我准知这里有事，果然不出所料，。这件事还要从二十年前说起。
杏妮的母亲娘家姓何，她有个表哥，姓戴名宏发，两家父母有意让二人一结好和，于是就给二人定下亲事。
虽然她表哥长的很端正，又有一门木匠手艺，但她一点也不喜欢她这位表哥。后来，她顶着家人的压力，毅然嫁给了从小青梅竹马的壮子哥——岳大叔。
为此事，戴、何两家还闹了一场矛盾，最后以何家退还彩礼，两家不再往来作罢。对此，戴鸿发对这个表妹并未表现不满，只是离开了家乡，出外做工，每年春节才回来一次。
虽然戴、何两家老人互不往来，但戴鸿发确每逢春节回家，他总要到何家看望何氏夫妻，弄得老两口一直愧疚不以。
每次见到这个外甥，老两口无外乎：孩子，我们对不住你啊，大丫头不听话，不懂事，放着你这个又有手艺，人又好的不嫁，飞要嫁给土里刨食的大壮子等云云。
戴鸿发每次也是以：事情都过去了，不要提了，二老不要把这事放在心上，终身大事不能勉强等云云宽慰何氏老夫妻。
不仅如此，戴鸿发还会到岳家看望表妹、表妹夫与外甥女，并给他们带一些山中稀缺的食品与物品。
岳氏夫妻是实在人，每次都用家中最好的吃食招待这位表哥，三个同辈相处的就像一家人，戴鸿发对先后出生的两个外甥女也是跟自己的孩子似的，弄得岳大婶心中很过意不去。
这还不算什么，另她心中不安的是戴鸿发年近四十还没成家。每次见面，她总是劝表哥赶紧成个家，戴鸿发总是一笑至之。
直到杏妮的弟弟出生半年后，岳家要扩建窑洞，偏巧戴鸿发从外面回来，正在家中休息，于是他主动过来帮忙，期间只是在岳家吃饭，最后分文没收。
就在岳氏夫妻慨叹戴鸿发是个好人的同时，令人想不到的事情发生了。自打岳家修完窑洞后，不仅戴、何、岳三家再没见过戴鸿发，连同村与几个邻村的人都没再见过他——直到现在，而岳根儿确一病不起，日益加重……
我道岳家风水无异，小男孩确病得这么重？既非天意，那就是人为了，虽然岳家没有什么阴气，但我总觉得有一种很邪的气场存在，原来是杏妮的表舅所为。
从岳氏夫妻的描述可知，这个戴鸿发是个道貌岸然，内心险恶且心机深沉之辈。他喜怒不形于色，表面上对自己的表妹、表妹夫与外甥女并无不满，相反十分亲切。但他内心确对岳家一家一直怀恨在心。
直到六年前岳根儿出生，岳家又扩建窑洞，他知道报复岳家的机会来了，借着帮岳家做活的机会，他用“厌胜”之术，准备让岳家断子绝孙。
“木匠厌胜”属巫术的一种，源于古代术术，元代以后愈盛。它反映了手工业者故神其说，借此以求得社会重视及较好待遇的心理，有甚者也用作泄愤或暗害的手段。
“厌胜”这种术术具体起源于何时已无从考证，至少应该是在人类开始定居生活需要建造房屋以后。
木匠“厌胜”的习俗和信仰在我国古代的渊源极其悠远，这一点在汗牛充栋的历史文献中可以找到许多记载。
《西墅杂记》里有几个故事：
“偶相斗”：有木匠趁主人不注意，将两个披头散发，正在相缠斗的裸体木偶人藏于房梁上，使得那户人家每天晚上都听到房中搅斗声不绝于耳……
“砖戴孝”：因木匠作祟而使皋桥韩氏整整四十余年丧事不断，后来经风雨飘摇败坏了梁垣，才在墙壁中发现一块裹着砖头的孝巾……
“烧龙骨”：一位吴地富商请木工造船，因“供具稍薄”，于是怀疑木匠会有他意，所以看着木匠预收工之时，夜里潜伏到船尾偷听动静，正好看到木匠用斧头敲打着木龙骨在念咒语。
起初富商不信，后来出船前两年果然应验。船只不是遇风就是遇雨，就没顺当过。
富商因心生怀疑，就破船取出木龙骨，把它扔进沸油里煎榨，致木匠在家里发病，知道事情败露，过来请求饶命，但富商不理他的请求，继续煎榨木龙骨，最后木匠倒地身亡。
当厌胜之物被发现时，只有把它投到火里或沸油里焚毁煎榨方可破除它的巫术效力，主家才能重获平安，而作孽者则会受到相应的反噬。
