（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
在大唐年初，有两个少年英雄，他们往来无敌，于万千敌手中杀生取命，好生生的打出了一片的天下，本来可以据南抑北，分割天下，甚至可以在以后，北伐中原，成就不世的霸业，但是他们两个少年英雄虽然是英雄，却是英雄气短，儿女情长，少年维特有烦恼，男儿不过美人关。
这静慈庵的先人中出一美女妙龄尼，把那天下疾苦一说，再以美**人，三下五除二，轻轻松松的把这两人弄得将那半数的山河尽数的送予了李唐王朝，成就了李唐霸业。所以，李唐王朝打天下，打得是中原，打得是洛阳，打得了河北，但是那江南，却是白白得来的，他们几乎是唱着歌儿把整个江南拿在了手中。
此后，这个静慈庵就是这样的，他们往来无敌，学那苏秦张仪，只是她们不是凭自己的口才，而是其美貌与武功，加上政治秀，在江湖朝野纵横捭阖，往来无敌，硬生生的一直强大到了明末！到了明末，也不是明末，而是明朝的后期，当时出了一位奇人。
说到明朝的武林奇人，不得不说一个奇才，他就是江南武林中的高手高手高高手，不仅武功出人意表，内功神奇，更有那强大的经济能力，在江南富甲一方，这个人就是王动。
王动文事天下奇才王阳明。王阳明真名叫王守仁，字伯安，别号阳明，生于明宪宗成化八年，浙江余姚人，因被贬贵州时曾于阳明洞学习，世称阳明先生、王阳明。他是明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，当然，由于在那个时代，那个年月，所以，人们很自然的把他归类到了儒！这是没有办法的事！不过王阳明还是提出了自己的一个观点，那就是心学，心即是理，说要人做事凭良心，而不是一味的穷追书本。
王动文师于王阳明，可见他的厉害。
此外，王动还有一个真正意义上的师父，那就是李逍遥！
李逍遥是宋朝得道的高人，他于宋时得了道，法号白眉，斩杀了修炼血神**的妖人，最后功德飞升，成就了道果，不过他往年有一段不舍不忍之情，最后以无上的毅力**斩尸成功，将自己的过去给斩下去了，这就是李逍遥的本体，他自逍遥快乐，那李逍遥游戏人间，就收了王动为徒弟，教了他一些武学功夫。
所以，王动是很厉害的，他一连成功的把静慈庵……哦，那个时候静慈庵还不叫静慈庵。
静慈庵最早的名号并不是叫静慈庵，而是叫慈航静斋。
慈航静斋的开派祖师是地尼，武功据说很厉害，当然，也没有多大的了不起，毕竟她也只是一个修佛者，修佛的武功永远不可能炼到最顶，因为他们不注重肉身的修炼，这是没有办法的。少林也许练体，但是那却是在凡间的体术，与内功真经无关。
慈航静斋是一个纯武修的尼姑庵，这个尼姑庵里的人武功修炼重于佛法修炼，更是操控政治。仅管她们一直隐于幕后，但还是得罪了一些人道强者，正常谁会容得一群尼姑在人间兴风作浪。于是，她们开始改名，慈航静斋第一个改的名号叫“隐湖小筑”。
不过当时王动出现了，他一连把隐湖小筑中青两代最杰出的女弟子给娶到手，成了自己的女人，而王动的武功十分的厉害，让隐湖小筑损伤的那叫一个吐血。
王动之后，武林中更是出了一个隐世的血魔，血魔祸乱中原，以无数中原人的性命祭炼血神**，更是出面到了隐湖小筑的面前，隐湖小筑中的庵主是早年的高人，她最早可以说到明成祖年间，在那时，她经历情伤，于是忘却情爱旧事，成为庵主，一直到了今天，也可以算成是一个老不死的，和那些黑暗法师和炼金术师们不同，美人儿庵主有正宗的武功心法和内功修为，所以可以抑制自己的老化。
