉刘健寅的念头，到了那时，刘健寅就算不死，这个精神与意志力包括智慧都会大大的降一级！这是刘健寅绝对无法承受的！
这件事是刘健寅心头中的刺，当时如果不是一来刘健寅反应快，二来尸解仙不可以长远的离开自己的所在范围，她真追上来，刘健寅等着哭吧！现在，刘健寅法力大进，又有了魔宝护身，更何况，刘健寅在静慈庵这里还找到了一把可心的宝剑，这柄剑也许在坚固和自愈上不如冷香幽兰剑，但是却也是一把有自身属性的神兵，名为乘胜万里伏。
这口利剑是东汉末年的大改革家王莽所铸。
王莽是代表中下层地主阶级的改良主义者，王莽变法是一次改良主义运动。
在封建正统史学家的笔下，王莽一直被描写成为一个典型的伪君子、篡窃者而受到谴责和辱骂。实际上“王莽篡汉”这件事对评价王莽并不重要，重要的是王莽改革，因为这件事关系到当时人民的生活。王莽改制的主观目的，是牺牲个别大地主、大商人的眼前利益来重新稳定濒于崩溃的整个地主阶级统治，对农民有利的。正因如此，他遇到了大地主、大商人的顽强反对而陷入全盘失败。
至于王莽对他的每一项改革，都附会于圣经贤传上的说教，这不是复古，而是托古改制。
因为自汉武帝尊儒术、黜百家以后，儒家学说取得了最尊崇的地位，王莽抓住这面旗帜，就可以把他的反对派放在不合法的地位加以制服。不过，王莽失败了，他的失败是一种上层革命的失败，关键在于，他没有打造出一支属于他并且真正忠于他的强军，铁军，他没有建立起属于他的利益集团，他就似一个现代的少年愤青，回到了那个年代，突然的起现代化的革命，并且还想要大踏步的往前进！最后却可笑的跌倒了！
不过，王莽是一个古人，所以对他的成就要佩服，他把他的心血铸在了乘胜万里伏中，这柄剑中带有王莽功败身死的强大意志，不屈的坚定意志，可以克制一切幻觉，却是此剑的一大特色了。刘健寅持带此剑，怕个鸟毛啊！
当然，刘健寅也不能就此小看了尸解仙，尸解仙就是尸解仙，再低级那也是仙，自己这样把意志祭出去，是不会打过对方的，刘健寅知道，只有自己踏步进入真仙观，那才可以对付得了那个尸解仙。
云淡风清，刘健寅再度来到了那幢楼前。
此时刘健寅并没有带什么人，他是一个人来的，只是这里面有他的弟子和手下！
刘健寅不由感慨万端，有属下有小弟就是好，要到哪儿去，要怎么走，都是这么的容易，现在的刘健寅脸上戴着一副墨镜，他的脸太大众，很多的人都能看出刘健寅，所以他不得不戴上这种宽大可以遮住半边脸的墨镜。