相比于蛮奴的时常引火伤身，羽奴显得就要矫健了许多，羽奴对火这东西比较警惕，倒是从来都没有被火焰棒引发的大火烧掉自己身上的羽毛。
与千年万载都开心的蛮奴不同，羽奴的脸上始终都不会如蛮奴一般地开朗与享受，这一方面源自于羽奴的心性，另一方面源自于羽奴的运气可能确实没有蛮奴的好。
凌峰原本以为，蛮奴的食物也会成为羽奴的食物，蛮奴可以吃蘑菇，野食，烧小兽果腹，那么羽奴应该也可以，毕竟同为神族，而且这些又都是后来的生灵所普通进食的东西，神族有什么不可以吃的？
但事实上却并非如此，帝父回到血光山的次日便告诫羽奴，不可以以蛮奴之食为食。原因很简单，那就是因为蛮奴是地神，不需要像羽奴一般将来居住在九万里的天界，而羽奴为天神，还要飞到九万里之上的天界去，羽奴若以地界之食为食，那么将来必定会影响他在天界的修为。
羽奴于是问帝父，他该以什么为食？帝父却是不与告之，只说羽奴的生死对于他来说并没有太大的关系，羽奴若找不到自己该吃的东西，那就饿死好了！
这样，正准备着和蛮奴一起吃蘑菇诸物果腹的羽奴，便只能眼巴巴地看着蛮奴吃东西，自己则继续饿着。
两个人挨饿的时候，因为有一个做伴，所以会比较能忍，如今只剩一人挨饿，羽奴的那种煎熬感便特别地强烈。
他行走在血光山上，希望能够找到某些启发，他看见大鹏鸟撕开神族身躯，以神族内脏为食，于是想学大鹏鸟的作法，把上血光山挑战死在帝父手里的神族胸脯扒开，吃里面的脏器。
他实在是没别的东西吃了，他觉得大鹏鸟为飞禽，是与他同类的天界之物，大鹏鸟既能吃神族脏器飞升，他又怎么不可能？
可帝父又说不可以，因为神族不可自食同族之血，他不许羽奴这样做，他警告羽奴，羽奴若敢这么做，吃一颗神族的心脏，他便挖掉羽奴一颗心脏，吃一块神族的肝肺，他便挖掉一块羽奴的肝肺，包括喝神族的鲜血也同样不可以，羽奴再喝一口神族之肉，他便从羽奴的大腿上切掉一块肉！
从这里也可以看出来，帝父虽然凶残，但却依旧保有最重要的一份本性，那就是不以同类为食。
羽奴于是只能继续放弃，并在血光山上重新开始寻找可以食用的东西。
直到多日没有神族到血光山上来挑战，大鹏鸟因此断食没有神族内脏可食之后，羽奴才看见到大鹏鸟张开翅膀，从血光山的山底一直飞升到血光山的山顶，将血光山升腾的雾气当作食物吸入腹中。
羽奴这才知道，原来大鹏鸟在无食可吃的时候，还能够吸纳往上升腾的雾气，他这才受大鹏鸟的启示，找到了自己的可食之物，那便是血光山上的雾气。
这些雾气看似简单，实则残存有裸天时代往上蒸发的天界真元。原来整个天地两界，并不只有天界的浊气朝大地降落，其实还有地阶的清气往天界飞升，羽奴以此清气为食，便是以稀薄的天元为食，既可以维持自己生命所需，又不会导致自己的身体下沉，影响以后回到九万里天界之后的力量。
除了食物的缺乏，最开始的时候羽奴还很担心大鹏鸟的问题，因为大鹏鸟是他在没有获得帝父的允许下，私自答应迦叶帮迦叶照管的。
帝父也于次日问起有关大鹏鸟的事，他问羽奴和蛮奴有没有答应帮人照管这东西，如果没有，那么他就会用帝剑把大鹏鸟杀死，羽奴连忙坦白，说是自己答应了迦叶照管大鹏鸟。
帝父因此而用树枝狠抽羽奴，在羽奴的大腿上抽出三道血痕，叫羽奴以后再也不许在他不知情的情况下，答应任何人的任何事情。
好在帝父碍于血光山的面子，说是血光山的人，哪怕只是奴隶也不能言而无信，所以便让大鹏鸟住在了血光山，若不然，羽奴怕是要在迦叶面前失信，不仅不能帮迦叶照管好大鹏鸟，还要害大鹏鸟丢了性命。