杜甫诗云：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。
厌胜多被匠人用作泄愤，因为古时工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时，便会在施工期间以“厌胜（制压厌胜）”术进行报复，在房屋各部埋藏一些“镇物”以达到祸害雇主的目的。
正所谓“水能载舟，亦能覆舟。”厌胜术有黑有白，白厌胜都是用来镇宅福仓，预示祥瑞；黑厌胜都是报复害人所用，其轻可以使受术者家宅不宁，招来横祸，重者可使受术者疾病缠身，命赴黄泉，更甚者会家破人亡，断子绝孙。
《琐事间录》载：泥工木匠“每为人家修造，暗下镇物，吉凶莫定也。”
粤北有蔡氏一家，其三代男丁都以吐血而亡，后被后世子孙在屋地下掘得一竹片，上画一人，口中红点累累，原是木匠当初放入的“厌胜”镇物。
《西墅杂记》载：某人建一新屋，其后生女多不贞，连着二三代都如此。后在屋椽间发现木人数个，为一女子与三四男子勾引淫秽，急忙去掉，此家才开始清白。
《右仙台笔记》载：鄂西有一木匠因主人招待不周，遂将吃剩下的油条埋于户限之下（湖北一带称吊死者为“吃油条”），果然新屋造好不久，房主妻子吊死在户限上方。
最有意思的是个民间故事。相传，有一赵姓財主，家財万贯，但为人刻薄，建新房时，对工匠百般刁难，最后还剋扣工钱，工匠们敢怒不敢言，便悄悄的在房梁上做了手脚。
赵財主一家搬进新房后，沒多久財主的兒子便染上賭瘾，日夜流连在賭局上，不肯回家，且逢賭必输，从未贏过。
財主为此一病不起，兒子变本加厉，没过两年，若大的一份家业被他输得七七八八，最后赵财主被儿子气的一命呜呼。
赵财主的儿子依然恶习不改，任家人如何苦劝都沒有用，幸好財主的儿媳妇是位贤良的女子，平日常做好事，以求夫君能浪子回头。
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杏妮的母亲娘家姓何，她有个表哥，姓戴名宏发，两家父母有意让二人一结好和，于是就给二人定下亲事。
虽然她表哥长的很端正，又有一门木匠手艺，但她一点也不喜欢她这位表哥。后来，她顶着家人的压力，毅然嫁给了从小青梅竹马的壮子哥——岳大叔。
为此事，戴、何两家还闹了一场矛盾，最后以何家退还彩礼，两家不再往来作罢。对此，戴鸿发对这个表妹并未表现不满，只是离开了家乡，出外做工，每年春节才回来一次。
虽然戴、何两家老人互不往来，但戴鸿发确每逢春节回家，他总要到何家看望何氏夫妻，弄得老两口一直愧疚不以。
每次见到这个外甥，老两口无外乎：孩子，我们对不住你啊，大丫头不听话，不懂事，放着你这个又有手艺，人又好的不嫁，飞要嫁给土里刨食的大壮子等云云。
戴鸿发每次也是以：事情都过去了，不要提了，二老不要把这事放在心上，终身大事不能勉强等云云宽慰何氏老夫妻。
不仅如此，戴鸿发还会到岳家看望表妹、表妹夫与外甥女，并给他们带一些山中稀缺的食品与物品。
岳氏夫妻是实在人，每次都用家中最好的吃食招待这位表哥，三个同辈相处的就像一家人，戴鸿发对先后出生的两个外甥女也是跟自己的孩子似的，弄得岳大婶心中很过意不去。
这还不算什么，另她心中不安的是戴鸿发年近四十还没成家。每次见面，她总是劝表哥赶紧成个家，戴鸿发总是一笑至之。
直到杏妮的弟弟出生半年后，岳家要扩建窑洞，偏巧戴鸿发从外面回来，正在家中休息，于是他主动过来帮忙，期间只是在岳家吃饭，最后分文没收。
就在岳氏夫妻慨叹戴鸿发是个好人的同时，令人想不到的事情发生了。自打岳家修完窑洞后，不仅戴、何、岳三家再没见过戴鸿发，连同村与几个邻村的人都没再见过他——直到现在，而岳根儿确一病不起，日益加重……
我道岳家风水无异，小男孩确病得这么重？既非天意，那就是人为了，虽然岳家没有什么阴气，但我总觉得有一种很邪的气场存在，原来是杏妮的表舅所为。
