武术篇宋氏形意骨力奥秘初探
作者：心随梦寒
提起大名鼎鼎的宋氏形意宋世荣、宋世德、宋虎臣一个个前辈显赫的名字就会浮现在大家的脑海中。神秘莫测的内功四经、盘根术曾使多少武林学子魂牵梦绕。
形意拳讲“龙形搜骨”劲讲求骨力又叫肾元之力先天之力其实说穿了很简单它包含了两个要素第一是髋部也就是腰椎、骨盆上的肌群（传统上叫丹田、中节）能够力腰胯关节可以开合。第二是周身骨架筋经贯通丹田力可以顺达周身各个部位没有内耗称为“劲路”打通。
丹田区域的肌肉平时人们根本感觉不到它们的存在——除非扭伤了腰但练到之后就会体会到人身上这几个最死的关节里蕴含着最强的力量——那是原始的野兽之力、真正的本能之力。李仲轩老先生讲练拳得力丹田、较丹田“可增二百斤的力气”这可不是靠意念想象出来的。大家可以看看虎豹奔袭猎食时那种惊人的度、力量和协调性都是从这几个部位动的。有了这种力量作后盾文人学士也敢沙场一搏了。形意拳讲龙虎二气这龙跟虎最强的不就是脊椎和腰胯吗身上有龙虎之能胆色怎能不壮？孙禄堂先生说“形意拳不过是把周身散乱之神气收归丹田”看似轻描淡写的一句话实际上包含了内家绝学的至理。
但是丹田力对腹腔的内膜要求很高隔膜以下、骨盆以上的这个球状空腔得像皮球那么富有弹性（筋膜之功）像钢球那么坚固（骨架之功）所以心意形意一脉重丹田开合功所谓“一年打死人”就是因为从一开始就强化训练这个部位。有丹田之开合才有全身骨节协调一致的开合有了“内开合”才能谈到胸背、四肢的“外开合”形意拳谚里有云“形意拳因何与众家拳法不同？只因为前脚一进后脚必跟劲力滔滔不绝如浪行。”没有丹田开合带动全身内变是无论如何也做不出滔滔不绝的翻浪力的。当然也可以用外引内、由动到静比如太极拳的开合式鸿雁双飞式形意拳的虎形、骀形等都可以拿来锻炼。只不过那种练法如果不得法容易把劲挂到胳膊腿上不易往内里深入。
我所学习的宋氏形意是通过无极桩练丹田开合。无极式垂手这么一站怎么就值得三大内家拳把它立为开拳第一式呢？而且李存义、孙禄堂、薛颠等宗师级人物著书立说无极式必是第一章。后人可以不按着这个步骤练但不能不明这个理说不清楚这个不配说自己是练内家拳的。
形意门有二十四桩——《武魂》上介绍过始于无极、终于无极一个式占了两个“名额”。是老前辈凑数玩吗？非也收功的无极已经和开始的无极有质的不同了。形意门里教桩有个轻易不传的规矩：得从无极桩自然生成浑圆桩再从浑圆桩归于无极。不是摆二十几个型在那死站这是修炼三层道理、三层功夫的动态过程。针对的是人身上闭塞的关窍。这些窍要一通内家拳就没有什么秘密可言了什么刚柔、动静、阴阳、松紧、虚实尽在一笑之中。但这里面有几个层次的心法不能乱。过去形意门教拳不教桩。从拳上教徒弟可以出高工夫但很难教会别人。从二十四桩上教功夫的来龙去脉徒弟就清楚了可以自己教人了所以不是衣钵传人不教桩教也不会把二十四桩的内在联系点破。
我老师教我们的时候没正式提二十四桩而是用形意（太极）起势来说明的。当时的情形我记得很清楚开始我向老师请教“鸿雁双飞”老师慢慢的做了一个起势就是双手从腿侧平举到水平时向前合拢在眉前下压至丹田。我不明白“鸿雁双飞”在别的师叔手中使出来凌厉惊人怎么会和太极拳的起势一样呢？老师便让我往里递手我用虎形往里一扑老师还是那个动作但度瞬间加快不但吸胸拔背把我的攻势吞化而且双臂把我的两手绞压锁住双拳已经点在了我的胸腹要害。这就是马形的下力桩而且同时老师还做出了双炸步——这是十面埋伏步里的一步宋虎臣一系形意的招牌。就是这一下给我把无极桩和五行十二形的联系给点破了。以后老师又6续示范了虎形、鸡形、燕形、换掌都是从无极里变出来的。后来我看见胡海牙先生学太极拳的经历又读到太极拳经里“打拳全在起势一起得势以下无不得势”才彻底明白了老师强调起势的苦心。
