“……，那盘古破开混沌之后，天地分离，乃成洪荒。洪荒中，先有妖巫之争，遂使人类大兴，十二祖巫身陨，其中后土身化冥界。而后阐教及截教相争，金仙各施绝大神通互斗，遂使洪荒破碎。”
“于是圣人联手，破开虚空，创立三十三天，又摄取三岛十洲入内，形成了如今之天界。洪荒破碎时，天崩地裂，我们所居的，不过是大爆炸后碎片所形成的亿万世界之一罢了。……”
随着翟南的讲述，台下众人们，满脸都是不可思议和痴迷。
保罗完美地在翟南的框架下完成了教典的编写，但结果却是翟南再度无语。它竟然以神机的洪荒小说里的世界观当蓝本，进行了一番修改后，编写创世篇。当然，故事性的内容都被删除了。然后告诉翟南，这是所有资料中最符合逻辑的。
翟南花了两天时间，看小说一般读完后不得不承认，确实很坑爹！
如果不计较真实性，这创世篇确实达到了他的要求，可以对抗合理党的完美的逻辑，再加上极强的娱乐性用来吸引小白，与各种神话传说既隐约呼应又有所不同以满足考据党的癖好。就算让龙空山上毒蛇来评，都是仙草级的。
翟南在这个时空拿出来，封神是必然的。更重要的，这创世篇里还隐藏了一堆伏笔，正好能嵌套进翟南设想的神系和修炼体系。
创世篇叙述的是从盘古开天到洪荒破碎，以《山海经》作为地理参考，最终以洪荒破碎影射宇宙大爆炸，来一个毁尸灭迹，并把这个时间点设在137亿年前。翟南恶趣味地在神话中掺进部分科学内容，一定要让后世的科学家越研究越信教。
于是，翟南再次来到石丰村，开始了第一次传道。从一早讲到太阳落山，反正这个时代的村里人也不吃午饭。翟南用一天时间把自然道教典的创世篇大体讲完，重点描述世界观并穿插了十来个神话故事。
效果不出所料，不仅他名义上的第一个信徒，李云听的如痴如醉，就连凑热闹旁听的村中众人都受到颠覆以往认知的巨大冲击。这些山民哪听说过如此系统，设定宏大的创世神话？比起打小听到的故老相传的零星神话，无疑是对他们那贫瘠的想象力的巨大挑战。
从刚开始的生涩到后面的侃侃而言，看着众人随着自己的讲述神情变化，情绪被自己操纵，翟南越来越陶醉于这种感觉，仿佛回到小学时当故事大王的时候。他发现自己竟然有“人来疯”的潜质。看来上辈子当宅男，完全是白瞎了自己的潜力，穿越到这个时空是上天给他一个重新找到自己的机会。
散场后，不提村民们交头接耳，议论纷纷，孩童们兴奋不已，晚上不肯睡觉。只说那本就一心学仙的李裕，扯住谢大兄弟及楞子等人，犹不肯走，只围着翟南探问不休。
“我们所居的竟然只是一块洪荒碎片？那洪荒当是如何**?”楞子犹是满脸不可思议。
翟南笑着回答：“洪荒之大非凡人所能度量，如今这大地不过洪荒亿亿万碎片之一罢了。非只我等所居大地，便是那天上亿万星辰，亦尽是碎片，只是犹在燃烧放光，故此我等可见。太阳不过是距我等最近的一块。”
这样的答案与常人所知大为不同，必然引起惊奇和反驳。但要是探究起来，翟南又能找到很多方法去印证。非常符合九分为真，一分为假的忽悠之道。
听了此话，解大惊奇地问到：“那我等所居大地，竟是悬浮于这虚空之中？为何不跌落下去？”
“这虚空宇宙乃天道造化，无边无涯，无上无下，无左无右，无前无后，又何来跌落之说？”对于这种问题，翟南早有预料。
他才懒得去解释什么运动、引力之类的问题，而是准备了一个哲学思辨性的答案。反正北宋末年也是理学发端的时代，这样的答案估计还会被高级知识分子们吹捧。你要是听不懂，那是你水平太低的缘故。
翟南所要传的宗教，既要迎合大众的口味，更要有精巧的哲学思辨，用来套住社会精英。无论哪个时代，很多社会精英都是非常苦逼文青的，吃饱喝足后玩深沉的需求也是非常强烈的。他们未必会去相信那些无法证实的神通，但对于搞内心纠结却是非常热衷。
中国道教之所以长期不如佛教发展的好，很大程度上在于佛教拥有一套非常精细的哲学，而不是单纯地去夸大宣传各种神通。
“那些阐截二教的金仙们斗法竟能破碎洪荒，这该是如何的神通啊?！”小白李裕还是关注神通，满脸艳羡问：“却不知如何才能学得这般仙法？”
