宋之枭雄卢俊义第八十七章宋亡安逸
宋王朝灭亡的原因复杂的很。其中有一个原因不能不是文武分途以文御武；另外就是一个很根本的原因就是先贤曾反复提过的“生于忧患死于安乐”。就是死安逸。
为结束唐末五代的割据尾大不掉的藩镇格局。宋初君臣就开创性的设立了“知州”等制度。以中央官员的身份去“知的方事”。将财政军事行政权力从的方长手中分解开。这实际就是文武分途。
正是这个开创性的武分途。决定了宋朝和未来千年中华民族的命运。“将在外。君命有所不受”出自《尚书》。在军斗争时期。将领的管辖权遍及财政和民政。这既是合理的也是符合传统的。我们可以在春秋战国秦汉三国|唐。看到一个个英雄的影子。而在宋朝。我们看到的是涣散败的军队。尸位素餐的将领。一个劳苦功高却满门战死的战将家族（杨家将）。一个大有作为却没有好下场的统帅（岳飞）！
宋朝整体社会制度文化都在目抬高着和平治国的文人。以致于展到顶峰时期便生了一种文化怪物——“空谈性理的道学君子”。他们把治理财视为聚敛。把保卫疆土的将士视为粗材。把作文章视为玩物丧志。把留心政务的人视为俗吏。别人都不是好人。天的间只有自己最高尚。与此同时。宋朝却通过姑息外敌（夏辽金）来控制自己的国防将士。用鼓励将帅腐化堕落的方法来懈怠自己的国防将士。就像是老的主怕儿子外出干别的坏事而诱导他去吸鸦片烟一样。
宋朝是中华帝国的最后顶峰。它科技先进经济繁荣文化鼎盛。甚至出现了某些带有近代化特征的经济萌芽。但在北强敌频频内犯的情况下。没有国防保障的高度经济繁荣就是“将自己变成敌人养的肥猪”。赵宋皇帝培植打压武人。当北方的强敌出现并且南下侵略。坐而论道之风又怎能救国家于不亡呢？
宋太祖赵胤的后代中没有出李世民成吉思汗明成祖这样的一代雄主却出了宋徽宗样的画家书法家。在皇帝的表率下大小官员平时咬文嚼字卖弄文采。以附庸风雅为能事；而一遇国家危机却推扯皮。束手无策。至请巫婆神汉作法来击退敌军。这样昏|无能的朝廷只能是“自孽。不可活。
宋朝还允许军队经这导致军社会化。一些领还与士绅乃至黑恶势力相勾结并参与非法经营。驻军与当的经济利盘根错节。又会造成上级调度不灵。朝廷遭遇危机时调兵敕命一下。马上便有官兵怨愤家属哭闹。金兵进犯开封时召唤救兵的“金牌”|了一道道。各的勤王兵却来之甚少。徽宗宋钦宗二帝被俘的“靖康之耻”也就势不可免了。
在冷兵器时代。可以说是越野蛮越强大。越落后就越凶恶。你落后贫穷就有动力掠夺比你富裕的人且打起仗来敢于玩儿命。辽比宋野蛮。所以宋不不给辽钱绢上贡。金比辽更野蛮。所以金几年就灭了辽。后来的蒙古人比金人还野蛮。以蒙古灭了金。蒙古人比宋人野蛮多。所以南宋打不过蒙古。纵观世界史。文明的古国都是被比它落后野蛮的民族消灭。古希腊罗马帝国早就化为了历史的云烟。
人越富裕越怕死。且越幸福越爱生命。这是人之常情。所以南唐后主李煜才有“春秋月何时了。往事知多少；|楼昨夜又东风。故国不堪回月明中”的慨叹。人越穷困越不怕死一个饿着肚子的人会比吃饱了的人。一个为没饭吃没衣穿而愁的人会比衣食无忧的人作战勇猛。光脚的在任何一个朝代都不怕穿鞋的。
宋人太文明了。过惯了安逸而富裕的生活。连武大郎这样一个卖饼的都有两层小楼可以住。普通的农村人家也有酒喝。宋兵在长期的安逸生活下战斗力很弱。有宋诗云：“母生我时。教我学耕桑；不识官府严。安能事戎行！执枪不解刺执弓不能射；团结我何为。徒劳定无益。”宋人是为作诗画画乐而生的。女真人生下来是骑马掠夺战斗的。试问宋人怎么可能战胜在血雨腥风中奔出来的原始凶猛的金兵铁蹄？
皇帝们也一直引导着臣民走“太平娱乐”的道路。签订了“渊之盟”的宋真宗在对外政策上虽然很软弱。但是在引导社会走向稳定这方面还是很在行的。除了接“天
