峨眉武术
清初湛然法师在《峨眉拳谱》中写道：“一树开五花五花八叶扶皎皎峨眉月光辉满江湖。”“峨眉月”即指闻名中外的峨眉派武术。“五花”指峨眉派武术五大类峨眉派与少林派、武当派相提并论实为珍贵的武术遗产。
峨眉派武术特点
自古以来四川著名宗教圣地峨眉、青城等寺观的僧道人家在参禅拜佛之余弄枪使棒练拳踢腿逐渐形成了全国闻名的峨眉派。峨眉派兼备佛家与道家之长既吸收了道家的动功又有佛家禅修的基础独创了一套动、静功相结合的练功方法。这种练功方法与各种拳术、器械套路及散打技艺结合一起组成了峨眉派武术体系。与此同时千百年来四川民间也流传着独特的武功相习成风经世不衰。
峨眉派理论上主张动功与静功并重著名的“峨眉十二桩”在动功上分为：“天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥”十二大式。静功上讲究六大专修：“虎步功重捶功缩地功悬囊功指穴功涅磐功”其中尤以“指穴功”的三十六式天罡指穴功最具威力既可按摩治病又可作为武功制敌。]
据四川老武术家赵子虬介绍峨眉派与少林派武当派都强调“体用兼备内外兼修”即：健身之道与攻防技击相结合、内功与外功相结合但三派的风格不同各有所长从“内外”“刚柔”“长短”三个方面可以区别：
一、内外：少林派以攻架见长有外家拳术之称。武当派以呼吸见长有内家拳术之名。峨眉派则主张内外相重。
二、刚柔：少林善刚武当善柔峨眉派认为：“过刚则折过柔则锩”主张“亦柔亦刚刚柔兼备”。
三、长短：少林派多用长手武当派多用短手峨眉派主张长短并用。
峨眉派武术善用五峰六肘之力。五峰即：头、肩、肘、臀、膝；六肘指：上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防技术上讲究手脚灵活。“腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐”是峨眉派的主要技击方法。明代唐顺之写有“峨眉山僧演拳歌”生动形象地描述了峨眉派拳术的特点。
峨眉派武术特别注意“武德”“仁术”“养气”要求练武的人必须要有一颗正直善良的心俗话说：“不讲武德就是武贼”因而各种武艺以防御保身为主作为抗暴图存的一种手段此外练武者还要有人道主义精神和浩然之气。
峨眉派武术八大门
“五花八叶扶”一般来说“叶”长在先“花”在后据峨眉派一些老武术家介绍“叶”系技击风格“花”多为流行区域因此本文先表“八叶”后叙“五花”。
“八叶”即峨眉派武术的八门拳种：“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”。
一僧门
“僧”或“申”、“狲”。一说申属猴一说狲以猿相造型取猴肩臂灵活之意。更为普通的说法是：因峨眉山为佛教圣地故为僧门。
僧门的特点是拳、掌、肘、腿并用左右出击咄咄逼人架式以前虚后实的含机桩式为主。含机即等待时机攻击对方之意。
僧门流传于川西、川南一带拳术套路有火龙拳、练步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等其中火龙拳为僧门的典型套路。
二岳门
传说为岳飞所授确无史料可证。其特点是矮桩出拳时前手需外旋成圆有“不画圆不成拳敌人手来无法拦”之说出手时力量较重强调靠身打法多利用五峰六肘之力面对面迎战对手。其步法突出弓箭步即左腿上前半步屈曲如弓右腿伸直如箭变成弓箭裆此时两腿都有实劲了。