当然，美人儿庵主武功虽然厉害，但也不可能真的就不怕时间，平常的时候，一来是为了自己的安全，二来是为了使自己的身体消耗的能量少，所以她就运用枯荣之法，让自己外表看上去就和一个老妇人一样，这样也可以减少自己身体上的消耗。
常人一年，于她来说，不过是一月，这几百年过去，她也不过是历经五十年不到。
从生理上的年龄算起来，美人儿庵主今年的实质岁数也不过是区区一百年不到，而一个真正武林高手，一百岁，内功足的话，过七十犹三十，所以，美人儿庵主还是可以让自己美貌长存的，只在于她是不是愿意亮出自己的真容。
本来她是不会想要这样的，但是上次，美人儿庵主看到刘健寅却是吃了一惊，因为当时她看到的刘健寅，和几百年前祸乱中原的那个血魔几乎一样，不过美人儿庵主很清楚，刘健寅是刘健寅，那个血魔是血魔，血魔祸乱中原的时候，法力通天，威能霸道，那是神仙一类的人物，哪里是刘健寅可以比拟的。
不过，美人儿庵主也现了一点，那就是刘健寅身上有一定程度的鬼气！
这种鬼气是修炼鬼术才有的气息，刘健寅的身上有着丝丝缕缕的黑气。
观气术并非是要有足够的法术才可以看到，也不是看人头上的云气，有的时候，仅仅是看人的面相，就可以知道了，所以在人间有相学之术。
人的印堂，眉心，鼻影，唇纹，脸型，面目的气色，都是有足够的痕迹可以看出一二。
比如说你印堂暗，眉心有血纹，鼻影无故太重，唇纹杂乱，脸型不对，面目气色不好，这都可以说明很多的事理。中国古代很多高人都是要看人的面相才决定自己的态度！这就是原因，这样的学问，美人儿庵主自然也是会的，相人是一个很重要的学问，如果你目不识人，所托非人，那岂不是倒了八辈子的血霉。
美人儿庵主也许看不出刘健寅是什么皇帝命，她还没有梅若华的那种命术本事。
但不得不说，美人儿庵主来到台湾，却也是知道了一些邪术的法门，一看这个人，就知道是不是有问题，是不是中了降，是不是家里养了鬼，这种东西是骗不了人的。
刘健寅一看就是有问题，他可是正经的把一个女鬼活活祭炼出来了的，自然是鬼气森森，不过刘健寅身上还有《谷道神经》护体，所以也不会有什么鬼气妨人之说。
美人儿庵主看中的就是刘健寅的鬼术，她很清楚，刘健寅一定是有一种正宗的鬼术，这种正宗的鬼术可是可遇不可求的，正是因为如此，她一直想法子要接近刘健寅，要利用他办一件大事！那是和美人儿庵主一个年代的大事！
只不过，想要打动刘健寅，却并不是一件容易的事。
刘健寅镇压了自己心头的念想，平心静气，淡然的说道：“庵主好手段，我真是小瞧了庵主，这法门也算是妙了，想不到连我也著了道！”
美人儿庵主叹了口气，知道自己最大的一个凭仗失去了。
静慈庵一直以来最牛b的就是这种用内功养气静心修炼出来的炼气法术，这种内功法术可以让人的气质形成一种独特的效果，可以对别人有一定的魅惑力。但是很显然，美人儿庵主的这种魅惑力在刘健寅面前失去了效力。
“祖传的功法，我门功法断情定性，并非是邪道！”美人儿庵主这样说，虽然她知道这样说并没有什么用，现在已经不是过去了，你说你是正道，你就是正道么？现在是一个管制的法制社会，就连少林寺也是要在政府里挂号的。刘健寅哪里会理会她的这番话，美人儿庵主虽然如此说，可是刘健寅只是冷笑连连。
“我这次来是给老黄面子！”刘健寅沉吟一下说道：“我对你们这里的事并不大在意，我只是奇怪你们找我……那个有孽胎的事情是真的？”
美人儿庵主心里暗宽，刘健寅运功法平心静气，这固然让他不再激动，不再受自己的魅惑之术，但是话说回来了，这也使得刘健寅可以思考和商量，通过利益，一样可以打动刘健寅的心。想明此处，美人儿庵主微微一个眼波儿的笑，纵然天霜心法，刘健寅还是觉得想要肝颤儿。
“非止五月胎，还有一味圣胎！”美人儿庵主眉目轻轻一荡，说道：“刘施主听说过圣胎这一说么？”
