幕末十大剑术流派
北辰一刀流典型的现代意义上剑术流派亦即艺术类剑派。又名北辰梦想流因源出一刀流故名北辰一刀流。元祖为小野派一刀流的千叶周作（1794～1855）。他开设“玄武馆”改良竹剑与护具制定对战规则对现代日本剑道影响极大因此受到水户藩的赏识成为藩校弘道馆的教师。其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（1824～1855）对北辰流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆在江户的各藩志士、各地浪人入道场学习的极多。其中既有土佐勤王派的坂本龙马也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎反正是不论思想、不问出身只习艺术而已。重太郎是龙马的挚友试图刺杀胜海舟也有他的一份。但他后来脱离勤王运动回去继承桶町千叶道场使道场的名声更为响亮。北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。”
镜心明智流源出富田一刀流元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特色才将一刀流进化为明智流的因为非常注重姿式、形态故人称“传派桃井”。江户的桃井道场名为“士学馆”它是三大道场中声名、品质第一的大道场。桃井三代号为香藏四代即桃井春藏直正（1825～1885）将明智流挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职维新后在大阪开馆授徒名声传遍整个日本。此派介乎于艺术与格斗之间但更偏重于艺术。主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上勤习镜心明智流终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。
一刀流 直心影流源祖为山田光德据说是他最先把防具运用到习练（试合稽古）中的。山田门下幕臣甚多主要讲究的是心胆的磨练强调使用厚重之剑。直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎（1798～1864）。精一郎的弟子榊原键吉（183o～1894）也是其中矫矫者他开办了讲武所对剑道的中兴贡献极大棗门下洋弟子众多如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。
大石神影流源出新阴流流祖大石进种次据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀挑战江户诸大道场无人能敌。此派的最大特色是左手快突进。这一派影响稍弱大概因为择徒太严的缘故吧主要传人是大石一门。
心形刀流伊庭秀明曾在幕府讲武所授课他的剑术千变万化一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。不过据说心形刀流威力最大挥最在使用大刀。还记得《るろうに剑心》中妙和燕托斩左去购买月冈津南的彩色版画一事吗？她们共同的要求是什么？棗幕末第一美男剑士“独臂伊庭八郎”。这位伊庭八郎秀治就是心形刀流的嫡派传人（可惜没和冲田总司比一比谁才是第一美男子）。
神道无念流长州的实战剑术源祖为福井嘉平但真正名场天下是到斋藤弥九郎（1798～1871）的时代。弥九郎在江户开设练兵馆号称江户剑术第一门下弟子多达三千人。无念流虽为格斗剑术但同时也相当注重修身养性讲究“自戒、自律”道德色彩非常浓厚。以桂小五郎为的长州藩土们大多习练无念流但当斋藤弥九郎在江户开馆后流中水户藩士却日益增多如芹泽鸭等。附带提一句正因为如此弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和没有答应战后出仕新政府。
天然理心流源祖近藤长裕代表人物近藤勇、土方岁三等武州多摩的农民剑法不用多说了吧。此派讲究“根与力”极意称为“浮鸟之位”（荒海波涛汹涌风雪疾作浮鸟冲浪高飞之意）。至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。“新撰组”的拥护者们大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩神道无念流的芹泽鸭被暗杀永仓新八亦叛。流派之争是否也左右着新撰组的内部整肃呢？
示现流萨摩藩的御用流派亦名“自显流”。练习时独特的使用木刀击打立木的方法使其招术十分诡异并变化出多种惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话那么示现流就可以说是人斩的中心流派。从附表可以看到田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。
柳刚流在幕末的关东柳刚流的影响力与门人数目直逼北辰一刀流。此派的最大特色是击斩敌人的下肢（敌の臑）直接干脆地摧毁其战斗力。
战国主要剑术一览
一刀流
开山鼻祖：伊东一刀斋景久
师从流派：钟巻自斋(中条流)
弟子流派:
小野次郎右卫門忠明(小野派一刀流)
古藤田勘解由左卫門俊直(唯心一刀流)
小野派一刀流
开山鼻祖：小野次郎右衛門忠明
师从流派：伊东一刀斋景久(一刀流)
弟子流派:
逸见义年(甲源一刀流)
小野忠也(忠也派一刀流)
沟口正胜(沟口派一刀流)
阴流
开山鼻祖：爱州移香斋
师从流派：不详
弟子流派:
爱州元香斋(阴流)
霞流
开山鼻祖：真壁暗夜轩氏干
师从流派：塚原步伝(新当流)
弟子流派:樱井霞之助(霞流)
京八流
开山鼻祖:吉冈宪法直元
