俊义对汴京城内的那些达官贵人，一点好感都欠奉，手拯救的冲动，也丝毫没有可怜、同情的感觉，因为丧权辱国、国破家亡是那些混蛋们咎由自取，靠着这些比太监还没种、比猪狗还蠢笨的男人们这十几年的折腾，赵宋王朝已经到了一个不得不推倒重来的地步。不过，汴京城内有他同情、可怜的人，除了那些无辜的贫民百姓，他还可怜那些混蛋的妻子女儿，尤其是那些宗室公主、郡主，她们对国家并无半点祸害，却因为父兄的**无能落得极端不幸的遭遇，这样的命运是何等的不公。
在一般人的眼中，战争仿佛只是男人们的事，女人们则可以远离战场，在后方承受相思之苦以及可能有的功名和不幸。但是，在男权占绝对主导地位的社会中，女人们决没有如此轻松，她们经常成为争的牺牲品或战利品，往往承受着比男人更多更沉痛的苦难。
原来那段历史上的靖康之难就是一例。
那段历史上，金兵围攻陷汴京前后，大肆烧杀掳惊，**妇女，无恶不作。除金银财物之外，他们大量俘虏宋朝官员和百姓，其中女性尤多。靖康元年十一月二十七日，金兵劫掠达官贵人的府邸，从明德刘皇后家、蓝从家、孟家开始放火和劫掠妇女，沿烧数千间，其中完颜宗望一人就劫掠妇女七十余人出城。
在那次靖康之耻中，金兵共俘虏后妃三千余人，其他大臣、宗室家属及民间美女三千余人，金国左副元帅粘罕（完颜宗翰）率军驻扎在汴京城西南五里的北宋皇帝郊祭的斋宫青城，右副元帅斡离不（完颜宗望）率军驻扎在汴梁城东北五里的刘家寺，六千女俘集中在这两处。
在这些女俘中，有帝姬，即公主，二十一人。按徽宗共生女儿二十六人计算，除去早夭四人，最小的年仅一岁的福帝姬北行时下落不明外，其余的帝姬则尽皆被俘。城破之日，到四月一日徽、钦二帝北行，其间女俘死亡很多，“二十日，信王妇自尽于青城寨，各寨妇女死亡相继。”“二十四日，仪福帝姬病，令归寿圣院。”“二十五日，仁福帝姬于刘家寺。”“二十八日，贤福帝姬于刘家寺。”
从靖康二年三月二十七，徽、钦二帝等共一万四千余人分七批押往金国。三月二十八日午，左副元帅粘罕、右副元帅幹离不命成随珍珠大王、千户国碌、千户阿替纪押赵构之母宋韦妃、赵构之妻邢妃、王之妻朱妃、赵构之妹富金、两帝姬、相国王赵梃、建安王赵等先至上京。二十九日邢朱二妃二帝姬以堕马损胎不能行。三月四日，在今延津滑县间渡过黄河，开始几天帝姬一直和千户国禄在一起，盖天大王横刀夺爱，后又强暴了赵构之妻邢妃，在途经今河南汤阴县时邢妃自尽，但没有如愿。
被金兵押的第一批有妇女三千四百余人，自青城国相寨起程，四月二十七日抵燕山，存妇女一千九百余人，一个月内就死了近一半。活下来的人是幸运的，但等待她们地仍是悲惨的命运。五月二十三日，赵构之母韦后、妻妃邢等宋俘终于到达金上京。六月初七，金国皇帝接见韦后等人，随后赐赵构母韦后、赵构妻子邢秉懿和姜醉媚、帝姬赵等十八人居住在浣衣院。其实“浣衣院”，并不主浣衣之事，实乃军妓营。韦后等十八名贵妇第一批入院。
到宋徽宗赵抵达上京后，这浣衣;:热闹非凡。据历史记载:“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘。”可见此时赵宋皇子已经沦落为娼。
朝不仅自己享用这些战利品，还把她们赐给南宋出使金朝的大以示侮辱。金天会六年正月，南宋使者王伦等出使云中，被金国扣押，粘罕赏赐王伦内夫人及宗女四人，甚至还赏赐随行使者朱绩一位宗室女子。朱绩因不接受赏赐，竟被粘罕处死。
金天会六年八月二十日。北宋宫廷地后妃及宗室女性们经历了她们北迁以后最耻辱地一幕。作为战俘。金朝皇帝命令宋徽宗、赵桓、两位皇后、皇子和宗室妇女改换金人服饰。拜谒金人地祖庙。在异族统治者地众目睽睽下。宫廷、宗室妇女遭地集体侮辱使赵桓地朱皇后感到绝望。面对金朝统治者地野蛮暴行。作为战败民族女性地代表。为了捍卫自己和所代表民族地女性地尊严。履行母天下地职责。她选择了以死抗争。受降仪式结束后。朱皇后即“归第自缢”。被人现后救活。她“仍~”。
