向女娲介绍完自己几个人的来历之后，身为三神之首的亘智再对女娲说：“星神，如今天地之战已为过往，神族将会因瘟疫而迨尽，该有新的人类出世管束天地苍生，您是孕育星泽的神祇，身拥无上星辰孕育之道，此造人之事当由您加速完成啊！”
女娲早在六千年前便已断知一些神族毁灭人族新生之事，但她对于整个新生命的出世却并不是十分地了解，她眉头微皱着，朝亘智神问道：“新生人类从何而来？”
亘智指着女娲脚下无数的泥偶答：“星神您在海之至底，已经推断出泥生男、水生女的预言，我看这三千泥偶，便正是未来的人类，还求星神赐予这些泥偶以灵性！”
女娲望着满地的泥偶若有所思，随即再道：“虽是有此预言，但我怎么觉得这些泥偶灵性全无，即便我用星辰孕育之道令其衍化，他们也担当不起天地的重任啊？既是那样，又何必把他们造出来？”
亘智随口而答：“不，星神您有所不知，当日蛮阳帝带九缕金乌大道回地界，唯有两缕融入了我和亘力体内，其余七缕则全都融解在了大地之中，随后蛮阳帝的道力又融入大地，大地上的泥土于是便同样拥有了天地两界的灵力，只需星神您开启这些泥偶的灵智，他们的智慧便能彰显出来。”
亘智虽然个头小，力量也不可能有裸天时代的神族那么强大，但他对于整个天地的理解与领悟，似乎能与女娲并肩，尤其是在对后世之物的预判上，甚至好像能够超过女娲。
亘智的智慧令女娲很诧异，她再出声问：“那么这天瘟怎么办？这天瘟我神族都无法抵达，天地万物更是早已染此瘟疫而濒临灭绝，即便这些新生的人类重新出世，又怎能躲过天瘟？而且‘泥生男、水生女’的预兆只出前面半句，后面半句又从何应证？”
亘智回答道：“星神您所说的两个疑虑也许可综合为一个，新生人类的天瘟，可用您面前镜潭之水冲洗解除，至于这‘水生女’的说法，说不定是要您将这些泥偶掷入水中，随着泥人在水中出世，女人也许会自然而然就从水中衍生出来。”
亘智的解释不仅给了女娲造人的理由，而且还让凌峰生起了许多期待，若亘智所说是正确的，那么便不会有三千个男人没法繁衍的苦恼，有女人的人类，才是正常的过活啊！
星神又问及为何新生人类只需要用镜潭之水冲洗，便能解除天瘟之毒的原因，亘智又立即予以解释。
原来，星神女娲当日晕厥不醒被蛮阳帝带至幕阜群山时，药神给了蛮阳帝两颗丹药，一颗为“生丸”，一颗为“命丸”。
其中命丸保存着蛮阳帝的生机，令蛮阳帝有了可以与大地相融的特殊能力，即便是被砍掉了脑袋，其命理也可遁于地底保存着再次复活的希望。
而生丸则被女娲服下，其中药力充斥于女娲体内，令得整个神族皆受天瘟所害，唯独女娲不会感染到这天瘟。
不仅如此，因为女娲的身体拥有了对天瘟的抗体，她所流出的眼泪，也同样有了一些解除瘟疫的功效，当女娲在不周山上落泪时，她的泪水落入不周山泥土和镜潭之中，泥土与镜潭便也有了对于瘟疫之毒的轻微解除的功效。
像亘智、亘力以及霓弧之所以不在别的地方出世，而是在不周山中衍化而出其实也是有原因的，这个原因便是他们也同样是因为吸吮了女娲掉落在不周山上的眼泪，才得以摆脱天瘟，衍生出健康的身体。
这些解药解除天瘟的能力有限，只对个体更小的新生生命体有效，像神族体型过于庞大，纵使是有女娲的眼泪，也没法将其体内天瘟之毒解除。
众泥偶若出世，便是新生的体型不足神族十分之一的生命体，他们就刚好能够藉由对女娲的眼泪，而避过这一场遍及整个天地的天瘟之灾。