桩站对了筋肉相互牵挂拉扯、骨骼互相支撑、关节旋拧撑拔、内脏摩擦充实、各条经络里有水银灌注的膨胀感这是身体上的收益。关键是人脑子也开了窍最明显的是看《易筋洗髓经》和《内功四经》里的“内功篇”、“纳卦篇”应该有与先贤共鸣之感。其他的如兵书、道书、纵横之类也应该有感触。
骨架贯通的问题也很重要《苌氏武技书》中就提到过关节的重要性指出“骨节者两骨间之空隙也……此处精神填实则如铁如钢……气力方全”要求“如实沙袋逐层填实则虽软物也可使之坚硬”太极也讲劲时要“接骨斗榫”。形意更是强调“化枪为拳”枪化到哪里去了？实际是到了体内——人的骨架就是一杆大枪！特别是脊椎经过内功训练如同白蜡杆般坚韧、充满弹性腰胯肌肉力在此完成蓄转化为高频杀伤的弹抖力——这就如同枪法里的绝技“金鸡乱点头”腰胯劲传导到枪头化成枪花太极乱环也是同理。但这必须借助大杆的弹性硬木棍挽不出枪花来。练形意得把从脚底到头顶心、从腰到手的筋骨结构练的像白蜡杆子劲时也是循着枪诀枪法上叫“沾衣翻肉”拳法上叫“沾实始吐力”这才是形意“直劲”的真正意义。大家可以看看孙禄堂先生晚年的照片是不是挺拔如（枪）杆？有些人总觉得形意重拳和频率不能兼顾是内功未到难得真传虽然腰胯肌肉能使上力但还有关节还在打软力量在传递过程中从关节漏掉了劲做不到冷弹脆快只好憋一口气在胸口或丹田去抡、推、搡、撞。
骨力在实战中的运用实际与兵器无二这身骨头就是十八般兵器。形意是枪拳太极、八卦是刀剑拳通臂、披挂是鞭子拳。循着用兵器的窍门去琢磨各种劲诀就通了。
关于开合功个人感觉是各种基础功法的一个集合是个产品、结果不能简单的当作“一个”功法。
我们的老师是叫我们站了一年左右的无极桩之后才开始一点一滴的向我们渗透根本不提开合二字。
基本是一两个月加一点新内容让静态的无极一点点动起来从什么感觉都没有到里面的感觉越来越清晰大约有个认识后老师才说这就叫开合。
无极桩绝不是死站着不动的开始是空空如也那是养人呢。真把练的东西搁进去内部动的可大呢比抡胳膊、踢腿要难得多累的多。你想啊髋部、腰腹、背部这些部位平时都是给胳膊腿作力学支撑的地方现在让他们动起来甚至还得比胳膊腿活络这得费多大的劲呐！！这几块一动起来牵动四肢百骸内摩五脏六腑气血灌注筋脉一会儿汗就下来了！当时就明白为什么先养后练了！就因为这东西太个别了肌肉再壮实的人开始就上这个他也受不了一样呲牙咧嘴。所以老老实实从静中求从慢中求长筋腾膜——不是不想快是根本快不起来！
只有这个过程才能由弱转强才有资格和先天条件好的人一较高下否则慢慢悠悠的内家拳怎么能在江湖上享这么大的名气呢？
关于呼吸我想先卖个关子宋氏的呼吸法很特别开始只是自然而后要求在吸气、呼气、闭气三种状态下皆可劲能如此所之劲可以说是“五脏之力”。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
宋世荣是李能然先生十大弟子之一他所练之形意拳术别具一格有很多独到之处是形意拳术门派中屈指可数的人物之一。
宋世荣字约斋北京市人一八四九年七月生于北京逝世于一九二七年九月终年七十九岁。
他于十七岁迁居山西省太谷县以修理钟表为业于次年拜在形意拳名家李能然名下从学形意拳术。由于他刻苦练功精心研究反复揣摩因此他对形意拳术之精义造诣很深终于掌握了形意拳术之真谛。特别是对于内劲功夫的研究更为突出。他一生视拳艺如珍宝不轻易传授于人择徒甚严教徒更严毕生只教徒二十余人但个个都很出众如宋虎臣、宋铁麟、贾蕴高、任尔琪等人都是当时省内外形意拳术之名手。因而他在形意拳术门派中能独树一帜别具风格。解放以来在全国多次的运动会上表演宋派形意拳术都得到了武术界的好评。
宋世荣不仅练就了一身绝妙的功夫而且有很多创新如他所创编的《内功盘根》、《徒手十六把》、《麟角刀》等套路都能体现出阴阳内劲形神合一内外兼修之特点。不论在上、中、下之架势中还是在手、眼、身、步法之转动运行中或是在绞、叉、勾、压、扎、弓、挂、挑、刺、劈的动作中都能体现出灵活多变劲节合度阴阳分明不仅是健身之妙法而且有很高的技击价值。