刘健寅摇了摇头，道：“这里面有什么讲究么？”
美人儿庵主道：“传说这圣胎，是一些神人仙类从天上降下来的，有可能是本体，也有可能是分身，更可能是一缕意识，这类人转生之后，往往身负特殊使命，非同寻常。此胎正道，只会落如良善传世之家，所以叫圣胎！”
刘健寅明白一二，道：“是不是吃这种圣胎会有好处？”
美人儿庵主道：“食孽胎，可以得元气，食圣胎，可以得法力，两者掺一起食用，可以得到一缕先天的灵气。使人获无穷之益处！”先天灵气，先天之气就已经是弥足珍贵的了，更何况是先天的灵气，那先天的灵气，叫人吸得了，可以无病无灾的活到百岁，如果是有修行的人，那就更不要提了。
刘健寅听到了此，就如心上给人抓挠一样，受不住的痒痒。
“庵主虽然这样说……”刘健寅道：“只怕我要吃到嘴里，并不是这么容易的事情。”
美人儿庵主点点头，忽然莫名其妙的道：“刘施主可能不知道，我静慈庵虽然名声不彰，但在几百年前，却有另一个名称，叫慈航静斋，虽不敢说号令中原武林，但也持过一段时间正道的牛耳，不过时也，势也，我们现在落户于此，中原只怕是已经没有我们的故事了，这些也就算了，但在古时，我们在中土的时候，还有一个佛道门派和我们同门，这个门派叫净念真宗。”
净念真宗是一个地地道道的邪派，或者说在早年是正派，最先的时候也正道过，可是在后来，却是不一样了，由于净念真宗在支持朱元璋的时候卷入了靖难之役，可想而知，明成祖是一个什么样的人物，明成祖的邪恶与霸道比他老子还要牛b，在中国历史上由夏启和商汤两位人君圣王先提出的株连法，但那是三族，父族、母族、妻族。
到了明时，株连法到了九族，从爷爷辈一直到孙子辈的亲友往来，明成祖觉得少了，又加了一条，师生！连师生关系算在内，株连十族，即臭名昭著的“瓜蔓抄”。可见明成祖是个什么样的东西。
在明成祖的追杀下，这个净念真宗躲到了日本去了，并且在日本搞起了“一向一揆”。
“一向一揆”就是指佛教净念真宗传入日本后，继续展为净念真宗。因为它提倡人人都能成佛，而且不用剃之类的辛苦修行，所以深得大众欢迎，所谓“一向宗”，其实就是净念真宗的一支。
本愿寺由一世法主亲鸾开山之后，在八世法主莲如的亲自传教之下，一向宗开始大范围地进入民众生活。从此，一向宗的思想成为了一种政治上的工具。本愿寺开始煽动各地的教徒起义，即所谓的“一向一揆”，“一揆”在日语中指各种的起义暴动，反对各地守护的在地统治，企图建立起一个佛教的宗教国家。
十五世纪九十年代末，加贺守护富僬亲被加贺一向一揆军杀死之后，加贺成为“百姓把持之国”，成为一个独立于幕府的“宗教王国”，也算是开了个滥觞。
这种独立于武家政权的强大势力引起了日本战国大名的不满。
一直到日本出了个织田信长。织田信长从一开始就在不断的和领地内的一向一揆作斗争，终于在元龟元年动了对本愿寺的全面战争，史称“石山战争”。当时的十一代法主显如光佐出了总动员令，号召全国的本愿寺信徒与信长作战。战争持续了十年，直到西历一五八零年，本愿寺实力消耗殆尽，最后求和而退出了石山，此战以本愿寺的失败而告终。
不过在这里要说一下织田信长这个人，织田信长信的是基督教，他在僧教徒的心目中有一个名号，是第六天魔王，人们又惧又畏的叫他――佛敌！他最牛b的一件事就是在比睿山火烧延历寺放了一把火。比睿山火烧延历寺在日本人民的心中相当于中国伪清搞的火烧红莲寺。
比睿山延历寺历来都是皇室大量捐赠的主要佛寺，里面的金银财宝不可胜数。曾经有一位天皇说过：我宁可舍弃京都，也决不舍弃比睿山！织田信长一把火给烧了。大家对这位英雄鼓鼓掌，呱唧呱唧！