大鹏鸟在血光山一个最大的好处，就是能够帮着蛮奴与羽奴搬运神尸，但它也只呆了数月，数月后它修养好了身体，便盘旋着巨大的翅膀，被数以千计的鸟群簇拥着，消失在了血光山外。
大鹏鸟飞走了，也不知是已经盘旋而上九万里的天界，还是只是离开了血光山，去寻找它那位叫做迦叶的海神之徒？
不论蛮奴也好，还是羽奴也罢，地上之食和空中之食都只是权宜之计，对于两人并没有很好的补充力量的作用，所以两人都一直处于发育缓慢的状态。
两人最开心的时刻，还是帝父出行的时候，只有在帝父出行了，他们才可以大饱天地真元的口福，那个时候他们的进步也才会非常地快。
深知吸纳真元对自己未来有多么重要的羽奴更是明白这一点，他的忧愁，一大部分都来自于对帝父的厌恶，但他的脸上，却一直都表现着对帝父的绝对尊崇，因为帝父太强大，他只能一直地唯唯诺诺而不敢有任何不敬的流露。
只有在帝父离开之时从他那真正喜悦的表情中，才知道他其实是很不喜欢与帝父同住在血光山上，帝父离开时他的喜悦，要超过每天都很开心的蛮奴的喜悦。
但自从杀死蛮神以后，帝父便很少再出行了，有的时候，他和蛮奴苦等五六个月，帝父都不会离开血光山一步，哪怕一天都不会，这时候羽奴的心情就会很糟糕，但他的表情却依旧会是与平常一样。
而且上山来挑战帝父的人也越来越少，相反会有越来越多的神族，会自发地聚集到帝父的血光山上，他们带来一些东西给帝父，以示投诚之意，见着羽奴和蛮奴，也是毕恭毕敬，就像这两个没什么力量的小奴隶，身份比他们还要尊贵一样。
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与千年万载都开心的蛮奴不同，羽奴的脸上始终都不会如蛮奴一般地开朗与享受，这一方面源自于羽奴的心性，另一方面源自于羽奴的运气可能确实没有蛮奴的好。
凌峰原本以为，蛮奴的食物也会成为羽奴的食物，蛮奴可以吃蘑菇，野食，烧小兽果腹，那么羽奴应该也可以，毕竟同为神族，而且这些又都是后来的生灵所普通进食的东西，神族有什么不可以吃的？
但事实上却并非如此，帝父回到血光山的次日便告诫羽奴，不可以以蛮奴之食为食。原因很简单，那就是因为蛮奴是地神，不需要像羽奴一般将来居住在九万里的天界，而羽奴为天神，还要飞到九万里之上的天界去，羽奴若以地界之食为食，那么将来必定会影响他在天界的修为。
羽奴于是问帝父，他该以什么为食？帝父却是不与告之，只说羽奴的生死对于他来说并没有太大的关系，羽奴若找不到自己该吃的东西，那就饿死好了！
这样，正准备着和蛮奴一起吃蘑菇诸物果腹的羽奴，便只能眼巴巴地看着蛮奴吃东西，自己则继续饿着。
两个人挨饿的时候，因为有一个做伴，所以会比较能忍，如今只剩一人挨饿，羽奴的那种煎熬感便特别地强烈。
他行走在血光山上，希望能够找到某些启发，他看见大鹏鸟撕开神族身躯，以神族内脏为食，于是想学大鹏鸟的作法，把上血光山挑战死在帝父手里的神族胸脯扒开，吃里面的脏器。
他实在是没别的东西吃了，他觉得大鹏鸟为飞禽，是与他同类的天界之物，大鹏鸟既能吃神族脏器飞升，他又怎么不可能？
可帝父又说不可以，因为神族不可自食同族之血，他不许羽奴这样做，他警告羽奴，羽奴若敢这么做，吃一颗神族的心脏，他便挖掉羽奴一颗心脏，吃一块神族的肝肺，他便挖掉一块羽奴的肝肺，包括喝神族的鲜血也同样不可以，羽奴再喝一口神族之肉，他便从羽奴的大腿上切掉一块肉！
