听了杨师兄的一番讲解，马义才算是有了一个全面的了解。之所以有‘筑基期才算真正修道入门’这一说，却来自于三方面。
首先，从功法威力上来讲。练气期灵气稀少，低级术法更是威力不显，其根本显示不出修习道法仙术的优越来。按杨师兄所说，这练气期初、中、后三个阶段，大致上和修习武术的三流、二流、一流高手相一致。
但是修练武术有个好处，首先对资质需求不是那么严格，其次只要肯下苦功夫，人人都可能成为武功高手。这修道可就没法比了，感应不到灵气就是没法修练，再下苦功夫也没用。所以就有这么一说，一个练气期的修道士还不如一个武术高手呢。
但是到了筑基期，可就发生了质的改变，可不是么，气态变液态了么。筑基期灵气量大增，中级术法更是威力不凡，而且可以修习驾驭的术法也种类繁多。到了这个时期，基本上一个修习武术的顶尖高手，都不是筑基初期的修士的对手了。
一是因为，到了顶尖武术高手这个阶段，那基本上也是万中无一了。而且到了顶尖阶段，武术也就基本修行到了尽头，可筑基期还有中期、后期、甚至还有金丹、元婴期。
二是因为，武术除了暗器、弓箭，基本上都是近战，其威力也主要依靠武器和内力。而道法仙术，则可近可远，其所用法器、法宝也远胜凡兵；再说灵力法术，其一经施展往往引动天象，或天雷、地火，或罡风、荆棘，或寒冰、土刺，那威力可就大了去了。
其次，从寿命上来说。修道之人除了道法仙术威力无穷，还有一个追求就是长生不老。这个世界科技、医术均不发达，人的平均寿命大约是五十多岁，修习武术到一流高手境界，一般也就七十来岁。
筑基初期的修道之士，一般寿命均可达七十来岁，到了后期就可达一百来岁；要是到了返液后期就可达一百五十来岁；至于金丹、元婴期那就是几百数千年的寿命了。
所以又有这一称谓，称练气期修士和武术高手为剑侠；称筑基期、返液期修士为剑仙（飞仙）；至于金丹期、元婴期、渡劫期更被称为真仙、地仙、天仙，到了后边这几个阶段便可陆地飞行，天地间便没有去不得的地方了。
最后，从可修习的术法上来说。练气期可修习的术法极其稀少，一方面是威力不显，没用所以也就不多；另一方面是本身修为不够，修习了也驾驭不了。但是到了筑基期，立马可以修习的就多了。
龙虎山的功法，总的来说大约是四大类，术法类：咒法、术法、御物（念力高级阶段）、神通；制器类：符箓、炼器、丹鼎、阵法；役使类：驭灵、役鬼、封魔、神临；辅助类：卦象、命理、占卜、术数。当然这只是大致分类，一些细碎的术法都还没列出来，或者就是其根本就包含在四大类中，比如命理就可能变成诅咒。
从马义自身经历来说，他练气期就只修习了符箓、咒法、念力，相当于只修习了术法类和制器类。具体再说什么“御风术”等等，这都是属于术法一类的。马义到现在才明白，广义上的术法，指的是各种修道的道术法门；而狭义的术法，要是为了更好理解的话应该称为法术，就像什么御风术、火球术、天雷术等等。
“师弟，你现如今已是筑基期，便可修习下品中级术法了，却不知有何打算”，杨师兄给马义讲解完后便问道。原来龙虎山的术法、法器等都是分上中下几级，每等又分上中下三品，这筑基期却是只能修习中级术法。
马义自己却早有打算，在原来不了解各类术法分类的时候，他便心有定计‘一切以自身能力为主，以外围条件为辅’。之所以会有这个主意，却是当初他穿越之前，浑身可是带了不少器物，可最后除了胸口留了个护身符印记外，便是身无一物了。
所以最可靠的是什么，就是自己，钱权也好、工具法器也好，是好助力但不是根本，况且他现在基本上还是身无长物，就算想修习别的也没条件。
“师兄，小弟想以修习术法类为主，修习其它类为辅”，马义拱手笑道。“嗯，师弟的选择也是合情合理。师弟的根性以金(风)系为主兼有水性，那便应主修这两类相关术法，且待为兄给你查看一下”，说罢杨师兄翻出一本典籍查了起来。不一会儿后，杨师兄便道：“师弟，你现在所能修习的术法大都再此了，你自己看看吧”。