从岳氏夫妻的描述可知，这个戴鸿发是个道貌岸然，内心险恶且心机深沉之辈。他喜怒不形于色，表面上对自己的表妹、表妹夫与外甥女并无不满，相反十分亲切。但他内心确对岳家一家一直怀恨在心。
直到六年前岳根儿出生，岳家又扩建窑洞，他知道报复岳家的机会来了，借着帮岳家做活的机会，他用“厌胜”之术，准备让岳家断子绝孙。
“木匠厌胜”属巫术的一种，源于古代术术，元代以后愈盛。它反映了手工业者故神其说，借此以求得社会重视及较好待遇的心理，有甚者也用作泄愤或暗害的手段。
“厌胜”这种术术具体起源于何时已无从考证，至少应该是在人类开始定居生活需要建造房屋以后。
木匠“厌胜”的习俗和信仰在我国古代的渊源极其悠远，这一点在汗牛充栋的历史文献中可以找到许多记载。
《西墅杂记》里有几个故事：
“偶相斗”：有木匠趁主人不注意，将两个披头散发，正在相缠斗的裸体木偶人藏于房梁上，使得那户人家每天晚上都听到房中搅斗声不绝于耳……
“砖戴孝”：因木匠作祟而使皋桥韩氏整整四十余年丧事不断，后来经风雨飘摇败坏了梁垣，才在墙壁中发现一块裹着砖头的孝巾……
“烧龙骨”：一位吴地富商请木工造船，因“供具稍薄”，于是怀疑木匠会有他意，所以看着木匠预收工之时，夜里潜伏到船尾偷听动静，正好看到木匠用斧头敲打着木龙骨在念咒语。
起初富商不信，后来出船前两年果然应验。船只不是遇风就是遇雨，就没顺当过。
富商因心生怀疑，就破船取出木龙骨，把它扔进沸油里煎榨，致木匠在家里发病，知道事情败露，过来请求饶命，但富商不理他的请求，继续煎榨木龙骨，最后木匠倒地身亡。
当厌胜之物被发现时，只有把它投到火里或沸油里焚毁煎榨方可破除它的巫术效力，主家才能重获平安，而作孽者则会受到相应的反噬。
杜甫诗云：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。
厌胜多被匠人用作泄愤，因为古时工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时，便会在施工期间以“厌胜（制压厌胜）”术进行报复，在房屋各部埋藏一些“镇物”以达到祸害雇主的目的。
正所谓“水能载舟，亦能覆舟。”厌胜术有黑有白，白厌胜都是用来镇宅福仓，预示祥瑞；黑厌胜都是报复害人所用，其轻可以使受术者家宅不宁，招来横祸，重者可使受术者疾病缠身，命赴黄泉，更甚者会家破人亡，断子绝孙。
《琐事间录》载：泥工木匠“每为人家修造，暗下镇物，吉凶莫定也。”
粤北有蔡氏一家，其三代男丁都以吐血而亡，后被后世子孙在屋地下掘得一竹片，上画一人，口中红点累累，原是木匠当初放入的“厌胜”镇物。
《西墅杂记》载：某人建一新屋，其后生女多不贞，连着二三代都如此。后在屋椽间发现木人数个，为一女子与三四男子勾引淫秽，急忙去掉，此家才开始清白。
《右仙台笔记》载：鄂西有一木匠因主人招待不周，遂将吃剩下的油条埋于户限之下（湖北一带称吊死者为“吃油条”），果然新屋造好不久，房主妻子吊死在户限上方。
最有意思的是个民间故事。相传，有一赵姓財主，家財万贯，但为人刻薄，建新房时，对工匠百般刁难，最后还剋扣工钱，工匠们敢怒不敢言，便悄悄的在房梁上做了手脚。
赵財主一家搬进新房后，沒多久財主的兒子便染上賭瘾，日夜流连在賭局上，不肯回家，且逢賭必输，从未贏过。
財主为此一病不起，兒子变本加厉，没过两年，若大的一份家业被他输得七七八八，最后赵财主被儿子气的一命呜呼。
赵财主的儿子依然恶习不改，任家人如何苦劝都沒有用，幸好財主的儿媳妇是位贤良的女子，平日常做好事，以求夫君能浪子回头。
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