师从流派：鬼一法眼(传统流派)
弟子流派:
吉冈清十郎(京八流)
吉冈传七郎(京八流)
佐佐木严流
开山鼻祖:佐佐木小次郎
师从流派：钟巻自斋(中条流)
弟子流派:
无
示現流
开山鼻祖:东乡肥前守重位
师从流派：赤坂弥九郎(善吉和尚)(天真正自显流)
弟子流派:
长谷场四郎次郎(示现流)
薬丸兼陈(示现流)
神影流
开山鼻祖:奥山休贺斋公重
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派:
小笠原玄信斋长治(真新阴流)
新阴流
开山鼻祖:上泉信纲
师从流派：爱州元香斋(阴流)
弟子流派:
奥山休贺斋公重(神影流)
上泉常6介秀胤(上泉流军法)
上泉主水正宪元(会津一刀流)
狭川甲斐守助贞(狭川新阴流)
神后伊豆守宗治(神后流)
野中新蔵成常(新神阴一门流)
羽贺井一心斋(羽贺井流)
疋田文五郎景兼(疋田阴流)
宝蔵院胤栄(宝蔵院流枪术)
松田织部之助清荣(松田派新阴流)
丸目蔵人佐长?#123；(タイ捨流)
柳生石州斋宗严(柳生新阴流)
新当流
开山鼻祖:塚原ト传
师从流派：塚原土佐守安干(天真正传神道流)
弟子流派:
足利义辉(新当流)
鹿岛左卫門尉盛干(鹿岛神道流)
北畠具教(新当流)
吉川春常(鹿岛新当流)
斋藤伝辉坊胜秀(天流)
佐野天徳寺了伯(新当流)
塚原彦四郎秀干(新当流)
细川幽斋藤孝(新当流)
本間勘解由左卫門(本间流)
真壁暗夜轩氏干(霞流)
松冈兵库头则方(新当流)
诸冈一羽常成(一羽流)
タイ捨流
开山鼻祖:丸目蔵人佐长?#123；
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派:
东权右卫門正直(タイ捨流)
颖娃主水(タイ捨流)
仁礼佐渡守(タイ捨流)
藤井六郎太统长(タイ捨流)
中条流
开山鼻祖:富田勢源
师从流派：富田景家(中条流)
弟子流派:
钟巻自斋(中条流)
川崎鑰之助(东军流)
长谷川宗喜(中条流)
山崎左近将监(中条流)
天流
开山鼻祖:斋藤传辉坊胜秀
师从流派：塚原ト伝(新当流)
弟子流派:
村上权左卫門(村上天流)
二天一流
开山鼻祖:宮本武蔵
师从流派：宮本无二斋(当理流)
弟子流派:
无
深甚流
开山鼻祖:草深甚四郎
师从流派：不详
弟子流派：不详
宝蔵院流
开山鼻祖:宝蔵院胤荣
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派:：不详
马庭念流
开山鼻祖:樋口又七郎定次
师从流派：友松六左卫門尉氏宗(念流)
弟子流派
樋口赖次(马庭念流)
微尘流
开山鼻祖:根岸兔角
师从流派：诸冈一羽常成(一羽流)
弟子流派:
長谷川玄ト(棒术微尘流)
柳生新阴流
开山鼻祖:柳生石州斋宗严
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派:
木村助九郎(柳生新阴流)
庄田喜左卫門(庄田心流)
出渊平八(柳生新阴流)
村田与三(柳生新阴流)
柳生兵库介利严(尾張柳生新阴流)
柳生但马守宗矩(江戸柳生新阴流)
历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑或浪迹天涯、或隐成山林磨炼着自己的剑技。
他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士虽然他们也有人类无法消除的种种感情和**他们中也有着善恶之分。
他们既不迷恋斩杀对手的快感亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑只为了实现自我——自己对剑术的追求。
他们为剑道而生。
不可否认有野心的人才能创造历史但真正推动人类的进步却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。
在剑术的领域这样的人便被称作剑侠。
一、概述剑法的端
有案可查的剑法中最古老的是名叫中条一刀流的流派由中条兵库头长秀(?-1348)创建所以中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
中条一刀流为开端的派系出现后过了一个世纪即15世纪前半叶剑士饭条长威斋(1387~1488)创立了神道流全名天真正传香取神道流从此展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。
大约又过了半个世纪阴流在剑术师爱洲移香斋(1452~1538)的手中降生了。(这时已进入战车时代有一种说法阴流是天上的神(指鹈户明神)为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。)众生周知这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”而形成一个庞在的派系。
注意一下这三大派系的时代背景不难看出剑法流派的诞生、展和成熟正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。因此剑法的飞进化是很自然的。
初期剑术的核心便是“一击必杀”。在战场上斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定所以最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下就要求剑士必须做到能迅集中精神准确地对放手的破绽进行会心一击。
以后的3oo年间基于以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话成为所有流派的座右铭书写出血腥的剑士历史。