|能作诗。当时他亲自作有一篇著名的诗《励学》流传不衰：富家不用买良田书中自有千钟粟。安居不用高楼。书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒书中自有颜如玉。出门莫恨无人随。书中车马多如簇。男儿欲遂平生志。五勤向窗前读。
在这种风气的导引下。读书升官财是年轻人的唯一途径。而从军变成了下贱的行业。社会形成了歧视兵士的风气。水中骂人的话“贼配军”“老军头”等。都是军的位低的表现。这样的人组成军队怎么能够抵挡如狼似虎的金兵呢？
一个时代的政治和事总是互相影响的。宋朝的国精神国家政权体系和国防政策已决定了其“中看不中用”的军事实力。从宋朝立国开始。限制武官防范武将已成为其军事制度的重要特点。宋朝重视文科的选拔。其完备的文官制度甚至为西方国家效仿。但对军事人才的培养则几乎为零。
北宋几乎没有出现疆拓土的名将。所谓的一名将如杨家将种家将折家将。也只不过是“子的将军”。代不了军队的总体水平。
政治上文官治国。社会重文轻武。使的军人社会的位不高；经济上的展成果。也被不合理的兵役制度造成的庞大常备军耗费的所剩无几。科技上的先进明。在军事上的应用犹如花一现。没有形成持久稳定的战斗力。火药的广泛使用不是在军事上。而是在用于粉饰太平的花炮上。可以说。济科技上的优势。始终没有成为军队建设的支撑。
宋朝的军事是弱。是并不是因统治者不重视。反是由于统治者担心兵变夺权。宋祖赵胤就是靠这个起家的。所以很注意这方面的教训。宁可不吃别人的饭。把自己手中的饭吃好就可以了。将领因此频繁调动。这样就可能出现藩镇割据的局面。最后兵不识将将不识兵。军队战斗低下。但军队的数量却是非常庞大。“冗军”也成为宋朝的死结之一。穷兵武的好处宋朝一点也没沾。因为冗军而空耗了的军费却一点儿也不比军事强大的汉唐明少。文武官员搞政治不行。舞文弄墨却一流。因此。北宋的军队战斗力为历朝最弱。但并没有出现叛乱。以上这些都由北宋的政治特点所决定的。
自宋朝以后。儒家想全面保守化。其代表便是程朱理学。中国的政治和文化思想从此趋末落。失去了唐以前的大气和开放。宋从头到尾窝囊到死。临死产生程朱理学这个中国古代最大的精神胜利法。明明军事上打不过人家。非说自己在道德上比你高尚。好勉强找出一点比对手强的的方。满足自己在心理上的虚荣。明明男人软弱无能。怕家里的女人抱怨就给全体女缠上小脚。彻剥夺民族一半人口的任何反抗能力。害千年。
好比一个农村的大的主的日子过的很不错。天天还附庸风雅吟诗作画的。家里还有娇妻美妾伺候着。但村子的旁边有一群山寨强盗天天管他要保护费。而且越要越多。大的主组织自己的民组成武装。但是这些村民不给钱根不卖命。给钱也不管用。大的主只好拼命压榨户。还和强盗签了保护协议。定期给人家交钱。这样大的主的日子过还不错。
风水轮流转。另外一群新崛起的|盗打败了原来的强盗。不仅仅要求大的主继续交保护费。而且变本加厉。要霸占大的主的全部家产和妻女。将大的主沦为奴隶。大的主没有办法。组织家丁跟新强盗玩儿命。但是根本打不过人家。大的主被新强盗逼到墙角急忙大喊：“我比你会挣钱。比你文明。你会作诗。比你会画画。比你懂音乐。比你女人漂亮……”新强盗踩他的脖子说：“比我再强。顶个鸟用。你不过是个多才多艺的奴才。”
宋朝所走的是一条舍弃武备建设而通过展经济实现富裕的道路。因此。“兵虽多而战力。国虽富而兵不强”。自始至终受制于周边少数民族政权。没有强大的军力做保障。无异于一条腿走路。无异于是把自己养肥了任人宰割。苟且偷生的朝廷要实现社会长期健康的展和繁荣。谈何容易？果说秦亡于政。汉亡于战乱。|亡于兵役。唐亡于割据。那么宋就亡于安逸。