*
在大唐年初，有两个少年英雄，他们往来无敌，于万千敌手中杀生取命，好生生的打出了一片的天下，本来可以据南抑北，分割天下，甚至可以在以后，北伐中原，成就不世的霸业，但是他们两个少年英雄虽然是英雄，却是英雄气短，儿女情长，少年维特有烦恼，男儿不过美人关。
这静慈庵的先人中出一美女妙龄尼，把那天下疾苦一说，再以美**人，三下五除二，轻轻松松的把这两人弄得将那半数的山河尽数的送予了李唐王朝，成就了李唐霸业。所以，李唐王朝打天下，打得是中原，打得是洛阳，打得了河北，但是那江南，却是白白得来的，他们几乎是唱着歌儿把整个江南拿在了手中。
此后，这个静慈庵就是这样的，他们往来无敌，学那苏秦张仪，只是她们不是凭自己的口才，而是其美貌与武功，加上政治秀，在江湖朝野纵横捭阖，往来无敌，硬生生的一直强大到了明末！到了明末，也不是明末，而是明朝的后期，当时出了一位奇人。
说到明朝的武林奇人，不得不说一个奇才，他就是江南武林中的高手高手高高手，不仅武功出人意表，内功神奇，更有那强大的经济能力，在江南富甲一方，这个人就是王动。
王动文事天下奇才王阳明。王阳明真名叫王守仁，字伯安，别号阳明，生于明宪宗成化八年，浙江余姚人，因被贬贵州时曾于阳明洞学习，世称阳明先生、王阳明。他是明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，当然，由于在那个时代，那个年月，所以，人们很自然的把他归类到了儒！这是没有办法的事！不过王阳明还是提出了自己的一个观点，那就是心学，心即是理，说要人做事凭良心，而不是一味的穷追书本。
王动文师于王阳明，可见他的厉害。
此外，王动还有一个真正意义上的师父，那就是李逍遥！
李逍遥是宋朝得道的高人，他于宋时得了道，法号白眉，斩杀了修炼血神**的妖人，最后功德飞升，成就了道果，不过他往年有一段不舍不忍之情，最后以无上的毅力**斩尸成功，将自己的过去给斩下去了，这就是李逍遥的本体，他自逍遥快乐，那李逍遥游戏人间，就收了王动为徒弟，教了他一些武学功夫。
所以，王动是很厉害的，他一连成功的把静慈庵……哦，那个时候静慈庵还不叫静慈庵。
静慈庵最早的名号并不是叫静慈庵，而是叫慈航静斋。
慈航静斋的开派祖师是地尼，武功据说很厉害，当然，也没有多大的了不起，毕竟她也只是一个修佛者，修佛的武功永远不可能炼到最顶，因为他们不注重肉身的修炼，这是没有办法的。少林也许练体，但是那却是在凡间的体术，与内功真经无关。
慈航静斋是一个纯武修的尼姑庵，这个尼姑庵里的人武功修炼重于佛法修炼，更是操控政治。仅管她们一直隐于幕后，但还是得罪了一些人道强者，正常谁会容得一群尼姑在人间兴风作浪。于是，她们开始改名，慈航静斋第一个改的名号叫“隐湖小筑”。
不过当时王动出现了，他一连把隐湖小筑中青两代最杰出的女弟子给娶到手，成了自己的女人，而王动的武功十分的厉害，让隐湖小筑损伤的那叫一个吐血。
王动之后，武林中更是出了一个隐世的血魔，血魔祸乱中原，以无数中原人的性命祭炼血神**，更是出面到了隐湖小筑的面前，隐湖小筑中的庵主是早年的高人，她最早可以说到明成祖年间，在那时，她经历情伤，于是忘却情爱旧事，成为庵主，一直到了今天，也可以算成是一个老不死的，和那些黑暗法师和炼金术师们不同，美人儿庵主有正宗的武功心法和内功修为，所以可以抑制自己的老化。
当然，美人儿庵主武功虽然厉害，但也不可能真的就不怕时间，平常的时候，一来是为了自己的安全，二来是为了使自己的身体消耗的能量少，所以她就运用枯荣之法，让自己外表看上去就和一个老妇人一样，这样也可以减少自己身体上的消耗。