在所有北迁地女性中。朱皇最具有反抗精神。她地这种刚烈行
还得到了金人地扬。金世宗下诏称赞她“怀清履以贞；众醉独醒。不屈其节”。追封她为“靖康郡贞节夫人”。这无疑是对芶且偷生地徽、钦两位皇帝和被蹂躏迫害女性地最大侮辱。
“靖康之难”中。北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼地历史。既是南宋人难以启齿地耻辱。也是南宋人抵抗金兵南下地动力。
对于南宋道学家来讲。这场灾难也给他们敲响了警钟:在民族矛盾异常尖锐地南宋时期。金军地频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保地噩运。如何在战场失利地情况下保住妇女地贞节成了道学家们关注地问题。他们舍弃北宋时期重生存轻贞节地观念。提倡妇女舍生命保贞节。这种观念也逐渐被士大夫们所接受。经过道学家们地反复说教和统治者地大力宣传。到了明清之际。女性地社会活动和生存空间日益缩小。而标榜她们殉节地贞节牌坊却日益增多。在生存与贞节之间。女性们除了殉节外已别无选择。
李清照在一年前就想到了这个问题。她也同意卢俊义地战略。损失汴梁一个城换来同仇敌忾众志成城地对付女真人换来民族血性还是值得地。但是汴梁城内并不是所有人都像那些达官贵人那么咎由自取。她想起了那些在战乱之中定会遭受女真人蹂躏地汴梁女子。
李清照想不出什么好的办法去搭救那些无辜的汴梁女子，便问卢俊义有何良策。卢俊义苦思冥想了许久，也想不出什么好办法。忽然他想到了既然有药物可以让男人对女人地兴趣突然变得很强烈，那会不会有另外一种药物可以让男人变得对男人有兴趣，这样一来女真人就视汴梁女人如无物，而那些经赵（这厮手下众宠臣除童贯外皆是美男子）审美观选上来的达官贵人就可以以自己地身体来保护其他无辜的女人，承担他们该有地罪责。
卢俊义便让安全负责去调配那种药物。功夫不负有心人，经过上百次实验，安道全终于将寻常的春药改良成了同性春药，而且是那种会永久地改变性取向地药物，名为“龙阳丹”，卢俊义设立了一个专门的药厂去生产这种药物，将这种药物配合着鸦片一起贩卖到欧洲、东南亚等地，在欧洲有个巧名为“天使丹”，因为他们天国的天使都是没有性别的。不过卢俊义严格禁止在汉族聚集地贩卖此等断子绝孙药。
安道全开出那种高剂的放进水里依然有强效的龙阳丹，将这样的丹药碾磨成粉，溶入金军的饮用水中，一个月内就能将一个原本好女色如命的女真人变成一个好男色如命的龙阳君。由于药物生产比较繁琐，一开始药量较少，不能提供给所有女真人，只能先紧着那些将领使用，一个月后，完颜宗翰、完颜宗望、完颜宗弼和其他近千名大小将领都成了同性恋。
执行撒药的是时迁和技艺已经接近他的三百名幻影特工，这些幻影特工擅长轻功和遁术，比倭国的忍者技艺高上不少。大大咧咧的女真人即便能看出他们的影子，他们完全想不出那胆小如鼠的汉人中会有人胆大包天地潜入重兵驻守的金营，只能以为自己是幻觉。
随同龙阳丹一同撒入那些金军将们的饮用水里的还是碾磨细细的鸦片粉，提前一个月让这些金军将领们成瘾，前一个月金军的进攻力不弱反增，能将宋军打得落花流水苦不堪言，但过了这一个月后，这些金军将领没鸦片便拿不动刀枪，体力精力大退，要不是有良好底子撑，估计他们跟七百年后的后代八旗子弟一样残弱。
所以用鸦片这种不道德的方式去摧毁敌人，盖因卢俊义认为汉族的命价值百倍于女真人，如果不用这种伎俩，实打实地对阵，即便是伏击，也只是杀敌一千自损八百，这种蠢事如非万不得已，卢俊义是不做的，毕竟他麾下精英以后还要对阵更多的敌国。