岳门流传于川东、川南一带拳种有金锁手拳、岳家拳、十二连拳、游禽拳、白猿望桃、九滚十八跌等器械多使棍并以实地对练为主。颇具实战的价值。
三赵门
此门技击借鉴于少林派突出了赵太祖拳术的风格故名“赵门”。整个风格翻腾跳跃舒展大方。和南派“踢不过膝”的技击风格迥然不同。但赵门无旋风脚只有单腿横击。此门以高桩为主。
赵门流行于川南一带。拳种有梅花肘、黑虎拳、奇门拳等器械有勾镰、双刀等。梅花肘的歌诀是：风动如雷吼意动似刚剑心动如火焰步动如泰山拳动如反弓反弓打死虎此拳名和地峨眉梅花肘。
四杜门
杜门源说纷纭一说“杜”者杜绝也有阻止敌人进攻之意。技击特点是少用拳、多用掌封锁严密善使柔劲。一说“杜”者死拼也三国时诸葛亮巧布八阵图中即有“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门。也有人认为：杜门功夫系江西武术名手杜观印于清乾隆时入川传授杜观印擅长擒拿术故此门攻防技击突出。此门还讲究跌法但不同于摔法主要以破坏对方的重心取胜。
现流行于成都、重庆、乐山、自贡、南充一带。拳械有问津拳、鹞子拳、枪、棍、大刀等众多。
五洪门
洪门在四川流行甚广分布于成都、重庆、乐山、万县、达县、涪陵等地。有南北派之分。南派注重精、气、神一体。内外兼修以威取胜以声催力凶猛异常。北派招式四平大马清晰舒展旋腕翻臂善守善攻。两者均注重眼神逼人正面迎敌；动作大开大合手脚并重。防御多用小臂格挡即为“袖内藏珠”之法：“来得高往上挑来得矮往下斩不高不矮用手排。”
洪门拳种的套路除大小洪拳外有近7o个功架如缠手、五虎捶、二路红、燕青红、大八仙等器械有青龙剑、峨眉短棍、五秀刀、蹯龙枪、春秋刀、棍、凳等。
六化门
化门亦称蚕闭门“蚕”即行拳时如吞之吐丝连绵不断。闭即应敌时紧封敌手避实就虚。也有人认为化门名称以源在于手法多变颇有花梢之意但又不同于花拳故名化门。
化门的风格和洪门相反没有大开大合的动作却以柔化、小巧为主多用手腕“制化敌劲引进落空”其牵缘手法有化开对方进攻之意。此拳种重视单手练习主要手法是：巴、探、挂、拿等要点是“掌不离腮肘不离怀”拳时每一手挠头钩挂讲究手脚轻快。
化门中的典型套路是三十六闭手三十六闭手又称四川南拳也叫“天罡手”（俗称天罡星三十六）其内容丰富方法多变攻防严密刚柔并济具有远踢近收远手近肘的特点。此外尚有二十四贴身靠、大连拳、八化拳、白虎鞭、抱月双刀、七星拜月、披棍等几十种拳协功法。目前分布流传于成都、重庆、南充、内江、万县、涪陵等地。
七字门
此门收势摆成规定的“之”字形成‘一’形因此得名。也有人称“字”者为“智”的谐音有以智取胜之意此门特点为高桩长手功架起伏大腿法少出拳时用鼻声讲究气催力、静待动力迅猛动静相兼。传习拳套功法有近4o种如有七、八、九锤拳、九手、十二神手、**齐眉棍、八卦力、子午功、之字手等。现今流传分布为两支主要流传于内江、达县、大竹、巴中、自贡等地。
八会门
会门亦称慧门其拳架与字门相仿练拳时主张“观师默像”其迷信色彩较浓练拳中多搀杂咒语并常伴随出“嗨”“吁”“嘘”等怪声。历史上会门的代表拳种为“神拳”。利用气功的特点结合拳技练就强身御敌之技俗称“劈空劲”但由于过份夸张了其效果故“砍不进杀不入”之说成了无稽之谈这种“神拳”现仍流传于四川、湖北、贵州一带四川常见于巫山和长江沿岸。
