观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天
杀机，龙蛇起陆；人杀机，天地反覆；天人合，万变定基。性有巧拙，可
以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸必克；奸生于国，时
动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三
盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，
不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，
天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于
物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，
至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以
不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道
静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人
知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；
八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天
杀机，龙蛇起陆；人杀机，天地反覆；天人合，万变定基。性有巧拙，可
以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸必克；奸生于国，时
动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三
盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，
不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，
天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于
物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，
至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以
不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道
静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人
知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；
八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！