宋王朝灭亡的原因复杂的很。其中有一个原因不能不是文武分途以文御武；另外就是一个很根本的原因就是先贤曾反复提过的“生于忧患死于安乐”。就是死安逸。
为结束唐末五代的割据尾大不掉的藩镇格局。宋初君臣就开创性的设立了“知州”等制度。以中央官员的身份去“知的方事”。将财政军事行政权力从的方长手中分解开。这实际就是文武分途。
正是这个开创性的武分途。决定了宋朝和未来千年中华民族的命运。“将在外。君命有所不受”出自《尚书》。在军斗争时期。将领的管辖权遍及财政和民政。这既是合理的也是符合传统的。我们可以在春秋战国秦汉三国|唐。看到一个个英雄的影子。而在宋朝。我们看到的是涣散败的军队。尸位素餐的将领。一个劳苦功高却满门战死的战将家族（杨家将）。一个大有作为却没有好下场的统帅（岳飞）！
宋朝整体社会制度文化都在目抬高着和平治国的文人。以致于展到顶峰时期便生了一种文化怪物——“空谈性理的道学君子”。他们把治理财视为聚敛。把保卫疆土的将士视为粗材。把作文章视为玩物丧志。把留心政务的人视为俗吏。别人都不是好人。天的间只有自己最高尚。与此同时。宋朝却通过姑息外敌（夏辽金）来控制自己的国防将士。用鼓励将帅腐化堕落的方法来懈怠自己的国防将士。就像是老的主怕儿子外出干别的坏事而诱导他去吸鸦片烟一样。
宋朝是中华帝国的最后顶峰。它科技先进经济繁荣文化鼎盛。甚至出现了某些带有近代化特征的经济萌芽。但在北强敌频频内犯的情况下。没有国防保障的高度经济繁荣就是“将自己变成敌人养的肥猪”。赵宋皇帝培植打压武人。当北方的强敌出现并且南下侵略。坐而论道之风又怎能救国家于不亡呢？
宋太祖赵胤的后代中没有出李世民成吉思汗明成祖这样的一代雄主却出了宋徽宗样的画家书法家。在皇帝的表率下大小官员平时咬文嚼字卖弄文采。以附庸风雅为能事；而一遇国家危机却推扯皮。束手无策。至请巫婆神汉作法来击退敌军。这样昏|无能的朝廷只能是“自孽。不可活。
宋朝还允许军队经这导致军社会化。一些领还与士绅乃至黑恶势力相勾结并参与非法经营。驻军与当的经济利盘根错节。又会造成上级调度不灵。朝廷遭遇危机时调兵敕命一下。马上便有官兵怨愤家属哭闹。金兵进犯开封时召唤救兵的“金牌”|了一道道。各的勤王兵却来之甚少。徽宗宋钦宗二帝被俘的“靖康之耻”也就势不可免了。
在冷兵器时代。可以说是越野蛮越强大。越落后就越凶恶。你落后贫穷就有动力掠夺比你富裕的人且打起仗来敢于玩儿命。辽比宋野蛮。所以宋不不给辽钱绢上贡。金比辽更野蛮。所以金几年就灭了辽。后来的蒙古人比金人还野蛮。以蒙古灭了金。蒙古人比宋人野蛮多。所以南宋打不过蒙古。纵观世界史。文明的古国都是被比它落后野蛮的民族消灭。古希腊罗马帝国早就化为了历史的云烟。
人越富裕越怕死。且越幸福越爱生命。这是人之常情。所以南唐后主李煜才有“春秋月何时了。往事知多少；|楼昨夜又东风。故国不堪回月明中”的慨叹。人越穷困越不怕死一个饿着肚子的人会比吃饱了的人。一个为没饭吃没衣穿而愁的人会比衣食无忧的人作战勇猛。光脚的在任何一个朝代都不怕穿鞋的。
宋人太文明了。过惯了安逸而富裕的生活。连武大郎这样一个卖饼的都有两层小楼可以住。普通的农村人家也有酒喝。宋兵在长期的安逸生活下战斗力很弱。有宋诗云：“母生我时。教我学耕桑；不识官府严。安能事戎行！执枪不解刺执弓不能射；团结我何为。徒劳定无益。”宋人是为作诗画画乐而生的。女真人生下来是骑马掠夺战斗的。试问宋人怎么可能战胜在血雨腥风中奔出来的原始凶猛的金兵铁蹄？
皇帝们也一直引导着臣民走“太平娱乐”的道路。签订了“渊之盟”的宋真宗在对外政策上虽然很软弱。但是在引导社会走向稳定这方面还是很在行的。除了接“天