当前会门在流传上大体分为三支。其中一支在合川、大足、重庆、内江等地流传动作简单风格别致有总择手、七星拳等拳架。其二在川东、川北、遂宁等地流传动作朴实、柔刚兼备吐拳有声注重意气力相合如择拳二路等。其三流传于雅安、天全等县地以吞、吐、封、化、贴为五字诀技法上讲究避实就虚声东击西借力打力起腿低矮步手独特流传有近2o种拳架功法如风拳、九拳、神手、五形手等。
峨眉派武术五大类
“五花”即峨眉派武术的五大类别多从流传地区上加一区别：
一黄陵派
流行于成都一带技击风格属于僧门和岳门。此派名称源说有四一说为庙名：；二说成都有昭烈皇帝（即刘备）的陵墓；三说清嘉庆年间黄林道人所传武艺；四说从陕西流入四川的武术流派因中华民族始祖轩辕黄帝葬于陕西故名黄陵派。
二点易派
流行于川东一带川东培陵地区有点易洞相传明朝理学家莱夫子在此洞中研究易经因而得名。解放前此地区曾出现过“陈大力士”“江杆杆”“草上飞”等武术高手此派技击风格也属僧、岳门。
三青城派
流行于川西一带大概是以青城山取名。青城山是道教圣地道家习武者不少同时这一带民间练武之风也很盛北宋时练武的王小波李顺就曾在青称起义。
四铁佛派
流行于川北一带。此派亦称云顶派。铁佛和云顶可能是铁佛寺、云顶山之源。有待查证。此派武术风格属赵门和杜门。
五青牛派
此派也流行于川东。川东丰都县道教盛行当地有一青牛山武术能手颇多民间广为流传着“青牛道士战胜黄龙和尚”的故事。民间传说“火烛堂”有一会武的黄龙和尚横行霸道二十年间无一对手。突然青牛一老道前来挑战双方立下生死状比武三日。第一日和尚见老道弱不经风大笑：“胜来不费吹灰之力。”比武中老道处处躲闪第二日双方有攻有守。第三日老道说：“贫道自有回天之力。”一举打败了黄龙和尚从此青牛武艺威名大振。
清初湛然法师在《峨眉拳谱》中写道：“一树开五花五花八叶扶皎皎峨眉月光辉满江湖。”“峨眉月”即指闻名中外的峨眉派武术。“五花”指峨眉派武术五大类峨眉派与少林派、武当派相提并论实为珍贵的武术遗产。
峨眉派武术特点
自古以来四川著名宗教圣地峨眉、青城等寺观的僧道人家在参禅拜佛之余弄枪使棒练拳踢腿逐渐形成了全国闻名的峨眉派。峨眉派兼备佛家与道家之长既吸收了道家的动功又有佛家禅修的基础独创了一套动、静功相结合的练功方法。这种练功方法与各种拳术、器械套路及散打技艺结合一起组成了峨眉派武术体系。与此同时千百年来四川民间也流传着独特的武功相习成风经世不衰。
峨眉派理论上主张动功与静功并重著名的“峨眉十二桩”在动功上分为：“天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥”十二大式。静功上讲究六大专修：“虎步功重捶功缩地功悬囊功指穴功涅磐功”其中尤以“指穴功”的三十六式天罡指穴功最具威力既可按摩治病又可作为武功制敌。]
据四川老武术家赵子虬介绍峨眉派与少林派武当派都强调“体用兼备内外兼修”即：健身之道与攻防技击相结合、内功与外功相结合但三派的风格不同各有所长从“内外”“刚柔”“长短”三个方面可以区别：
一、内外：少林派以攻架见长有外家拳术之称。武当派以呼吸见长有内家拳术之名。峨眉派则主张内外相重。
二、刚柔：少林善刚武当善柔峨眉派认为：“过刚则折过柔则锩”主张“亦柔亦刚刚柔兼备”。
三、长短：少林派多用长手武当派多用短手峨眉派主张长短并用。
