满地的都是人参，王把头疯狂了，我们也疯狂了，在那里大笑着，狂跳着，我们来这里的主要目的，就是找人参，现在满眼的都是人参，怎么能让人不疯狂。王把头用颤抖的手摸摸这个，然后看看那个，接着疯一般的跑出去。
我一看王把头的样子，怕王把头这一高兴，心神涣散，得了失心疯，于是赶紧的拉住王把头的手，说：“把头，您干哈去？”
王把头指着那些人参，语无伦次的说：“黄马褂，黄马褂，我出去找黄马褂，不然对不起这些极品的棒槌。”
我一听明白了，这个人参可不是随便拿的，必须给人参打包，这是为了给人参保持湿润和完整，一般用红松树皮或者椴树皮、桦树皮，六品叶用黄波萝树皮，俗称穿黄马褂，否则不够品级。在树皮上放青苔，掺上一些原土，将人参包起来叫打参包子或者打棒槌包子。大货单独打包，六品叶的参包子由把头背，五匹叶的边棍背，其它小货可以几棵打一个包子，由初把背。不挖的小参要圈梁子，就是在没抬出的小参周围用树枝打一道篱笆，告诉后来者这里有没抬出的人参。还有个习俗叫压埯子，挖完参后要在起参的埯子上种上参籽，把参籽用嘴含过后让唾液溶解它的皮膜种下去，可以这么说，现在的放山人挖的人参，也许就是自己的先人当时种下的。
其实想知道是不是先人种下的也简单，并不是无迹可寻，那就是看看大树上，有没有兆头。砍“兆头”是在发现人参的附近找一棵红松树，朝拿着人参的方向在一索拨棍高的地方，从树干上砍下一块长方形树皮来，然后在没皮的白木头上刻上杠，左边的杠代表放山的人数，有几个人就刻几道杠，右边的杠代表拿到了几匹叶的货，是几匹叶就刻几道杠。砍了兆头后，还要给兆头洗脸，就是用火把兆头四周烧烤以防止流松油看不清兆头，烧出松油后，过几十年，仍能看清楚。
所以说采参现在已经成了文化，成了值得研究的东西，放山人现在还一成不变的遵循着老祖宗留下的规矩。王把头一说黄马褂，我就知道老把头这是去找树皮，于是就没有拦着老把头，让天宁跟着王把头去，在这深山老林里，可别让王把头出什么岔子，遇到什么野兽。
王把头走后，剩下我们三个人，我们三个人走到人参的中间，这是天已经大亮了，不过我们所在的地方，上面飘着雾气，始终不散去，这里到处都是人参，高高的杆子，上面的叶子似手掌张着，在人参的顶上，是火红的榔头，四品叶、五品叶、六品叶的人参，到了这里已经不重要了，因为这些极品人参多的是，我们看着人参，欣赏这不可多见的美景。
过了一会王把头和天宁抱着黄菠萝树的树皮进来了，对着我、濯清涟和罗熙菡说：“杨兄弟、还有你们两个丫头，今天不要你们动一下，你们都歇着，这活有我和于兄弟干，你们就看着我们抬参。”
我说：“这样不行，把头这件事我也得给帮忙。”
王把头说：“咱这抬棒槌有规矩，那就是有功之人，不需要抬棒槌，你们都是有福气的人，就因为你们受山神爷的庇佑，我们才有这么好的福气，你们就歇着吧，我这把老骨头还能干活。”
我说：“好吧，那就辛苦把头了。”
王把头笑着说：“不辛苦，不辛苦，能见到这么多棒槌，我一点都不觉的苦，对了，杨兄弟，这找棒槌，你的功劳最大，你说我们抬几棵棒槌？”
我看着到处都是人参说：“把头，俗话说人心不足蛇吞象，这些棒槌可谓是一笔富可敌国的财富，但我们不能贪心。”
王把头说：“杨兄弟说的对我们不能贪心，说实话，平常放山，就是得这么一颗棒槌，那就是天大的好运气了，你看看这些七品叶的极品，别说抬，普通的赶山人，就是见也没有见过。”
我点点头说：“这样吧，我们来一趟不容易，我们每一个人两棵大棒槌，这样的话，我想青萝姑娘不会说我们贪心。”
王把头说：“好，杨兄弟果然是仁义之人，那就一人两棵，不过杨兄弟你得拿三棵。”
我说：“您们都两棵，我拿三颗有些不合适。”
王把头说：“合适，合适，第一咱们讲究单去双归，我们弄十一棵棒槌，这样就成双了。”
我说：“既然这样，那就听把头的。”
王把头说：“好嘞，于兄弟咱们干活，我和你说，能这样挖棒槌，真是天大的福气。”
说完之后领着天宁，到那些人参中间，看看这棵瞅瞅那棵，这人参一多，直接就分不清那棵人参好了，找了半天选了一棵人参，然后就用红绳子系住，我看到这里对王把头说：“把头，别用红绳子了，这些棒槌，如果真能跑的，就让它跑，不然我们真挖走了有道行的棒槌，那就对不起青萝姑娘了。”