马义接过典籍翻看了半天，这典籍中五行术法俱全，要挑选出自己需要的还真得费些功夫。半晌之后，马义道：“师兄，便是这几项吧。”杨师兄接过一看，也都是中归中举，便道：“那师弟便等我复制一份”。
不大一会儿，杨师兄便将复制好的一份典籍交给马义，“师弟，此典籍上有护持法阵，只可本人翻阅。还是那句话，本门功法不经许可不得外泄轻传，如若发现便废去功法逐出师门，还请师弟多加注意”。马义应声道：“请师兄放心”。
其实正常情况下没这么麻烦，那些筑基期以上弟子都已是内门弟子，其修习拣选功法术法，只要具备条件，到内门藏经阁等地自行选择便可。马义现在的情况，那是师门里特意交待过的结果。
马义到也没选什么特殊的，术法类以金系法术为主，具体为下品中级御风术：除了原来的轻身、加速功效，此时若修行到高深处便可漂浮、飞空；下品中级朦胧术：除了原威力更大，现在更可制造几个幻象；下品中级风刃术：此术法到是和益气决自带的剑气神通差不多，施法间便是数条尺许长的风刃；风盾术：可凝结周围空气形成一个铁锅大小的青色盾牌。至于水系，马义选择了凝水术和水疗术，一个可凝气为水，一个有弱效的治疗效果。
御物类选择了御剑术、飞剑术、控物术，这基本上是每个筑基期弟子的选择；其余的马义便选择了中品太清正符撰写绘制、炼丹基础、炼器基础；再有就是，马义向杨师兄打问了驭兽术的法决技巧。
猛一看，马义好像选择的太多了，也没体现什么主次之分。马义这么做其实是有考虑的，第一作为一个初进筑基期的弟子，一有这么多术法以供选择，那还不象人入宝山呀，总要多抓几件，要不然就显得异常了。第二，马义可没望了自己修行的根本目的，除了自保，那就是探索这个世界的秘密，以期能找到回家的路。所以他也必须多了解多学习，才能更快更全面的认识这个世界。 <a href="" target="_blank"></a>
首先，从功法威力上来讲。练气期灵气稀少，低级术法更是威力不显，其根本显示不出修习道法仙术的优越来。按杨师兄所说，这练气期初、中、后三个阶段，大致上和修习武术的三流、二流、一流高手相一致。
但是修练武术有个好处，首先对资质需求不是那么严格，其次只要肯下苦功夫，人人都可能成为武功高手。这修道可就没法比了，感应不到灵气就是没法修练，再下苦功夫也没用。所以就有这么一说，一个练气期的修道士还不如一个武术高手呢。
但是到了筑基期，可就发生了质的改变，可不是么，气态变液态了么。筑基期灵气量大增，中级术法更是威力不凡，而且可以修习驾驭的术法也种类繁多。到了这个时期，基本上一个修习武术的顶尖高手，都不是筑基初期的修士的对手了。
一是因为，到了顶尖武术高手这个阶段，那基本上也是万中无一了。而且到了顶尖阶段，武术也就基本修行到了尽头，可筑基期还有中期、后期、甚至还有金丹、元婴期。
二是因为，武术除了暗器、弓箭，基本上都是近战，其威力也主要依靠武器和内力。而道法仙术，则可近可远，其所用法器、法宝也远胜凡兵；再说灵力法术，其一经施展往往引动天象，或天雷、地火，或罡风、荆棘，或寒冰、土刺，那威力可就大了去了。
其次，从寿命上来说。修道之人除了道法仙术威力无穷，还有一个追求就是长生不老。这个世界科技、医术均不发达，人的平均寿命大约是五十多岁，修习武术到一流高手境界，一般也就七十来岁。
筑基初期的修道之士，一般寿命均可达七十来岁，到了后期就可达一百来岁；要是到了返液后期就可达一百五十来岁；至于金丹、元婴期那就是几百数千年的寿命了。
所以又有这一称谓，称练气期修士和武术高手为剑侠；称筑基期、返液期修士为剑仙（飞仙）；至于金丹期、元婴期、渡劫期更被称为真仙、地仙、天仙，到了后边这几个阶段便可陆地飞行，天地间便没有去不得的地方了。