一切既已明朗，女娲便开始在三位近代神的帮助下，正式开始起了衍化新生的诸多事宜。
因为神族更适应幽暗环境，所以女娲等到太阳离开之后才开始衍化人类，这个时候月亮盾已经由七彩神女送给了星神女娲，泥偶个体短小，在黑暗中略有些模糊不清，女娲便将月亮悬挂在高高的桫椤树上，为整个过程照明。
此时泥偶已有三千之数，和道臧所说的数目相同，一切准备就绪后，女娲将这三千泥扔入到了镜潭之内。
她站在镜潭之上，双手释放出幽蓝色的光华注入潭水之内，光华之中犹可见一些白色的星沙状物体，那是她道力中对于星辰的一些感悟，整个场景就像是三千泥偶，全都悬浮在茫茫星辰之中。
女娲继续施展道力，她从星空天运图中观想到的天地星辰法则开始运转，并逐渐进入泥偶的五脏六腑七经八脉，令得整个原本单一简陋的泥人，拥有了天地间最复杂的身体结构。
“我把我自己对于天地星辰的领悟，全都注入到每一位泥偶的体内，这些泥偶若化为生命，其身体即便看似微小，但也能蕴含整个天地星辰运转不息的道理，所以其智慧将穷极天地，达到天地至玄的高度！”女娲说。
女娲这话其实一点都不夸张，后来者的人类虽然个头小，但却长得像整个天地时空一般地复杂，其复杂的程度，就算是人类自己也难以置信。
人类不明白自己的身体为何会那般地复杂？不明白集矛盾体为一身的自己为何又是那么合理地存在着？不明白自己176升左右的脑袋，却为何能够藏纳仿佛可涵盖整个天地宇宙时空的知识量？
女娲此刻所说的话便给了这些问题答案，原来她在造人的时候，便将天地之间最巅峰的智慧，整个星空亘古运转的大道全都融入了人体之中，可以说只要激发人体内全部的潜能，人的思想和力量，也许确实能穷极整个宇宙时空！
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女娲早在六千年前便已断知一些神族毁灭人族新生之事，但她对于整个新生命的出世却并不是十分地了解，她眉头微皱着，朝亘智神问道：“新生人类从何而来？”
亘智指着女娲脚下无数的泥偶答：“星神您在海之至底，已经推断出泥生男、水生女的预言，我看这三千泥偶，便正是未来的人类，还求星神赐予这些泥偶以灵性！”
女娲望着满地的泥偶若有所思，随即再道：“虽是有此预言，但我怎么觉得这些泥偶灵性全无，即便我用星辰孕育之道令其衍化，他们也担当不起天地的重任啊？既是那样，又何必把他们造出来？”
亘智随口而答：“不，星神您有所不知，当日蛮阳帝带九缕金乌大道回地界，唯有两缕融入了我和亘力体内，其余七缕则全都融解在了大地之中，随后蛮阳帝的道力又融入大地，大地上的泥土于是便同样拥有了天地两界的灵力，只需星神您开启这些泥偶的灵智，他们的智慧便能彰显出来。”
亘智虽然个头小，力量也不可能有裸天时代的神族那么强大，但他对于整个天地的理解与领悟，似乎能与女娲并肩，尤其是在对后世之物的预判上，甚至好像能够超过女娲。
亘智的智慧令女娲很诧异，她再出声问：“那么这天瘟怎么办？这天瘟我神族都无法抵达，天地万物更是早已染此瘟疫而濒临灭绝，即便这些新生的人类重新出世，又怎能躲过天瘟？而且‘泥生男、水生女’的预兆只出前面半句，后面半句又从何应证？”
亘智回答道：“星神您所说的两个疑虑也许可综合为一个，新生人类的天瘟，可用您面前镜潭之水冲洗解除，至于这‘水生女’的说法，说不定是要您将这些泥偶掷入水中，随着泥人在水中出世，女人也许会自然而然就从水中衍生出来。”
