民族所邸永君
“传国玉玺”又称“传国玺”为秦以后历代帝王相传之印玺乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸上纽交五龙正面刻有李斯所书“受命于天既寿永昌”八篆字以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后历代帝王皆以得此玺为符应奉若奇珍国之重器也。得之则象征其“受命于天”失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者则被讥为“白版皇帝”显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺致使该传国玉玺屡易其主辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹至今杳无踪影辄令人扼腕叹息。
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时楚人卞和在山中得一璞玉献与厉王。王使玉工辨识云为石也。王怒以欺君罪刖卞和左足。后武王即位卞和复献玉仍以欺君罪再刖右足。及文王即位卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询曰：“吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞果得宝玉因称和氏璧。威王时相国昭阳灭越有功王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱怀恨在心便一气之下离楚入魏再入秦秦惠文王后元十年（前315）拜为秦相乃游说诸国联秦背齐复以使节身份入楚瓦解齐楚联盟。后拘怀王克郢都尽取楚汉中之地终于得报此仇。
后此璧为赵国太监缨贤所得旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之“遗书赵王愿以十五城请易璧”当时秦强赵弱赵王恐献璧而不得其城左右为难。蔺相如自请奉璧至秦献璧后见秦王无意偿城乃当廷力争宁死而不辱使命并以掷璧相要挟终致秦王妥协得以“完璧归赵”。
秦王政十九年（前228）秦破赵得和氏璧。旋天下一统嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天既寿永昌”八字咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传秦王政二十八年（前219）秦始皇乘龙舟过洞庭湖风浪骤起龙舟将倾秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是其随江山易主凡不下十数次尽尝坎坷流离之痛楚。
秦子婴元年（前2o7）冬沛公刘邦军灞上秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年外戚王莽篡权时孺子婴年幼玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索太后怒而詈之并掷玺于地破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀禁卫军校尉公宾得传国玺趋至宛献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25）赤眉军杀刘玄立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年宦官专权。灵帝熹平六年袁绍入宫诛杀宦官段珪携帝出逃玉玺失踪。
至献帝时董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气遂使人入井见投井自尽之宫女颈上系一小匣匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏夺玺。袁术死荆州刺史徐璆携玺至许昌时曹操挟献帝而令诸侯至此传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年（公元22o）献帝被迫“禅让”曹丕建魏改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”以证其非“篡汉”也实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265）司马炎依样而行称晋武帝改元泰始传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311）前赵刘聪俘晋怀帝司马炽玺归前赵。十九年后后赵石勒灭前赵得玺。更别出心裁于右侧加刻“天命石氏”。又二十年再传冉魏后冉魏求乞东晋军救援传国玺为晋将领骗走并以三百精骑连夜送至都建康（今南京）由此传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏将传国玺收入隋宫。大业十四年（公元618）3月隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州）隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初太宗李世民因无传国玉玺乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”聊以**。
贞观四年（公元63o）李靖率军讨伐突厥同年萧后与元德太子背突厥而返归中原传国玺归于李唐太宗龙颜大悦。
唐末天下大乱群雄四起。唐天祐四年（公元9o7）朱全忠废唐哀帝夺传国玺建后梁。十六年后李存勗灭后梁建后唐传国玺转归后唐。又十三年后石敬塘引契丹军至洛阳末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**传国玺就此失踪。
后周太祖郭威时遍索传国玺不得无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方一直传至北宋。北宋哲宗时有农夫名段义者于耕田时现传国玺送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年徽宗好风雅增刻印玺十方时人有画蛇添足之讥其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
宋靖康元年（公元1126）金兵破汴梁徽钦二帝被掠“传国玺”被大金国掠走其后便销声匿迹。
元至元三十一年（公元1294）世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都叫卖于市为权相伯颜命人购得。伯颜曾将元朝收缴各国之历代印玺统统磨平分给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
元至正二十八年（公元1368）朱元璋在建康称帝号大明改元洪武。继而北伐蒙元朝廷弃中原而走漠北继续驰骋于万里北疆。明初太祖遣徐达入漠北穷追猛打远遁之残元势力其主要目的便是索取传国玉玺然最终还是无功而返。
明清两代时有“传国玉玺”现身之鼓噪然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时曾有人进献所谓“传国玉玺”孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时紫禁城藏御玺三十有九其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时高宗皇帝颇好考据钦定其为赝品。但权且以假当真聊以充数亦无深究者。
民国成立清廷退位但依优待条件仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺至今仍无下文。
由是历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离“传国玉玺”数隐数现最终湮没于历史的漫漫长河之中。皇帝亦淡出中国历史更无所谓“白版”不“白版”矣。