“呵呵，那大罗金仙乃是圣人之下最大能者，没有亿万年苦修莫要奢想能得证金仙之位。其下还有，太清玄仙，太乙真仙，天仙，地仙各级。修道之人，只有修成地仙，方算迈入仙途。”
“这地仙又是如何修法?”李裕接着问到。翟南反应过来，这家伙前面做小白状不过是为了引出这个。
“地仙中又分人仙鬼仙两类，若要修人仙，则需炼气还丹，性命双修，待得金丹大成，便得仙位。而修鬼仙，则单修神魂，以尸解得脱，亦可证地仙之阶。”
“成就地仙是否便得长生飞升天界？”不待李裕继续细问，解大插进来问到。
“得证地仙，则长生在望，但也不能说便得长生。尚有九九天劫要渡，如若渡劫失败，便前功尽弃，身陨道消。而要飞升天界，则需证得天仙之位。人仙鬼仙却是只能于世间徘徊，尚需积攒功德或是收集香火之力方能得一线飞升之机，”
解大又问到：“修仙为何还需积攒功德和香火之力？”
“修到人仙之后，便不能一味修炼，还须体察天道，行符合道德之事，积攒功德，以身合道，方得飞升而成天仙。而鬼仙却需香火信仰之力壮大其神魂，以维持其神魂不散或者转世重修。”
“当真有转世投胎？”楞子接口问到。
“一般人却是无法转世投胎。所谓投胎转世者，是指那佛门有一法门，专修神魂，可籍香火之力投入人胎以转世重修，亦如鬼仙。”
“若不能投胎，那人死后却是去了何处？”愣子对于鬼的问题似乎特别感兴趣。
“若是人肉身先死，而神魂未散，则成为鬼。为世间阳气所迫，便进入冥间。但失去**滋养，神魂则会逐步消散。除非有人以香火信仰之力供奉，如此便可维持不散，甚至更为凝实。若是有修行法门，则又可修鬼仙。诸如那城隍地祉之类。”
“仙长如今却是何等修为？”李裕却是只对修炼感兴趣，急忙将话头抢过来。
“呵呵！贫道却是刚得金丹，勉强算得地仙。此番出山行走，正是为了积攒功德，寻那以身合道飞升之机。”翟南将教义编撰完毕，这次出来就是要拿这村子做传教试点，为了让旁人崇信，必然要将自己吹嘘一番。因此便按自己的修炼体系，定位在地仙位阶上。既长生在望，有诸般神通，又尚未飞升天界真正成仙。
“于是圣人联手，破开虚空，创立三十三天，又摄取三岛十洲入内，形成了如今之天界。洪荒破碎时，天崩地裂，我们所居的，不过是大爆炸后碎片所形成的亿万世界之一罢了。……”
随着翟南的讲述，台下众人们，满脸都是不可思议和痴迷。
保罗完美地在翟南的框架下完成了教典的编写，但结果却是翟南再度无语。它竟然以神机的洪荒小说里的世界观当蓝本，进行了一番修改后，编写创世篇。当然，故事性的内容都被删除了。然后告诉翟南，这是所有资料中最符合逻辑的。
翟南花了两天时间，看小说一般读完后不得不承认，确实很坑爹！
如果不计较真实性，这创世篇确实达到了他的要求，可以对抗合理党的完美的逻辑，再加上极强的娱乐性用来吸引小白，与各种神话传说既隐约呼应又有所不同以满足考据党的癖好。就算让龙空山上毒蛇来评，都是仙草级的。
翟南在这个时空拿出来，封神是必然的。更重要的，这创世篇里还隐藏了一堆伏笔，正好能嵌套进翟南设想的神系和修炼体系。
创世篇叙述的是从盘古开天到洪荒破碎，以《山海经》作为地理参考，最终以洪荒破碎影射宇宙大爆炸，来一个毁尸灭迹，并把这个时间点设在137亿年前。翟南恶趣味地在神话中掺进部分科学内容，一定要让后世的科学家越研究越信教。
于是，翟南再次来到石丰村，开始了第一次传道。从一早讲到太阳落山，反正这个时代的村里人也不吃午饭。翟南用一天时间把自然道教典的创世篇大体讲完，重点描述世界观并穿插了十来个神话故事。
效果不出所料，不仅他名义上的第一个信徒，李云听的如痴如醉，就连凑热闹旁听的村中众人都受到颠覆以往认知的巨大冲击。这些山民哪听说过如此系统，设定宏大的创世神话？比起打小听到的故老相传的零星神话，无疑是对他们那贫瘠的想象力的巨大挑战。