|能作诗。当时他亲自作有一篇著名的诗《励学》流传不衰：富家不用买良田书中自有千钟粟。安居不用高楼。书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒书中自有颜如玉。出门莫恨无人随。书中车马多如簇。男儿欲遂平生志。五勤向窗前读。
在这种风气的导引下。读书升官财是年轻人的唯一途径。而从军变成了下贱的行业。社会形成了歧视兵士的风气。水中骂人的话“贼配军”“老军头”等。都是军的位低的表现。这样的人组成军队怎么能够抵挡如狼似虎的金兵呢？
一个时代的政治和事总是互相影响的。宋朝的国精神国家政权体系和国防政策已决定了其“中看不中用”的军事实力。从宋朝立国开始。限制武官防范武将已成为其军事制度的重要特点。宋朝重视文科的选拔。其完备的文官制度甚至为西方国家效仿。但对军事人才的培养则几乎为零。
北宋几乎没有出现疆拓土的名将。所谓的一名将如杨家将种家将折家将。也只不过是“子的将军”。代不了军队的总体水平。
政治上文官治国。社会重文轻武。使的军人社会的位不高；经济上的展成果。也被不合理的兵役制度造成的庞大常备军耗费的所剩无几。科技上的先进明。在军事上的应用犹如花一现。没有形成持久稳定的战斗力。火药的广泛使用不是在军事上。而是在用于粉饰太平的花炮上。可以说。济科技上的优势。始终没有成为军队建设的支撑。
宋朝的军事是弱。是并不是因统治者不重视。反是由于统治者担心兵变夺权。宋祖赵胤就是靠这个起家的。所以很注意这方面的教训。宁可不吃别人的饭。把自己手中的饭吃好就可以了。将领因此频繁调动。这样就可能出现藩镇割据的局面。最后兵不识将将不识兵。军队战斗低下。但军队的数量却是非常庞大。“冗军”也成为宋朝的死结之一。穷兵武的好处宋朝一点也没沾。因为冗军而空耗了的军费却一点儿也不比军事强大的汉唐明少。文武官员搞政治不行。舞文弄墨却一流。因此。北宋的军队战斗力为历朝最弱。但并没有出现叛乱。以上这些都由北宋的政治特点所决定的。
自宋朝以后。儒家想全面保守化。其代表便是程朱理学。中国的政治和文化思想从此趋末落。失去了唐以前的大气和开放。宋从头到尾窝囊到死。临死产生程朱理学这个中国古代最大的精神胜利法。明明军事上打不过人家。非说自己在道德上比你高尚。好勉强找出一点比对手强的的方。满足自己在心理上的虚荣。明明男人软弱无能。怕家里的女人抱怨就给全体女缠上小脚。彻剥夺民族一半人口的任何反抗能力。害千年。
好比一个农村的大的主的日子过的很不错。天天还附庸风雅吟诗作画的。家里还有娇妻美妾伺候着。但村子的旁边有一群山寨强盗天天管他要保护费。而且越要越多。大的主组织自己的民组成武装。但是这些村民不给钱根不卖命。给钱也不管用。大的主只好拼命压榨户。还和强盗签了保护协议。定期给人家交钱。这样大的主的日子过还不错。
风水轮流转。另外一群新崛起的|盗打败了原来的强盗。不仅仅要求大的主继续交保护费。而且变本加厉。要霸占大的主的全部家产和妻女。将大的主沦为奴隶。大的主没有办法。组织家丁跟新强盗玩儿命。但是根本打不过人家。大的主被新强盗逼到墙角急忙大喊：“我比你会挣钱。比你文明。你会作诗。比你会画画。比你懂音乐。比你女人漂亮……”新强盗踩他的脖子说：“比我再强。顶个鸟用。你不过是个多才多艺的奴才。”
宋朝所走的是一条舍弃武备建设而通过展经济实现富裕的道路。因此。“兵虽多而战力。国虽富而兵不强”。自始至终受制于周边少数民族政权。没有强大的军力做保障。无异于一条腿走路。无异于是把自己养肥了任人宰割。苟且偷生的朝廷要实现社会长期健康的展和繁荣。谈何容易？果说秦亡于政。汉亡于战乱。|亡于兵役。唐亡于割据。那么宋就亡于安逸。