王把头说：“对对对，我真是老糊涂了，怎么把这件事给忘了。咱就这么敞开的挖，挖走谁这算是山神爷和青萝姑娘赏的。”
说完就趴在地上，开始挖人参，就这这时，忽然飞来许多的鸟，那些鸟就和山斑鸠差不多大，黑压压的一片，飞到这里之后，就落下吃人参籽，王把头看到这里，小声的说：“这些就是棒槌鸟。”
我们仔细的看着这些棒槌鸟，只见这些鸟身上是灰色的，像是鸽子，但头上是红色的羽毛，非常的漂亮，它们欢快的叫着，那种叫声像王干哥的棒槌鸟，非常的活跃，蹦蹦跳跳的，而叫声像李五的棒槌鸟，则在那里半天叫一声，王把头继续小声的对我说：“这棒槌籽只有经过棒槌鸟或者动物吃了，拉出来的籽，才能长出棒槌，正是由于这些棒槌鸟吃了籽到处飞的原因，棒槌才在这树林里到处落地生根。”
说完之后，也不去管那些欢快的棒槌鸟，自个用铲子一点点的先把人参周围的土挖开，然后用小刀周围的根须，一点点的弄断，王把头在那里挖的十分仔细，一点点的弄着土，而天宁则等土攒了一堆，就用有布把土抱着放到别处去。把周围的土挖干净后，王把头就开始用鹿骨签子在那里挖人参的根茎。
野山参讲究一个强调看五形（须、芦、皮、纹、体），识六体（灵、笨、老、嫩、横、顺）等。当年王把头给我说过辨别野山参的方法，那是一首歌诀，“马牙雁脖芦，下伸枣核艼，身短体横灵，环纹深密生，肩膀圆下垂，皮紧细光润，腿短二三个，分裆八字形，须疏根疣密，山参特殊形。”
真正的野山参，其实长在很深的地里，王把头首先挖出了人参的芦，自下而上常常依次可分为圆芦（又称“雁脖芦”）、堆花芦和马牙芦三部分，整个芦称为三节芦；王把头这时已经扒出了人参的芦头了，看着芦头，嘴里说道：“这真是宝贝，你们看看这雁脖芦清秀修成，下面的芦头如同堆花，真是不可多得的。”
王把头一边夸着人参，一边在那里用鹿骨签子一点点的挖人参根须间的泥土，他仿佛不是在挖人参，而是在那里绣花。王把头挖的认真，几乎把时间都忘记了，这时太阳已经很高了，可是我们头顶上的雾气，始终们没有散去，太阳光星星点点的撒在人参叶子上，像是点点黄金。
我一看王把头的样子，怕王把头这一高兴，心神涣散，得了失心疯，于是赶紧的拉住王把头的手，说：“把头，您干哈去？”
王把头指着那些人参，语无伦次的说：“黄马褂，黄马褂，我出去找黄马褂，不然对不起这些极品的棒槌。”
我一听明白了，这个人参可不是随便拿的，必须给人参打包，这是为了给人参保持湿润和完整，一般用红松树皮或者椴树皮、桦树皮，六品叶用黄波萝树皮，俗称穿黄马褂，否则不够品级。在树皮上放青苔，掺上一些原土，将人参包起来叫打参包子或者打棒槌包子。大货单独打包，六品叶的参包子由把头背，五匹叶的边棍背，其它小货可以几棵打一个包子，由初把背。不挖的小参要圈梁子，就是在没抬出的小参周围用树枝打一道篱笆，告诉后来者这里有没抬出的人参。还有个习俗叫压埯子，挖完参后要在起参的埯子上种上参籽，把参籽用嘴含过后让唾液溶解它的皮膜种下去，可以这么说，现在的放山人挖的人参，也许就是自己的先人当时种下的。
其实想知道是不是先人种下的也简单，并不是无迹可寻，那就是看看大树上，有没有兆头。砍“兆头”是在发现人参的附近找一棵红松树，朝拿着人参的方向在一索拨棍高的地方，从树干上砍下一块长方形树皮来，然后在没皮的白木头上刻上杠，左边的杠代表放山的人数，有几个人就刻几道杠，右边的杠代表拿到了几匹叶的货，是几匹叶就刻几道杠。砍了兆头后，还要给兆头洗脸，就是用火把兆头四周烧烤以防止流松油看不清兆头，烧出松油后，过几十年，仍能看清楚。
所以说采参现在已经成了文化，成了值得研究的东西，放山人现在还一成不变的遵循着老祖宗留下的规矩。王把头一说黄马褂，我就知道老把头这是去找树皮，于是就没有拦着老把头，让天宁跟着王把头去，在这深山老林里，可别让王把头出什么岔子，遇到什么野兽。