峨眉派武术善用五峰六肘之力。五峰即：头、肩、肘、臀、膝；六肘指：上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防技术上讲究手脚灵活。“腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐”是峨眉派的主要技击方法。明代唐顺之写有“峨眉山僧演拳歌”生动形象地描述了峨眉派拳术的特点。
峨眉派武术特别注意“武德”“仁术”“养气”要求练武的人必须要有一颗正直善良的心俗话说：“不讲武德就是武贼”因而各种武艺以防御保身为主作为抗暴图存的一种手段此外练武者还要有人道主义精神和浩然之气。
峨眉派武术八大门
“五花八叶扶”一般来说“叶”长在先“花”在后据峨眉派一些老武术家介绍“叶”系技击风格“花”多为流行区域因此本文先表“八叶”后叙“五花”。
“八叶”即峨眉派武术的八门拳种：“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”。
一僧门
“僧”或“申”、“狲”。一说申属猴一说狲以猿相造型取猴肩臂灵活之意。更为普通的说法是：因峨眉山为佛教圣地故为僧门。
僧门的特点是拳、掌、肘、腿并用左右出击咄咄逼人架式以前虚后实的含机桩式为主。含机即等待时机攻击对方之意。
僧门流传于川西、川南一带拳术套路有火龙拳、练步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等其中火龙拳为僧门的典型套路。
二岳门
传说为岳飞所授确无史料可证。其特点是矮桩出拳时前手需外旋成圆有“不画圆不成拳敌人手来无法拦”之说出手时力量较重强调靠身打法多利用五峰六肘之力面对面迎战对手。其步法突出弓箭步即左腿上前半步屈曲如弓右腿伸直如箭变成弓箭裆此时两腿都有实劲了。
岳门流传于川东、川南一带拳种有金锁手拳、岳家拳、十二连拳、游禽拳、白猿望桃、九滚十八跌等器械多使棍并以实地对练为主。颇具实战的价值。
三赵门
此门技击借鉴于少林派突出了赵太祖拳术的风格故名“赵门”。整个风格翻腾跳跃舒展大方。和南派“踢不过膝”的技击风格迥然不同。但赵门无旋风脚只有单腿横击。此门以高桩为主。
赵门流行于川南一带。拳种有梅花肘、黑虎拳、奇门拳等器械有勾镰、双刀等。梅花肘的歌诀是：风动如雷吼意动似刚剑心动如火焰步动如泰山拳动如反弓反弓打死虎此拳名和地峨眉梅花肘。
四杜门
杜门源说纷纭一说“杜”者杜绝也有阻止敌人进攻之意。技击特点是少用拳、多用掌封锁严密善使柔劲。一说“杜”者死拼也三国时诸葛亮巧布八阵图中即有“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门。也有人认为：杜门功夫系江西武术名手杜观印于清乾隆时入川传授杜观印擅长擒拿术故此门攻防技击突出。此门还讲究跌法但不同于摔法主要以破坏对方的重心取胜。
现流行于成都、重庆、乐山、自贡、南充一带。拳械有问津拳、鹞子拳、枪、棍、大刀等众多。
五洪门
洪门在四川流行甚广分布于成都、重庆、乐山、万县、达县、涪陵等地。有南北派之分。南派注重精、气、神一体。内外兼修以威取胜以声催力凶猛异常。北派招式四平大马清晰舒展旋腕翻臂善守善攻。两者均注重眼神逼人正面迎敌；动作大开大合手脚并重。防御多用小臂格挡即为“袖内藏珠”之法：“来得高往上挑来得矮往下斩不高不矮用手排。”
洪门拳种的套路除大小洪拳外有近7o个功架如缠手、五虎捶、二路红、燕青红、大八仙等器械有青龙剑、峨眉短棍、五秀刀、蹯龙枪、春秋刀、棍、凳等。