从这里也可以看出来，帝父虽然凶残，但却依旧保有最重要的一份本性，那就是不以同类为食。
羽奴于是只能继续放弃，并在血光山上重新开始寻找可以食用的东西。
直到多日没有神族到血光山上来挑战，大鹏鸟因此断食没有神族内脏可食之后，羽奴才看见到大鹏鸟张开翅膀，从血光山的山底一直飞升到血光山的山顶，将血光山升腾的雾气当作食物吸入腹中。
羽奴这才知道，原来大鹏鸟在无食可吃的时候，还能够吸纳往上升腾的雾气，他这才受大鹏鸟的启示，找到了自己的可食之物，那便是血光山上的雾气。
这些雾气看似简单，实则残存有裸天时代往上蒸发的天界真元。原来整个天地两界，并不只有天界的浊气朝大地降落，其实还有地阶的清气往天界飞升，羽奴以此清气为食，便是以稀薄的天元为食，既可以维持自己生命所需，又不会导致自己的身体下沉，影响以后回到九万里天界之后的力量。
除了食物的缺乏，最开始的时候羽奴还很担心大鹏鸟的问题，因为大鹏鸟是他在没有获得帝父的允许下，私自答应迦叶帮迦叶照管的。
帝父也于次日问起有关大鹏鸟的事，他问羽奴和蛮奴有没有答应帮人照管这东西，如果没有，那么他就会用帝剑把大鹏鸟杀死，羽奴连忙坦白，说是自己答应了迦叶照管大鹏鸟。
帝父因此而用树枝狠抽羽奴，在羽奴的大腿上抽出三道血痕，叫羽奴以后再也不许在他不知情的情况下，答应任何人的任何事情。
好在帝父碍于血光山的面子，说是血光山的人，哪怕只是奴隶也不能言而无信，所以便让大鹏鸟住在了血光山，若不然，羽奴怕是要在迦叶面前失信，不仅不能帮迦叶照管好大鹏鸟，还要害大鹏鸟丢了性命。
大鹏鸟在血光山一个最大的好处，就是能够帮着蛮奴与羽奴搬运神尸，但它也只呆了数月，数月后它修养好了身体，便盘旋着巨大的翅膀，被数以千计的鸟群簇拥着，消失在了血光山外。
大鹏鸟飞走了，也不知是已经盘旋而上九万里的天界，还是只是离开了血光山，去寻找它那位叫做迦叶的海神之徒？
不论蛮奴也好，还是羽奴也罢，地上之食和空中之食都只是权宜之计，对于两人并没有很好的补充力量的作用，所以两人都一直处于发育缓慢的状态。
两人最开心的时刻，还是帝父出行的时候，只有在帝父出行了，他们才可以大饱天地真元的口福，那个时候他们的进步也才会非常地快。
深知吸纳真元对自己未来有多么重要的羽奴更是明白这一点，他的忧愁，一大部分都来自于对帝父的厌恶，但他的脸上，却一直都表现着对帝父的绝对尊崇，因为帝父太强大，他只能一直地唯唯诺诺而不敢有任何不敬的流露。
只有在帝父离开之时从他那真正喜悦的表情中，才知道他其实是很不喜欢与帝父同住在血光山上，帝父离开时他的喜悦，要超过每天都很开心的蛮奴的喜悦。
但自从杀死蛮神以后，帝父便很少再出行了，有的时候，他和蛮奴苦等五六个月，帝父都不会离开血光山一步，哪怕一天都不会，这时候羽奴的心情就会很糟糕，但他的表情却依旧会是与平常一样。
而且上山来挑战帝父的人也越来越少，相反会有越来越多的神族，会自发地聚集到帝父的血光山上，他们带来一些东西给帝父，以示投诚之意，见着羽奴和蛮奴，也是毕恭毕敬，就像这两个没什么力量的小奴隶，身份比他们还要尊贵一样。
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