王把头走后，剩下我们三个人，我们三个人走到人参的中间，这是天已经大亮了，不过我们所在的地方，上面飘着雾气，始终不散去，这里到处都是人参，高高的杆子，上面的叶子似手掌张着，在人参的顶上，是火红的榔头，四品叶、五品叶、六品叶的人参，到了这里已经不重要了，因为这些极品人参多的是，我们看着人参，欣赏这不可多见的美景。
过了一会王把头和天宁抱着黄菠萝树的树皮进来了，对着我、濯清涟和罗熙菡说：“杨兄弟、还有你们两个丫头，今天不要你们动一下，你们都歇着，这活有我和于兄弟干，你们就看着我们抬参。”
我说：“这样不行，把头这件事我也得给帮忙。”
王把头说：“咱这抬棒槌有规矩，那就是有功之人，不需要抬棒槌，你们都是有福气的人，就因为你们受山神爷的庇佑，我们才有这么好的福气，你们就歇着吧，我这把老骨头还能干活。”
我说：“好吧，那就辛苦把头了。”
王把头笑着说：“不辛苦，不辛苦，能见到这么多棒槌，我一点都不觉的苦，对了，杨兄弟，这找棒槌，你的功劳最大，你说我们抬几棵棒槌？”
我看着到处都是人参说：“把头，俗话说人心不足蛇吞象，这些棒槌可谓是一笔富可敌国的财富，但我们不能贪心。”
王把头说：“杨兄弟说的对我们不能贪心，说实话，平常放山，就是得这么一颗棒槌，那就是天大的好运气了，你看看这些七品叶的极品，别说抬，普通的赶山人，就是见也没有见过。”
我点点头说：“这样吧，我们来一趟不容易，我们每一个人两棵大棒槌，这样的话，我想青萝姑娘不会说我们贪心。”
王把头说：“好，杨兄弟果然是仁义之人，那就一人两棵，不过杨兄弟你得拿三棵。”
我说：“您们都两棵，我拿三颗有些不合适。”
王把头说：“合适，合适，第一咱们讲究单去双归，我们弄十一棵棒槌，这样就成双了。”
我说：“既然这样，那就听把头的。”
王把头说：“好嘞，于兄弟咱们干活，我和你说，能这样挖棒槌，真是天大的福气。”
说完之后领着天宁，到那些人参中间，看看这棵瞅瞅那棵，这人参一多，直接就分不清那棵人参好了，找了半天选了一棵人参，然后就用红绳子系住，我看到这里对王把头说：“把头，别用红绳子了，这些棒槌，如果真能跑的，就让它跑，不然我们真挖走了有道行的棒槌，那就对不起青萝姑娘了。”
王把头说：“对对对，我真是老糊涂了，怎么把这件事给忘了。咱就这么敞开的挖，挖走谁这算是山神爷和青萝姑娘赏的。”
说完就趴在地上，开始挖人参，就这这时，忽然飞来许多的鸟，那些鸟就和山斑鸠差不多大，黑压压的一片，飞到这里之后，就落下吃人参籽，王把头看到这里，小声的说：“这些就是棒槌鸟。”
我们仔细的看着这些棒槌鸟，只见这些鸟身上是灰色的，像是鸽子，但头上是红色的羽毛，非常的漂亮，它们欢快的叫着，那种叫声像王干哥的棒槌鸟，非常的活跃，蹦蹦跳跳的，而叫声像李五的棒槌鸟，则在那里半天叫一声，王把头继续小声的对我说：“这棒槌籽只有经过棒槌鸟或者动物吃了，拉出来的籽，才能长出棒槌，正是由于这些棒槌鸟吃了籽到处飞的原因，棒槌才在这树林里到处落地生根。”
说完之后，也不去管那些欢快的棒槌鸟，自个用铲子一点点的先把人参周围的土挖开，然后用小刀周围的根须，一点点的弄断，王把头在那里挖的十分仔细，一点点的弄着土，而天宁则等土攒了一堆，就用有布把土抱着放到别处去。把周围的土挖干净后，王把头就开始用鹿骨签子在那里挖人参的根茎。
野山参讲究一个强调看五形（须、芦、皮、纹、体），识六体（灵、笨、老、嫩、横、顺）等。当年王把头给我说过辨别野山参的方法，那是一首歌诀，“马牙雁脖芦，下伸枣核艼，身短体横灵，环纹深密生，肩膀圆下垂，皮紧细光润，腿短二三个，分裆八字形，须疏根疣密，山参特殊形。”
真正的野山参，其实长在很深的地里，王把头首先挖出了人参的芦，自下而上常常依次可分为圆芦（又称“雁脖芦”）、堆花芦和马牙芦三部分，整个芦称为三节芦；王把头这时已经扒出了人参的芦头了，看着芦头，嘴里说道：“这真是宝贝，你们看看这雁脖芦清秀修成，下面的芦头如同堆花，真是不可多得的。”
王把头一边夸着人参，一边在那里用鹿骨签子一点点的挖人参根须间的泥土，他仿佛不是在挖人参，而是在那里绣花。王把头挖的认真，几乎把时间都忘记了，这时太阳已经很高了，可是我们头顶上的雾气，始终们没有散去，太阳光星星点点的撒在人参叶子上，像是点点黄金。