作者：心随梦寒
提起大名鼎鼎的宋氏形意宋世荣、宋世德、宋虎臣一个个前辈显赫的名字就会浮现在大家的脑海中。神秘莫测的内功四经、盘根术曾使多少武林学子魂牵梦绕。
形意拳讲“龙形搜骨”劲讲求骨力又叫肾元之力先天之力其实说穿了很简单它包含了两个要素第一是髋部也就是腰椎、骨盆上的肌群（传统上叫丹田、中节）能够力腰胯关节可以开合。第二是周身骨架筋经贯通丹田力可以顺达周身各个部位没有内耗称为“劲路”打通。
丹田区域的肌肉平时人们根本感觉不到它们的存在——除非扭伤了腰但练到之后就会体会到人身上这几个最死的关节里蕴含着最强的力量——那是原始的野兽之力、真正的本能之力。李仲轩老先生讲练拳得力丹田、较丹田“可增二百斤的力气”这可不是靠意念想象出来的。大家可以看看虎豹奔袭猎食时那种惊人的度、力量和协调性都是从这几个部位动的。有了这种力量作后盾文人学士也敢沙场一搏了。形意拳讲龙虎二气这龙跟虎最强的不就是脊椎和腰胯吗身上有龙虎之能胆色怎能不壮？孙禄堂先生说“形意拳不过是把周身散乱之神气收归丹田”看似轻描淡写的一句话实际上包含了内家绝学的至理。
但是丹田力对腹腔的内膜要求很高隔膜以下、骨盆以上的这个球状空腔得像皮球那么富有弹性（筋膜之功）像钢球那么坚固（骨架之功）所以心意形意一脉重丹田开合功所谓“一年打死人”就是因为从一开始就强化训练这个部位。有丹田之开合才有全身骨节协调一致的开合有了“内开合”才能谈到胸背、四肢的“外开合”形意拳谚里有云“形意拳因何与众家拳法不同？只因为前脚一进后脚必跟劲力滔滔不绝如浪行。”没有丹田开合带动全身内变是无论如何也做不出滔滔不绝的翻浪力的。当然也可以用外引内、由动到静比如太极拳的开合式鸿雁双飞式形意拳的虎形、骀形等都可以拿来锻炼。只不过那种练法如果不得法容易把劲挂到胳膊腿上不易往内里深入。
我所学习的宋氏形意是通过无极桩练丹田开合。无极式垂手这么一站怎么就值得三大内家拳把它立为开拳第一式呢？而且李存义、孙禄堂、薛颠等宗师级人物著书立说无极式必是第一章。后人可以不按着这个步骤练但不能不明这个理说不清楚这个不配说自己是练内家拳的。
形意门有二十四桩——《武魂》上介绍过始于无极、终于无极一个式占了两个“名额”。是老前辈凑数玩吗？非也收功的无极已经和开始的无极有质的不同了。形意门里教桩有个轻易不传的规矩：得从无极桩自然生成浑圆桩再从浑圆桩归于无极。不是摆二十几个型在那死站这是修炼三层道理、三层功夫的动态过程。针对的是人身上闭塞的关窍。这些窍要一通内家拳就没有什么秘密可言了什么刚柔、动静、阴阳、松紧、虚实尽在一笑之中。但这里面有几个层次的心法不能乱。过去形意门教拳不教桩。从拳上教徒弟可以出高工夫但很难教会别人。从二十四桩上教功夫的来龙去脉徒弟就清楚了可以自己教人了所以不是衣钵传人不教桩教也不会把二十四桩的内在联系点破。
我老师教我们的时候没正式提二十四桩而是用形意（太极）起势来说明的。当时的情形我记得很清楚开始我向老师请教“鸿雁双飞”老师慢慢的做了一个起势就是双手从腿侧平举到水平时向前合拢在眉前下压至丹田。我不明白“鸿雁双飞”在别的师叔手中使出来凌厉惊人怎么会和太极拳的起势一样呢？老师便让我往里递手我用虎形往里一扑老师还是那个动作但度瞬间加快不但吸胸拔背把我的攻势吞化而且双臂把我的两手绞压锁住双拳已经点在了我的胸腹要害。这就是马形的下力桩而且同时老师还做出了双炸步——这是十面埋伏步里的一步宋虎臣一系形意的招牌。就是这一下给我把无极桩和五行十二形的联系给点破了。以后老师又6续示范了虎形、鸡形、燕形、换掌都是从无极里变出来的。后来我看见胡海牙先生学太极拳的经历又读到太极拳经里“打拳全在起势一起得势以下无不得势”才彻底明白了老师强调起势的苦心。
