武当为内家之宗。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士）徽
宗召他入京道遇贼人梦中元帝授其拳法次日张三丰孤
身杀贼百余人遂创立内家拳派。
又有的传说说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式将其统纳于十段棉长拳之中变战斗搏击之法为御敌防卫之法风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当
开派、便采用了这种说法说张三丰本名张君宝为少林火
工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁
令被赶了出来后来他根据少林功法而变通遂创武当派。
关于历史上的张三丰其人本名张全一又名张君宝三丰是他的道号因为不修边幅又被称作邋遢道人。关于他的生活年代则是各有说法有的称他为宋人有的称他为金人也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法显
然只是武当派为了神化自己并非历史的真实。
武当派的正式流传大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基推崇武当道教调集民工3o万人；用了13年时间在武当山修建了33处建筑群号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等绵延14o华里建筑格局均依经书上的真武修仙故事由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二
年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四
个大字蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿殿中供奉张
三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始武当
的武术门派也是在这个黄金时代中产生的。
据《王征南墓志铭》最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同到张松溪手里遂蔚为大观张松溪正德元年（15o6）前后生于温州明光宗泰昌元年（162o）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传为武当派第三代传人。他后来游历江猢又得峨眉真传创立武当松溪派内家豢武当派从此名声大震。传说曾有少林僧7o人慕名而不服上门挑战松溪袖手安坐兀然不动一僧忽从半空跃起施展连环腿法想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气只在少林僧攻势将至的一霎那微微侧身抬手少林僧便如断线风筝般忽然失了去势飞出窗外落在高楼之下。从此武当拳法无人不服。张松溪之后武当派人才济济。产生了一大批武林高手。
他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继
嗟、李天目、徐岱岳、余时仲吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练讲究以静制动以柔克刚以短胜长以慢击快、以意运气以
气运身偏于阴柔主呼吸用短手武当功法不主进攻然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。
武当战法策略是：凡搏人皆以其穴死穴晕穴哑穴一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在
“六路十段锦”当中。“六路”的歌诀为：
佑通神臂最为高斗门深锁转英蒙
仙人立起朝天势撒出抱月不相饶
扬鞭左右人难及煞锥冲掳两翅摇。
“十段锦”的歌诀为：
立起坐山虎势回身急步三追
架起双刀敛步滚斫进退三回
十字急三追架刀斫归营寨
纽拳碾步势如初滚斫退归原路
入步韬随前进滚斫归初飞步
金鸡独立紧攀弓坐马四平两顾。
武当功法讲究“练手者三十五、练步者十八”又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
武当派的拳术套路有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、**枪、**刀、松溪棍等。武当派的阵法在武侠小说中常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。
少林出自佛家有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴招式的表现也很有诗意比如下面这些招式便十分形象化富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：
风吹荷花左右摇摆飞云流水
穿连不断踩步悬肘运气养性
慢劲快打环套八法。
这里一方面是内功心法一方面是形象化的姿态体式荷花、清风、流水、飞云使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆绵绵不断又仿佛使人想到“一生二二生三三生万物”的至道玄机想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。
武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等因其出自道家人们常常将它们归入武当派也有人认为它们自成体系的。
总之武当和少林一样最初是以地域来命多拳系到了后来便大大出地域的范围武当派并不只是在武当山正如少林并不只是在少林寺一样它代表了一大批具有类似特点如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系是一个广泛的概念。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士）徽
宗召他入京道遇贼人梦中元帝授其拳法次日张三丰孤
身杀贼百余人遂创立内家拳派。
又有的传说说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式将其统纳于十段棉长拳之中变战斗搏击之法为御敌防卫之法风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当
开派、便采用了这种说法说张三丰本名张君宝为少林火
工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁
令被赶了出来后来他根据少林功法而变通遂创武当派。
关于历史上的张三丰其人本名张全一又名张君宝三丰是他的道号因为不修边幅又被称作邋遢道人。关于他的生活年代则是各有说法有的称他为宋人有的称他为金人也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法显
然只是武当派为了神化自己并非历史的真实。
武当派的正式流传大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基推崇武当道教调集民工3o万人；用了13年时间在武当山修建了33处建筑群号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等绵延14o华里建筑格局均依经书上的真武修仙故事由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二
年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四
个大字蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿殿中供奉张
三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始武当
的武术门派也是在这个黄金时代中产生的。
据《王征南墓志铭》最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同到张松溪手里遂蔚为大观张松溪正德元年（15o6）前后生于温州明光宗泰昌元年（162o）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传为武当派第三代传人。他后来游历江猢又得峨眉真传创立武当松溪派内家豢武当派从此名声大震。传说曾有少林僧7o人慕名而不服上门挑战松溪袖手安坐兀然不动一僧忽从半空跃起施展连环腿法想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气只在少林僧攻势将至的一霎那微微侧身抬手少林僧便如断线风筝般忽然失了去势飞出窗外落在高楼之下。从此武当拳法无人不服。张松溪之后武当派人才济济。产生了一大批武林高手。
他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继
嗟、李天目、徐岱岳、余时仲吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练讲究以静制动以柔克刚以短胜长以慢击快、以意运气以
气运身偏于阴柔主呼吸用短手武当功法不主进攻然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。
武当战法策略是：凡搏人皆以其穴死穴晕穴哑穴一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在
“六路十段锦”当中。“六路”的歌诀为：
佑通神臂最为高斗门深锁转英蒙
仙人立起朝天势撒出抱月不相饶
扬鞭左右人难及煞锥冲掳两翅摇。
“十段锦”的歌诀为：
立起坐山虎势回身急步三追
架起双刀敛步滚斫进退三回
十字急三追架刀斫归营寨
纽拳碾步势如初滚斫退归原路
入步韬随前进滚斫归初飞步
金鸡独立紧攀弓坐马四平两顾。
武当功法讲究“练手者三十五、练步者十八”又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
武当派的拳术套路有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、**枪、**刀、松溪棍等。武当派的阵法在武侠小说中常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。
少林出自佛家有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴招式的表现也很有诗意比如下面这些招式便十分形象化富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：
风吹荷花左右摇摆飞云流水
穿连不断踩步悬肘运气养性
慢劲快打环套八法。
这里一方面是内功心法一方面是形象化的姿态体式荷花、清风、流水、飞云使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆绵绵不断又仿佛使人想到“一生二二生三三生万物”的至道玄机想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。
武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等因其出自道家人们常常将它们归入武当派也有人认为它们自成体系的。
总之武当和少林一样最初是以地域来命多拳系到了后来便大大出地域的范围武当派并不只是在武当山正如少林并不只是在少林寺一样它代表了一大批具有类似特点如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系是一个广泛的概念。