从刚开始的生涩到后面的侃侃而言，看着众人随着自己的讲述神情变化，情绪被自己操纵，翟南越来越陶醉于这种感觉，仿佛回到小学时当故事大王的时候。他发现自己竟然有“人来疯”的潜质。看来上辈子当宅男，完全是白瞎了自己的潜力，穿越到这个时空是上天给他一个重新找到自己的机会。
散场后，不提村民们交头接耳，议论纷纷，孩童们兴奋不已，晚上不肯睡觉。只说那本就一心学仙的李裕，扯住谢大兄弟及楞子等人，犹不肯走，只围着翟南探问不休。
“我们所居的竟然只是一块洪荒碎片？那洪荒当是如何**?”楞子犹是满脸不可思议。
翟南笑着回答：“洪荒之大非凡人所能度量，如今这大地不过洪荒亿亿万碎片之一罢了。非只我等所居大地，便是那天上亿万星辰，亦尽是碎片，只是犹在燃烧放光，故此我等可见。太阳不过是距我等最近的一块。”
这样的答案与常人所知大为不同，必然引起惊奇和反驳。但要是探究起来，翟南又能找到很多方法去印证。非常符合九分为真，一分为假的忽悠之道。
听了此话，解大惊奇地问到：“那我等所居大地，竟是悬浮于这虚空之中？为何不跌落下去？”
“这虚空宇宙乃天道造化，无边无涯，无上无下，无左无右，无前无后，又何来跌落之说？”对于这种问题，翟南早有预料。
他才懒得去解释什么运动、引力之类的问题，而是准备了一个哲学思辨性的答案。反正北宋末年也是理学发端的时代，这样的答案估计还会被高级知识分子们吹捧。你要是听不懂，那是你水平太低的缘故。
翟南所要传的宗教，既要迎合大众的口味，更要有精巧的哲学思辨，用来套住社会精英。无论哪个时代，很多社会精英都是非常苦逼文青的，吃饱喝足后玩深沉的需求也是非常强烈的。他们未必会去相信那些无法证实的神通，但对于搞内心纠结却是非常热衷。
中国道教之所以长期不如佛教发展的好，很大程度上在于佛教拥有一套非常精细的哲学，而不是单纯地去夸大宣传各种神通。
“那些阐截二教的金仙们斗法竟能破碎洪荒，这该是如何的神通啊?！”小白李裕还是关注神通，满脸艳羡问：“却不知如何才能学得这般仙法？”
“呵呵，那大罗金仙乃是圣人之下最大能者，没有亿万年苦修莫要奢想能得证金仙之位。其下还有，太清玄仙，太乙真仙，天仙，地仙各级。修道之人，只有修成地仙，方算迈入仙途。”
“这地仙又是如何修法?”李裕接着问到。翟南反应过来，这家伙前面做小白状不过是为了引出这个。
“地仙中又分人仙鬼仙两类，若要修人仙，则需炼气还丹，性命双修，待得金丹大成，便得仙位。而修鬼仙，则单修神魂，以尸解得脱，亦可证地仙之阶。”
“成就地仙是否便得长生飞升天界？”不待李裕继续细问，解大插进来问到。
“得证地仙，则长生在望，但也不能说便得长生。尚有九九天劫要渡，如若渡劫失败，便前功尽弃，身陨道消。而要飞升天界，则需证得天仙之位。人仙鬼仙却是只能于世间徘徊，尚需积攒功德或是收集香火之力方能得一线飞升之机，”
解大又问到：“修仙为何还需积攒功德和香火之力？”
“修到人仙之后，便不能一味修炼，还须体察天道，行符合道德之事，积攒功德，以身合道，方得飞升而成天仙。而鬼仙却需香火信仰之力壮大其神魂，以维持其神魂不散或者转世重修。”
“当真有转世投胎？”楞子接口问到。
“一般人却是无法转世投胎。所谓投胎转世者，是指那佛门有一法门，专修神魂，可籍香火之力投入人胎以转世重修，亦如鬼仙。”
“若不能投胎，那人死后却是去了何处？”愣子对于鬼的问题似乎特别感兴趣。
“若是人肉身先死，而神魂未散，则成为鬼。为世间阳气所迫，便进入冥间。但失去**滋养，神魂则会逐步消散。除非有人以香火信仰之力供奉，如此便可维持不散，甚至更为凝实。若是有修行法门，则又可修鬼仙。诸如那城隍地祉之类。”
“仙长如今却是何等修为？”李裕却是只对修炼感兴趣，急忙将话头抢过来。
“呵呵！贫道却是刚得金丹，勉强算得地仙。此番出山行走，正是为了积攒功德，寻那以身合道飞升之机。”翟南将教义编撰完毕，这次出来就是要拿这村子做传教试点，为了让旁人崇信，必然要将自己吹嘘一番。因此便按自己的修炼体系，定位在地仙位阶上。既长生在望，有诸般神通，又尚未飞升天界真正成仙。