桩站对了筋肉相互牵挂拉扯、骨骼互相支撑、关节旋拧撑拔、内脏摩擦充实、各条经络里有水银灌注的膨胀感这是身体上的收益。关键是人脑子也开了窍最明显的是看《易筋洗髓经》和《内功四经》里的“内功篇”、“纳卦篇”应该有与先贤共鸣之感。其他的如兵书、道书、纵横之类也应该有感触。
骨架贯通的问题也很重要《苌氏武技书》中就提到过关节的重要性指出“骨节者两骨间之空隙也……此处精神填实则如铁如钢……气力方全”要求“如实沙袋逐层填实则虽软物也可使之坚硬”太极也讲劲时要“接骨斗榫”。形意更是强调“化枪为拳”枪化到哪里去了？实际是到了体内——人的骨架就是一杆大枪！特别是脊椎经过内功训练如同白蜡杆般坚韧、充满弹性腰胯肌肉力在此完成蓄转化为高频杀伤的弹抖力——这就如同枪法里的绝技“金鸡乱点头”腰胯劲传导到枪头化成枪花太极乱环也是同理。但这必须借助大杆的弹性硬木棍挽不出枪花来。练形意得把从脚底到头顶心、从腰到手的筋骨结构练的像白蜡杆子劲时也是循着枪诀枪法上叫“沾衣翻肉”拳法上叫“沾实始吐力”这才是形意“直劲”的真正意义。大家可以看看孙禄堂先生晚年的照片是不是挺拔如（枪）杆？有些人总觉得形意重拳和频率不能兼顾是内功未到难得真传虽然腰胯肌肉能使上力但还有关节还在打软力量在传递过程中从关节漏掉了劲做不到冷弹脆快只好憋一口气在胸口或丹田去抡、推、搡、撞。
骨力在实战中的运用实际与兵器无二这身骨头就是十八般兵器。形意是枪拳太极、八卦是刀剑拳通臂、披挂是鞭子拳。循着用兵器的窍门去琢磨各种劲诀就通了。
关于开合功个人感觉是各种基础功法的一个集合是个产品、结果不能简单的当作“一个”功法。
我们的老师是叫我们站了一年左右的无极桩之后才开始一点一滴的向我们渗透根本不提开合二字。
基本是一两个月加一点新内容让静态的无极一点点动起来从什么感觉都没有到里面的感觉越来越清晰大约有个认识后老师才说这就叫开合。
无极桩绝不是死站着不动的开始是空空如也那是养人呢。真把练的东西搁进去内部动的可大呢比抡胳膊、踢腿要难得多累的多。你想啊髋部、腰腹、背部这些部位平时都是给胳膊腿作力学支撑的地方现在让他们动起来甚至还得比胳膊腿活络这得费多大的劲呐！！这几块一动起来牵动四肢百骸内摩五脏六腑气血灌注筋脉一会儿汗就下来了！当时就明白为什么先养后练了！就因为这东西太个别了肌肉再壮实的人开始就上这个他也受不了一样呲牙咧嘴。所以老老实实从静中求从慢中求长筋腾膜——不是不想快是根本快不起来！
只有这个过程才能由弱转强才有资格和先天条件好的人一较高下否则慢慢悠悠的内家拳怎么能在江湖上享这么大的名气呢？
关于呼吸我想先卖个关子宋氏的呼吸法很特别开始只是自然而后要求在吸气、呼气、闭气三种状态下皆可劲能如此所之劲可以说是“五脏之力”。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
宋世荣是李能然先生十大弟子之一他所练之形意拳术别具一格有很多独到之处是形意拳术门派中屈指可数的人物之一。
宋世荣字约斋北京市人一八四九年七月生于北京逝世于一九二七年九月终年七十九岁。
他于十七岁迁居山西省太谷县以修理钟表为业于次年拜在形意拳名家李能然名下从学形意拳术。由于他刻苦练功精心研究反复揣摩因此他对形意拳术之精义造诣很深终于掌握了形意拳术之真谛。特别是对于内劲功夫的研究更为突出。他一生视拳艺如珍宝不轻易传授于人择徒甚严教徒更严毕生只教徒二十余人但个个都很出众如宋虎臣、宋铁麟、贾蕴高、任尔琪等人都是当时省内外形意拳术之名手。因而他在形意拳术门派中能独树一帜别具风格。解放以来在全国多次的运动会上表演宋派形意拳术都得到了武术界的好评。
宋世荣不仅练就了一身绝妙的功夫而且有很多创新如他所创编的《内功盘根》、《徒手十六把》、《麟角刀》等套路都能体现出阴阳内劲形神合一内外兼修之特点。不论在上、中、下之架势中还是在手、眼、身、步法之转动运行中或是在绞、叉、勾、压、扎、弓、挂、挑、刺、劈的动作中都能体现出灵活多变劲节合度阴阳分明不仅是健身之妙法而且有很高的技击价值。