六化门
化门亦称蚕闭门“蚕”即行拳时如吞之吐丝连绵不断。闭即应敌时紧封敌手避实就虚。也有人认为化门名称以源在于手法多变颇有花梢之意但又不同于花拳故名化门。
化门的风格和洪门相反没有大开大合的动作却以柔化、小巧为主多用手腕“制化敌劲引进落空”其牵缘手法有化开对方进攻之意。此拳种重视单手练习主要手法是：巴、探、挂、拿等要点是“掌不离腮肘不离怀”拳时每一手挠头钩挂讲究手脚轻快。
化门中的典型套路是三十六闭手三十六闭手又称四川南拳也叫“天罡手”（俗称天罡星三十六）其内容丰富方法多变攻防严密刚柔并济具有远踢近收远手近肘的特点。此外尚有二十四贴身靠、大连拳、八化拳、白虎鞭、抱月双刀、七星拜月、披棍等几十种拳协功法。目前分布流传于成都、重庆、南充、内江、万县、涪陵等地。
七字门
此门收势摆成规定的“之”字形成‘一’形因此得名。也有人称“字”者为“智”的谐音有以智取胜之意此门特点为高桩长手功架起伏大腿法少出拳时用鼻声讲究气催力、静待动力迅猛动静相兼。传习拳套功法有近4o种如有七、八、九锤拳、九手、十二神手、**齐眉棍、八卦力、子午功、之字手等。现今流传分布为两支主要流传于内江、达县、大竹、巴中、自贡等地。
八会门
会门亦称慧门其拳架与字门相仿练拳时主张“观师默像”其迷信色彩较浓练拳中多搀杂咒语并常伴随出“嗨”“吁”“嘘”等怪声。历史上会门的代表拳种为“神拳”。利用气功的特点结合拳技练就强身御敌之技俗称“劈空劲”但由于过份夸张了其效果故“砍不进杀不入”之说成了无稽之谈这种“神拳”现仍流传于四川、湖北、贵州一带四川常见于巫山和长江沿岸。
当前会门在流传上大体分为三支。其中一支在合川、大足、重庆、内江等地流传动作简单风格别致有总择手、七星拳等拳架。其二在川东、川北、遂宁等地流传动作朴实、柔刚兼备吐拳有声注重意气力相合如择拳二路等。其三流传于雅安、天全等县地以吞、吐、封、化、贴为五字诀技法上讲究避实就虚声东击西借力打力起腿低矮步手独特流传有近2o种拳架功法如风拳、九拳、神手、五形手等。
峨眉派武术五大类
“五花”即峨眉派武术的五大类别多从流传地区上加一区别：
一黄陵派
流行于成都一带技击风格属于僧门和岳门。此派名称源说有四一说为庙名：；二说成都有昭烈皇帝（即刘备）的陵墓；三说清嘉庆年间黄林道人所传武艺；四说从陕西流入四川的武术流派因中华民族始祖轩辕黄帝葬于陕西故名黄陵派。
二点易派
流行于川东一带川东培陵地区有点易洞相传明朝理学家莱夫子在此洞中研究易经因而得名。解放前此地区曾出现过“陈大力士”“江杆杆”“草上飞”等武术高手此派技击风格也属僧、岳门。
三青城派
流行于川西一带大概是以青城山取名。青城山是道教圣地道家习武者不少同时这一带民间练武之风也很盛北宋时练武的王小波李顺就曾在青称起义。
四铁佛派
流行于川北一带。此派亦称云顶派。铁佛和云顶可能是铁佛寺、云顶山之源。有待查证。此派武术风格属赵门和杜门。
五青牛派
此派也流行于川东。川东丰都县道教盛行当地有一青牛山武术能手颇多民间广为流传着“青牛道士战胜黄龙和尚”的故事。民间传说“火烛堂”有一会武的黄龙和尚横行霸道二十年间无一对手。突然青牛一老道前来挑战双方立下生死状比武三日。第一日和尚见老道弱不经风大笑：“胜来不费吹灰之力。”比武中老道处处躲闪第二日双方有攻有守。第三日老道说：“贫道自有回天之力。”一举打败了黄龙和尚从此青牛武艺威名大振。