汴梁城的百姓们愣住金兵冲进汴梁城后，并没有像传闻那样劫掠美女，而是劫掠美男。普通的~即便没喝到龙阳丹，也被上司派去抢美男而无暇顾及女，一时间大部分汴梁女子都得保平~
但是上至宋徽宗赵、赵桓桓下至普通士子，汴梁城内凡是有些相貌的男子尽被金兵抢进金营。偏偏这些男子大部分都是被腐儒给毒害的读书人，鲜少陈东这样的人物，等这些人做到高官也是李邦彦之流，被真人欺负也是他们咎由自取。
在一般人的眼中，战争仿佛只是男人们的事，女人们则可以远离战场，在后方承受相思之苦以及可能有的功名和不幸。但是，在男权占绝对主导地位的社会中，女人们决没有如此轻松，她们经常成为争的牺牲品或战利品，往往承受着比男人更多更沉痛的苦难。
原来那段历史上的靖康之难就是一例。
那段历史上，金兵围攻陷汴京前后，大肆烧杀掳惊，**妇女，无恶不作。除金银财物之外，他们大量俘虏宋朝官员和百姓，其中女性尤多。靖康元年十一月二十七日，金兵劫掠达官贵人的府邸，从明德刘皇后家、蓝从家、孟家开始放火和劫掠妇女，沿烧数千间，其中完颜宗望一人就劫掠妇女七十余人出城。
在那次靖康之耻中，金兵共俘虏后妃三千余人，其他大臣、宗室家属及民间美女三千余人，金国左副元帅粘罕（完颜宗翰）率军驻扎在汴京城西南五里的北宋皇帝郊祭的斋宫青城，右副元帅斡离不（完颜宗望）率军驻扎在汴梁城东北五里的刘家寺，六千女俘集中在这两处。
在这些女俘中，有帝姬，即公主，二十一人。按徽宗共生女儿二十六人计算，除去早夭四人，最小的年仅一岁的福帝姬北行时下落不明外，其余的帝姬则尽皆被俘。城破之日，到四月一日徽、钦二帝北行，其间女俘死亡很多，“二十日，信王妇自尽于青城寨，各寨妇女死亡相继。”“二十四日，仪福帝姬病，令归寿圣院。”“二十五日，仁福帝姬于刘家寺。”“二十八日，贤福帝姬于刘家寺。”
从靖康二年三月二十七，徽、钦二帝等共一万四千余人分七批押往金国。三月二十八日午，左副元帅粘罕、右副元帅幹离不命成随珍珠大王、千户国碌、千户阿替纪押赵构之母宋韦妃、赵构之妻邢妃、王之妻朱妃、赵构之妹富金、两帝姬、相国王赵梃、建安王赵等先至上京。二十九日邢朱二妃二帝姬以堕马损胎不能行。三月四日，在今延津滑县间渡过黄河，开始几天帝姬一直和千户国禄在一起，盖天大王横刀夺爱，后又强暴了赵构之妻邢妃，在途经今河南汤阴县时邢妃自尽，但没有如愿。
被金兵押的第一批有妇女三千四百余人，自青城国相寨起程，四月二十七日抵燕山，存妇女一千九百余人，一个月内就死了近一半。活下来的人是幸运的，但等待她们地仍是悲惨的命运。五月二十三日，赵构之母韦后、妻妃邢等宋俘终于到达金上京。六月初七，金国皇帝接见韦后等人，随后赐赵构母韦后、赵构妻子邢秉懿和姜醉媚、帝姬赵等十八人居住在浣衣院。其实“浣衣院”，并不主浣衣之事，实乃军妓营。韦后等十八名贵妇第一批入院。
到宋徽宗赵抵达上京后，这浣衣;:热闹非凡。据历史记载:“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘。”可见此时赵宋皇子已经沦落为娼。
朝不仅自己享用这些战利品，还把她们赐给南宋出使金朝的大以示侮辱。金天会六年正月，南宋使者王伦等出使云中，被金国扣押，粘罕赏赐王伦内夫人及宗女四人，甚至还赏赐随行使者朱绩一位宗室女子。朱绩因不接受赏赐，竟被粘罕处死。
金天会六年八月二十日。北宋宫廷地后妃及宗室女性们经历了她们北迁以后最耻辱地一幕。作为战俘。金朝皇帝命令宋徽宗、赵桓、两位皇后、皇子和宗室妇女改换金人服饰。拜谒金人地祖庙。在异族统治者地众目睽睽下。宫廷、宗室妇女遭地集体侮辱使赵桓地朱皇后感到绝望。面对金朝统治者地野蛮暴行。作为战败民族女性地代表。为了捍卫自己和所代表民族地女性地尊严。履行母天下地职责。她选择了以死抗争。受降仪式结束后。朱皇后即“归第自缢”。被人现后救活。她“仍~”。