常人一年，于她来说，不过是一月，这几百年过去，她也不过是历经五十年不到。
从生理上的年龄算起来，美人儿庵主今年的实质岁数也不过是区区一百年不到，而一个真正武林高手，一百岁，内功足的话，过七十犹三十，所以，美人儿庵主还是可以让自己美貌长存的，只在于她是不是愿意亮出自己的真容。
本来她是不会想要这样的，但是上次，美人儿庵主看到刘健寅却是吃了一惊，因为当时她看到的刘健寅，和几百年前祸乱中原的那个血魔几乎一样，不过美人儿庵主很清楚，刘健寅是刘健寅，那个血魔是血魔，血魔祸乱中原的时候，法力通天，威能霸道，那是神仙一类的人物，哪里是刘健寅可以比拟的。
不过，美人儿庵主也现了一点，那就是刘健寅身上有一定程度的鬼气！
这种鬼气是修炼鬼术才有的气息，刘健寅的身上有着丝丝缕缕的黑气。
观气术并非是要有足够的法术才可以看到，也不是看人头上的云气，有的时候，仅仅是看人的面相，就可以知道了，所以在人间有相学之术。
人的印堂，眉心，鼻影，唇纹，脸型，面目的气色，都是有足够的痕迹可以看出一二。
比如说你印堂暗，眉心有血纹，鼻影无故太重，唇纹杂乱，脸型不对，面目气色不好，这都可以说明很多的事理。中国古代很多高人都是要看人的面相才决定自己的态度！这就是原因，这样的学问，美人儿庵主自然也是会的，相人是一个很重要的学问，如果你目不识人，所托非人，那岂不是倒了八辈子的血霉。
美人儿庵主也许看不出刘健寅是什么皇帝命，她还没有梅若华的那种命术本事。
但不得不说，美人儿庵主来到台湾，却也是知道了一些邪术的法门，一看这个人，就知道是不是有问题，是不是中了降，是不是家里养了鬼，这种东西是骗不了人的。
刘健寅一看就是有问题，他可是正经的把一个女鬼活活祭炼出来了的，自然是鬼气森森，不过刘健寅身上还有《谷道神经》护体，所以也不会有什么鬼气妨人之说。
美人儿庵主看中的就是刘健寅的鬼术，她很清楚，刘健寅一定是有一种正宗的鬼术，这种正宗的鬼术可是可遇不可求的，正是因为如此，她一直想法子要接近刘健寅，要利用他办一件大事！那是和美人儿庵主一个年代的大事！
只不过，想要打动刘健寅，却并不是一件容易的事。
刘健寅镇压了自己心头的念想，平心静气，淡然的说道：“庵主好手段，我真是小瞧了庵主，这法门也算是妙了，想不到连我也著了道！”
美人儿庵主叹了口气，知道自己最大的一个凭仗失去了。
静慈庵一直以来最牛b的就是这种用内功养气静心修炼出来的炼气法术，这种内功法术可以让人的气质形成一种独特的效果，可以对别人有一定的魅惑力。但是很显然，美人儿庵主的这种魅惑力在刘健寅面前失去了效力。
“祖传的功法，我门功法断情定性，并非是邪道！”美人儿庵主这样说，虽然她知道这样说并没有什么用，现在已经不是过去了，你说你是正道，你就是正道么？现在是一个管制的法制社会，就连少林寺也是要在政府里挂号的。刘健寅哪里会理会她的这番话，美人儿庵主虽然如此说，可是刘健寅只是冷笑连连。
“我这次来是给老黄面子！”刘健寅沉吟一下说道：“我对你们这里的事并不大在意，我只是奇怪你们找我……那个有孽胎的事情是真的？”
美人儿庵主心里暗宽，刘健寅运功法平心静气，这固然让他不再激动，不再受自己的魅惑之术，但是话说回来了，这也使得刘健寅可以思考和商量，通过利益，一样可以打动刘健寅的心。想明此处，美人儿庵主微微一个眼波儿的笑，纵然天霜心法，刘健寅还是觉得想要肝颤儿。
“非止五月胎，还有一味圣胎！”美人儿庵主眉目轻轻一荡，说道：“刘施主听说过圣胎这一说么？”
刘健寅摇了摇头，道：“这里面有什么讲究么？”