北辰一刀流典型的现代意义上剑术流派亦即艺术类剑派。又名北辰梦想流因源出一刀流故名北辰一刀流。元祖为小野派一刀流的千叶周作（1794～1855）。他开设“玄武馆”改良竹剑与护具制定对战规则对现代日本剑道影响极大因此受到水户藩的赏识成为藩校弘道馆的教师。其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（1824～1855）对北辰流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆在江户的各藩志士、各地浪人入道场学习的极多。其中既有土佐勤王派的坂本龙马也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎反正是不论思想、不问出身只习艺术而已。重太郎是龙马的挚友试图刺杀胜海舟也有他的一份。但他后来脱离勤王运动回去继承桶町千叶道场使道场的名声更为响亮。北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。”
镜心明智流源出富田一刀流元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特色才将一刀流进化为明智流的因为非常注重姿式、形态故人称“传派桃井”。江户的桃井道场名为“士学馆”它是三大道场中声名、品质第一的大道场。桃井三代号为香藏四代即桃井春藏直正（1825～1885）将明智流挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职维新后在大阪开馆授徒名声传遍整个日本。此派介乎于艺术与格斗之间但更偏重于艺术。主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上勤习镜心明智流终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。
一刀流 直心影流源祖为山田光德据说是他最先把防具运用到习练（试合稽古）中的。山田门下幕臣甚多主要讲究的是心胆的磨练强调使用厚重之剑。直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎（1798～1864）。精一郎的弟子榊原键吉（183o～1894）也是其中矫矫者他开办了讲武所对剑道的中兴贡献极大棗门下洋弟子众多如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。
大石神影流源出新阴流流祖大石进种次据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀挑战江户诸大道场无人能敌。此派的最大特色是左手快突进。这一派影响稍弱大概因为择徒太严的缘故吧主要传人是大石一门。
心形刀流伊庭秀明曾在幕府讲武所授课他的剑术千变万化一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。不过据说心形刀流威力最大挥最在使用大刀。还记得《るろうに剑心》中妙和燕托斩左去购买月冈津南的彩色版画一事吗？她们共同的要求是什么？棗幕末第一美男剑士“独臂伊庭八郎”。这位伊庭八郎秀治就是心形刀流的嫡派传人（可惜没和冲田总司比一比谁才是第一美男子）。
神道无念流长州的实战剑术源祖为福井嘉平但真正名场天下是到斋藤弥九郎（1798～1871）的时代。弥九郎在江户开设练兵馆号称江户剑术第一门下弟子多达三千人。无念流虽为格斗剑术但同时也相当注重修身养性讲究“自戒、自律”道德色彩非常浓厚。以桂小五郎为的长州藩土们大多习练无念流但当斋藤弥九郎在江户开馆后流中水户藩士却日益增多如芹泽鸭等。附带提一句正因为如此弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和没有答应战后出仕新政府。
天然理心流源祖近藤长裕代表人物近藤勇、土方岁三等武州多摩的农民剑法不用多说了吧。此派讲究“根与力”极意称为“浮鸟之位”（荒海波涛汹涌风雪疾作浮鸟冲浪高飞之意）。至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。“新撰组”的拥护者们大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩神道无念流的芹泽鸭被暗杀永仓新八亦叛。流派之争是否也左右着新撰组的内部整肃呢？
示现流萨摩藩的御用流派亦名“自显流”。练习时独特的使用木刀击打立木的方法使其招术十分诡异并变化出多种惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话那么示现流就可以说是人斩的中心流派。从附表可以看到田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。
柳刚流在幕末的关东柳刚流的影响力与门人数目直逼北辰一刀流。此派的最大特色是击斩敌人的下肢（敌の臑）直接干脆地摧毁其战斗力。
战国主要剑术一览
一刀流
开山鼻祖：伊东一刀斋景久
师从流派：钟巻自斋(中条流)
弟子流派:
小野次郎右卫門忠明(小野派一刀流)
古藤田勘解由左卫門俊直(唯心一刀流)
小野派一刀流
开山鼻祖：小野次郎右衛門忠明
师从流派：伊东一刀斋景久(一刀流)
弟子流派:
逸见义年(甲源一刀流)
小野忠也(忠也派一刀流)
沟口正胜(沟口派一刀流)
阴流
开山鼻祖：爱州移香斋
师从流派：不详
弟子流派:
爱州元香斋(阴流)
霞流
开山鼻祖：真壁暗夜轩氏干
师从流派：塚原步伝(新当流)
弟子流派:樱井霞之助(霞流)
京八流
开山鼻祖:吉冈宪法直元
师从流派：鬼一法眼(传统流派)