在所有北迁地女性中。朱皇最具有反抗精神。她地这种刚烈行
还得到了金人地扬。金世宗下诏称赞她“怀清履以贞；众醉独醒。不屈其节”。追封她为“靖康郡贞节夫人”。这无疑是对芶且偷生地徽、钦两位皇帝和被蹂躏迫害女性地最大侮辱。
“靖康之难”中。北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼地历史。既是南宋人难以启齿地耻辱。也是南宋人抵抗金兵南下地动力。
对于南宋道学家来讲。这场灾难也给他们敲响了警钟:在民族矛盾异常尖锐地南宋时期。金军地频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保地噩运。如何在战场失利地情况下保住妇女地贞节成了道学家们关注地问题。他们舍弃北宋时期重生存轻贞节地观念。提倡妇女舍生命保贞节。这种观念也逐渐被士大夫们所接受。经过道学家们地反复说教和统治者地大力宣传。到了明清之际。女性地社会活动和生存空间日益缩小。而标榜她们殉节地贞节牌坊却日益增多。在生存与贞节之间。女性们除了殉节外已别无选择。
李清照在一年前就想到了这个问题。她也同意卢俊义地战略。损失汴梁一个城换来同仇敌忾众志成城地对付女真人换来民族血性还是值得地。但是汴梁城内并不是所有人都像那些达官贵人那么咎由自取。她想起了那些在战乱之中定会遭受女真人蹂躏地汴梁女子。
李清照想不出什么好的办法去搭救那些无辜的汴梁女子，便问卢俊义有何良策。卢俊义苦思冥想了许久，也想不出什么好办法。忽然他想到了既然有药物可以让男人对女人地兴趣突然变得很强烈，那会不会有另外一种药物可以让男人变得对男人有兴趣，这样一来女真人就视汴梁女人如无物，而那些经赵（这厮手下众宠臣除童贯外皆是美男子）审美观选上来的达官贵人就可以以自己地身体来保护其他无辜的女人，承担他们该有地罪责。
卢俊义便让安全负责去调配那种药物。功夫不负有心人，经过上百次实验，安道全终于将寻常的春药改良成了同性春药，而且是那种会永久地改变性取向地药物，名为“龙阳丹”，卢俊义设立了一个专门的药厂去生产这种药物，将这种药物配合着鸦片一起贩卖到欧洲、东南亚等地，在欧洲有个巧名为“天使丹”，因为他们天国的天使都是没有性别的。不过卢俊义严格禁止在汉族聚集地贩卖此等断子绝孙药。
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执行撒药的是时迁和技艺已经接近他的三百名幻影特工，这些幻影特工擅长轻功和遁术，比倭国的忍者技艺高上不少。大大咧咧的女真人即便能看出他们的影子，他们完全想不出那胆小如鼠的汉人中会有人胆大包天地潜入重兵驻守的金营，只能以为自己是幻觉。
随同龙阳丹一同撒入那些金军将们的饮用水里的还是碾磨细细的鸦片粉，提前一个月让这些金军将领们成瘾，前一个月金军的进攻力不弱反增，能将宋军打得落花流水苦不堪言，但过了这一个月后，这些金军将领没鸦片便拿不动刀枪，体力精力大退，要不是有良好底子撑，估计他们跟七百年后的后代八旗子弟一样残弱。
所以用鸦片这种不道德的方式去摧毁敌人，盖因卢俊义认为汉族的命价值百倍于女真人，如果不用这种伎俩，实打实地对阵，即便是伏击，也只是杀敌一千自损八百，这种蠢事如非万不得已，卢俊义是不做的，毕竟他麾下精英以后还要对阵更多的敌国。
汴梁城的百姓们愣住金兵冲进汴梁城后，并没有像传闻那样劫掠美女，而是劫掠美男。普通的~即便没喝到龙阳丹，也被上司派去抢美男而无暇顾及女，一时间大部分汴梁女子都得保平~
但是上至宋徽宗赵、赵桓桓下至普通士子，汴梁城内凡是有些相貌的男子尽被金兵抢进金营。偏偏这些男子大部分都是被腐儒给毒害的读书人，鲜少陈东这样的人物，等这些人做到高官也是李邦彦之流，被真人欺负也是他们咎由自取。