亘智的解释不仅给了女娲造人的理由，而且还让凌峰生起了许多期待，若亘智所说是正确的，那么便不会有三千个男人没法繁衍的苦恼，有女人的人类，才是正常的过活啊！
星神又问及为何新生人类只需要用镜潭之水冲洗，便能解除天瘟之毒的原因，亘智又立即予以解释。
原来，星神女娲当日晕厥不醒被蛮阳帝带至幕阜群山时，药神给了蛮阳帝两颗丹药，一颗为“生丸”，一颗为“命丸”。
其中命丸保存着蛮阳帝的生机，令蛮阳帝有了可以与大地相融的特殊能力，即便是被砍掉了脑袋，其命理也可遁于地底保存着再次复活的希望。
而生丸则被女娲服下，其中药力充斥于女娲体内，令得整个神族皆受天瘟所害，唯独女娲不会感染到这天瘟。
不仅如此，因为女娲的身体拥有了对天瘟的抗体，她所流出的眼泪，也同样有了一些解除瘟疫的功效，当女娲在不周山上落泪时，她的泪水落入不周山泥土和镜潭之中，泥土与镜潭便也有了对于瘟疫之毒的轻微解除的功效。
像亘智、亘力以及霓弧之所以不在别的地方出世，而是在不周山中衍化而出其实也是有原因的，这个原因便是他们也同样是因为吸吮了女娲掉落在不周山上的眼泪，才得以摆脱天瘟，衍生出健康的身体。
这些解药解除天瘟的能力有限，只对个体更小的新生生命体有效，像神族体型过于庞大，纵使是有女娲的眼泪，也没法将其体内天瘟之毒解除。
众泥偶若出世，便是新生的体型不足神族十分之一的生命体，他们就刚好能够藉由对女娲的眼泪，而避过这一场遍及整个天地的天瘟之灾。
一切既已明朗，女娲便开始在三位近代神的帮助下，正式开始起了衍化新生的诸多事宜。
因为神族更适应幽暗环境，所以女娲等到太阳离开之后才开始衍化人类，这个时候月亮盾已经由七彩神女送给了星神女娲，泥偶个体短小，在黑暗中略有些模糊不清，女娲便将月亮悬挂在高高的桫椤树上，为整个过程照明。
此时泥偶已有三千之数，和道臧所说的数目相同，一切准备就绪后，女娲将这三千泥扔入到了镜潭之内。
她站在镜潭之上，双手释放出幽蓝色的光华注入潭水之内，光华之中犹可见一些白色的星沙状物体，那是她道力中对于星辰的一些感悟，整个场景就像是三千泥偶，全都悬浮在茫茫星辰之中。
女娲继续施展道力，她从星空天运图中观想到的天地星辰法则开始运转，并逐渐进入泥偶的五脏六腑七经八脉，令得整个原本单一简陋的泥人，拥有了天地间最复杂的身体结构。
“我把我自己对于天地星辰的领悟，全都注入到每一位泥偶的体内，这些泥偶若化为生命，其身体即便看似微小，但也能蕴含整个天地星辰运转不息的道理，所以其智慧将穷极天地，达到天地至玄的高度！”女娲说。
女娲这话其实一点都不夸张，后来者的人类虽然个头小，但却长得像整个天地时空一般地复杂，其复杂的程度，就算是人类自己也难以置信。
人类不明白自己的身体为何会那般地复杂？不明白集矛盾体为一身的自己为何又是那么合理地存在着？不明白自己176升左右的脑袋，却为何能够藏纳仿佛可涵盖整个天地宇宙时空的知识量？
女娲此刻所说的话便给了这些问题答案，原来她在造人的时候，便将天地之间最巅峰的智慧，整个星空亘古运转的大道全都融入了人体之中，可以说只要激发人体内全部的潜能，人的思想和力量，也许确实能穷极整个宇宙时空！
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