弟子流派:
吉冈清十郎(京八流)
吉冈传七郎(京八流)
佐佐木严流
开山鼻祖:佐佐木小次郎
师从流派：钟巻自斋(中条流)
弟子流派:
无
示現流
开山鼻祖:东乡肥前守重位
师从流派：赤坂弥九郎(善吉和尚)(天真正自显流)
弟子流派:
长谷场四郎次郎(示现流)
薬丸兼陈(示现流)
神影流
开山鼻祖:奥山休贺斋公重
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派:
小笠原玄信斋长治(真新阴流)
新阴流
开山鼻祖:上泉信纲
师从流派：爱州元香斋(阴流)
弟子流派:
奥山休贺斋公重(神影流)
上泉常6介秀胤(上泉流军法)
上泉主水正宪元(会津一刀流)
狭川甲斐守助贞(狭川新阴流)
神后伊豆守宗治(神后流)
野中新蔵成常(新神阴一门流)
羽贺井一心斋(羽贺井流)
疋田文五郎景兼(疋田阴流)
宝蔵院胤栄(宝蔵院流枪术)
松田织部之助清荣(松田派新阴流)
丸目蔵人佐长?#123；(タイ捨流)
柳生石州斋宗严(柳生新阴流)
新当流
开山鼻祖:塚原ト传
师从流派：塚原土佐守安干(天真正传神道流)
弟子流派:
足利义辉(新当流)
鹿岛左卫門尉盛干(鹿岛神道流)
北畠具教(新当流)
吉川春常(鹿岛新当流)
斋藤伝辉坊胜秀(天流)
佐野天徳寺了伯(新当流)
塚原彦四郎秀干(新当流)
细川幽斋藤孝(新当流)
本間勘解由左卫門(本间流)
真壁暗夜轩氏干(霞流)
松冈兵库头则方(新当流)
诸冈一羽常成(一羽流)
タイ捨流
开山鼻祖:丸目蔵人佐长?#123；
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派:
东权右卫門正直(タイ捨流)
颖娃主水(タイ捨流)
仁礼佐渡守(タイ捨流)
藤井六郎太统长(タイ捨流)
中条流
开山鼻祖:富田勢源
师从流派：富田景家(中条流)
弟子流派:
钟巻自斋(中条流)
川崎鑰之助(东军流)
长谷川宗喜(中条流)
山崎左近将监(中条流)
天流
开山鼻祖:斋藤传辉坊胜秀
师从流派：塚原ト伝(新当流)
弟子流派:
村上权左卫門(村上天流)
二天一流
开山鼻祖:宮本武蔵
师从流派：宮本无二斋(当理流)
弟子流派:
无
深甚流
开山鼻祖:草深甚四郎
师从流派：不详
弟子流派：不详
宝蔵院流
开山鼻祖:宝蔵院胤荣
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派:：不详
马庭念流
开山鼻祖:樋口又七郎定次
师从流派：友松六左卫門尉氏宗(念流)
弟子流派
樋口赖次(马庭念流)
微尘流
开山鼻祖:根岸兔角
师从流派：诸冈一羽常成(一羽流)
弟子流派:
長谷川玄ト(棒术微尘流)
柳生新阴流
开山鼻祖:柳生石州斋宗严
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派:
木村助九郎(柳生新阴流)
庄田喜左卫門(庄田心流)
出渊平八(柳生新阴流)
村田与三(柳生新阴流)
柳生兵库介利严(尾張柳生新阴流)
柳生但马守宗矩(江戸柳生新阴流)
历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑或浪迹天涯、或隐成山林磨炼着自己的剑技。
他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士虽然他们也有人类无法消除的种种感情和**他们中也有着善恶之分。
他们既不迷恋斩杀对手的快感亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑只为了实现自我——自己对剑术的追求。
他们为剑道而生。
不可否认有野心的人才能创造历史但真正推动人类的进步却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。
在剑术的领域这样的人便被称作剑侠。
一、概述剑法的端
有案可查的剑法中最古老的是名叫中条一刀流的流派由中条兵库头长秀(?-1348)创建所以中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
中条一刀流为开端的派系出现后过了一个世纪即15世纪前半叶剑士饭条长威斋(1387~1488)创立了神道流全名天真正传香取神道流从此展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。
大约又过了半个世纪阴流在剑术师爱洲移香斋(1452~1538)的手中降生了。(这时已进入战车时代有一种说法阴流是天上的神(指鹈户明神)为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。)众生周知这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”而形成一个庞在的派系。
注意一下这三大派系的时代背景不难看出剑法流派的诞生、展和成熟正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。因此剑法的飞进化是很自然的。
初期剑术的核心便是“一击必杀”。在战场上斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定所以最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下就要求剑士必须做到能迅集中精神准确地对放手的破绽进行会心一击。
以后的3oo年间基于以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话成为所有流派的座右铭书写出血腥的剑士历史。