“传国玉玺”又称“传国玺”为秦以后历代帝王相传之印玺乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸上纽交五龙正面刻有李斯所书“受命于天既寿永昌”八篆字以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后历代帝王皆以得此玺为符应奉若奇珍国之重器也。得之则象征其“受命于天”失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者则被讥为“白版皇帝”显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺致使该传国玉玺屡易其主辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹至今杳无踪影辄令人扼腕叹息。
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时楚人卞和在山中得一璞玉献与厉王。王使玉工辨识云为石也。王怒以欺君罪刖卞和左足。后武王即位卞和复献玉仍以欺君罪再刖右足。及文王即位卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询曰：“吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞果得宝玉因称和氏璧。威王时相国昭阳灭越有功王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱怀恨在心便一气之下离楚入魏再入秦秦惠文王后元十年（前315）拜为秦相乃游说诸国联秦背齐复以使节身份入楚瓦解齐楚联盟。后拘怀王克郢都尽取楚汉中之地终于得报此仇。
后此璧为赵国太监缨贤所得旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之“遗书赵王愿以十五城请易璧”当时秦强赵弱赵王恐献璧而不得其城左右为难。蔺相如自请奉璧至秦献璧后见秦王无意偿城乃当廷力争宁死而不辱使命并以掷璧相要挟终致秦王妥协得以“完璧归赵”。
秦王政十九年（前228）秦破赵得和氏璧。旋天下一统嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天既寿永昌”八字咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传秦王政二十八年（前219）秦始皇乘龙舟过洞庭湖风浪骤起龙舟将倾秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是其随江山易主凡不下十数次尽尝坎坷流离之痛楚。
秦子婴元年（前2o7）冬沛公刘邦军灞上秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年外戚王莽篡权时孺子婴年幼玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索太后怒而詈之并掷玺于地破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀禁卫军校尉公宾得传国玺趋至宛献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25）赤眉军杀刘玄立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年宦官专权。灵帝熹平六年袁绍入宫诛杀宦官段珪携帝出逃玉玺失踪。
至献帝时董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气遂使人入井见投井自尽之宫女颈上系一小匣匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏夺玺。袁术死荆州刺史徐璆携玺至许昌时曹操挟献帝而令诸侯至此传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年（公元22o）献帝被迫“禅让”曹丕建魏改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”以证其非“篡汉”也实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265）司马炎依样而行称晋武帝改元泰始传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311）前赵刘聪俘晋怀帝司马炽玺归前赵。十九年后后赵石勒灭前赵得玺。更别出心裁于右侧加刻“天命石氏”。又二十年再传冉魏后冉魏求乞东晋军救援传国玺为晋将领骗走并以三百精骑连夜送至都建康（今南京）由此传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏将传国玺收入隋宫。大业十四年（公元618）3月隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州）隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初太宗李世民因无传国玉玺乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”聊以**。
贞观四年（公元63o）李靖率军讨伐突厥同年萧后与元德太子背突厥而返归中原传国玺归于李唐太宗龙颜大悦。
唐末天下大乱群雄四起。唐天祐四年（公元9o7）朱全忠废唐哀帝夺传国玺建后梁。十六年后李存勗灭后梁建后唐传国玺转归后唐。又十三年后石敬塘引契丹军至洛阳末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**传国玺就此失踪。
后周太祖郭威时遍索传国玺不得无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方一直传至北宋。北宋哲宗时有农夫名段义者于耕田时现传国玺送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年徽宗好风雅增刻印玺十方时人有画蛇添足之讥其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
宋靖康元年（公元1126）金兵破汴梁徽钦二帝被掠“传国玺”被大金国掠走其后便销声匿迹。
元至元三十一年（公元1294）世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都叫卖于市为权相伯颜命人购得。伯颜曾将元朝收缴各国之历代印玺统统磨平分给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
元至正二十八年（公元1368）朱元璋在建康称帝号大明改元洪武。继而北伐蒙元朝廷弃中原而走漠北继续驰骋于万里北疆。明初太祖遣徐达入漠北穷追猛打远遁之残元势力其主要目的便是索取传国玉玺然最终还是无功而返。
明清两代时有“传国玉玺”现身之鼓噪然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时曾有人进献所谓“传国玉玺”孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时紫禁城藏御玺三十有九其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时高宗皇帝颇好考据钦定其为赝品。但权且以假当真聊以充数亦无深究者。
民国成立清廷退位但依优待条件仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺至今仍无下文。
由是历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离“传国玉玺”数隐数现最终湮没于历史的漫漫长河之中。皇帝亦淡出中国历史更无所谓“白版”不“白版”矣。