最后，从可修习的术法上来说。练气期可修习的术法极其稀少，一方面是威力不显，没用所以也就不多；另一方面是本身修为不够，修习了也驾驭不了。但是到了筑基期，立马可以修习的就多了。
龙虎山的功法，总的来说大约是四大类，术法类：咒法、术法、御物（念力高级阶段）、神通；制器类：符箓、炼器、丹鼎、阵法；役使类：驭灵、役鬼、封魔、神临；辅助类：卦象、命理、占卜、术数。当然这只是大致分类，一些细碎的术法都还没列出来，或者就是其根本就包含在四大类中，比如命理就可能变成诅咒。
从马义自身经历来说，他练气期就只修习了符箓、咒法、念力，相当于只修习了术法类和制器类。具体再说什么“御风术”等等，这都是属于术法一类的。马义到现在才明白，广义上的术法，指的是各种修道的道术法门；而狭义的术法，要是为了更好理解的话应该称为法术，就像什么御风术、火球术、天雷术等等。
“师弟，你现如今已是筑基期，便可修习下品中级术法了，却不知有何打算”，杨师兄给马义讲解完后便问道。原来龙虎山的术法、法器等都是分上中下几级，每等又分上中下三品，这筑基期却是只能修习中级术法。
马义自己却早有打算，在原来不了解各类术法分类的时候，他便心有定计‘一切以自身能力为主，以外围条件为辅’。之所以会有这个主意，却是当初他穿越之前，浑身可是带了不少器物，可最后除了胸口留了个护身符印记外，便是身无一物了。
所以最可靠的是什么，就是自己，钱权也好、工具法器也好，是好助力但不是根本，况且他现在基本上还是身无长物，就算想修习别的也没条件。
“师兄，小弟想以修习术法类为主，修习其它类为辅”，马义拱手笑道。“嗯，师弟的选择也是合情合理。师弟的根性以金(风)系为主兼有水性，那便应主修这两类相关术法，且待为兄给你查看一下”，说罢杨师兄翻出一本典籍查了起来。不一会儿后，杨师兄便道：“师弟，你现在所能修习的术法大都再此了，你自己看看吧”。
马义接过典籍翻看了半天，这典籍中五行术法俱全，要挑选出自己需要的还真得费些功夫。半晌之后，马义道：“师兄，便是这几项吧。”杨师兄接过一看，也都是中归中举，便道：“那师弟便等我复制一份”。
不大一会儿，杨师兄便将复制好的一份典籍交给马义，“师弟，此典籍上有护持法阵，只可本人翻阅。还是那句话，本门功法不经许可不得外泄轻传，如若发现便废去功法逐出师门，还请师弟多加注意”。马义应声道：“请师兄放心”。
其实正常情况下没这么麻烦，那些筑基期以上弟子都已是内门弟子，其修习拣选功法术法，只要具备条件，到内门藏经阁等地自行选择便可。马义现在的情况，那是师门里特意交待过的结果。
马义到也没选什么特殊的，术法类以金系法术为主，具体为下品中级御风术：除了原来的轻身、加速功效，此时若修行到高深处便可漂浮、飞空；下品中级朦胧术：除了原威力更大，现在更可制造几个幻象；下品中级风刃术：此术法到是和益气决自带的剑气神通差不多，施法间便是数条尺许长的风刃；风盾术：可凝结周围空气形成一个铁锅大小的青色盾牌。至于水系，马义选择了凝水术和水疗术，一个可凝气为水，一个有弱效的治疗效果。
御物类选择了御剑术、飞剑术、控物术，这基本上是每个筑基期弟子的选择；其余的马义便选择了中品太清正符撰写绘制、炼丹基础、炼器基础；再有就是，马义向杨师兄打问了驭兽术的法决技巧。
猛一看，马义好像选择的太多了，也没体现什么主次之分。马义这么做其实是有考虑的，第一作为一个初进筑基期的弟子，一有这么多术法以供选择，那还不象人入宝山呀，总要多抓几件，要不然就显得异常了。第二，马义可没望了自己修行的根本目的，除了自保，那就是探索这个世界的秘密，以期能找到回家的路。所以他也必须多了解多学习，才能更快更全面的认识这个世界。 <a href="" target="_blank"></a>