美人儿庵主道：“传说这圣胎，是一些神人仙类从天上降下来的，有可能是本体，也有可能是分身，更可能是一缕意识，这类人转生之后，往往身负特殊使命，非同寻常。此胎正道，只会落如良善传世之家，所以叫圣胎！”
刘健寅明白一二，道：“是不是吃这种圣胎会有好处？”
美人儿庵主道：“食孽胎，可以得元气，食圣胎，可以得法力，两者掺一起食用，可以得到一缕先天的灵气。使人获无穷之益处！”先天灵气，先天之气就已经是弥足珍贵的了，更何况是先天的灵气，那先天的灵气，叫人吸得了，可以无病无灾的活到百岁，如果是有修行的人，那就更不要提了。
刘健寅听到了此，就如心上给人抓挠一样，受不住的痒痒。
“庵主虽然这样说……”刘健寅道：“只怕我要吃到嘴里，并不是这么容易的事情。”
美人儿庵主点点头，忽然莫名其妙的道：“刘施主可能不知道，我静慈庵虽然名声不彰，但在几百年前，却有另一个名称，叫慈航静斋，虽不敢说号令中原武林，但也持过一段时间正道的牛耳，不过时也，势也，我们现在落户于此，中原只怕是已经没有我们的故事了，这些也就算了，但在古时，我们在中土的时候，还有一个佛道门派和我们同门，这个门派叫净念真宗。”
净念真宗是一个地地道道的邪派，或者说在早年是正派，最先的时候也正道过，可是在后来，却是不一样了，由于净念真宗在支持朱元璋的时候卷入了靖难之役，可想而知，明成祖是一个什么样的人物，明成祖的邪恶与霸道比他老子还要牛b，在中国历史上由夏启和商汤两位人君圣王先提出的株连法，但那是三族，父族、母族、妻族。
到了明时，株连法到了九族，从爷爷辈一直到孙子辈的亲友往来，明成祖觉得少了，又加了一条，师生！连师生关系算在内，株连十族，即臭名昭著的“瓜蔓抄”。可见明成祖是个什么样的东西。
在明成祖的追杀下，这个净念真宗躲到了日本去了，并且在日本搞起了“一向一揆”。
“一向一揆”就是指佛教净念真宗传入日本后，继续展为净念真宗。因为它提倡人人都能成佛，而且不用剃之类的辛苦修行，所以深得大众欢迎，所谓“一向宗”，其实就是净念真宗的一支。
本愿寺由一世法主亲鸾开山之后，在八世法主莲如的亲自传教之下，一向宗开始大范围地进入民众生活。从此，一向宗的思想成为了一种政治上的工具。本愿寺开始煽动各地的教徒起义，即所谓的“一向一揆”，“一揆”在日语中指各种的起义暴动，反对各地守护的在地统治，企图建立起一个佛教的宗教国家。
十五世纪九十年代末，加贺守护富僬亲被加贺一向一揆军杀死之后，加贺成为“百姓把持之国”，成为一个独立于幕府的“宗教王国”，也算是开了个滥觞。
这种独立于武家政权的强大势力引起了日本战国大名的不满。
一直到日本出了个织田信长。织田信长从一开始就在不断的和领地内的一向一揆作斗争，终于在元龟元年动了对本愿寺的全面战争，史称“石山战争”。当时的十一代法主显如光佐出了总动员令，号召全国的本愿寺信徒与信长作战。战争持续了十年，直到西历一五八零年，本愿寺实力消耗殆尽，最后求和而退出了石山，此战以本愿寺的失败而告终。
不过在这里要说一下织田信长这个人，织田信长信的是基督教，他在僧教徒的心目中有一个名号，是第六天魔王，人们又惧又畏的叫他――佛敌！他最牛b的一件事就是在比睿山火烧延历寺放了一把火。比睿山火烧延历寺在日本人民的心中相当于中国伪清搞的火烧红莲寺。
比睿山延历寺历来都是皇室大量捐赠的主要佛寺，里面的金银财宝不可胜数。曾经有一位天皇说过：我宁可舍弃京都，也决不舍弃比睿山！织田信长一把火给烧了。大家对这位英雄鼓鼓掌，呱唧呱唧！
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