() 8000里外拦截战争！——未来新型中国空军遐想2003年伊拉克战争爆发的时候，我在空军某指挥学院战略科研部任“研究小组组长”。看到美国空军饿鹰扑鸡一样扫荡对手，伊拉克空军米格29惊慌钻入沙丘的一幕幕战况，我的脑海里一刻不停地翻卷着这样一个话题：未来中国空军应该是什么样的？如果我们处在强大的位置上，我们怎么攻？如果我们处在弱小的位置，我们怎么防？这个问题,实际上就是中国空军最基本理论问题的逻辑。由于这个没找准，空军多年来事实上没有战略理论。不少学术军八股，在概念名词里荡秋千，空对空，风打风，基本上不着边际，泛泛而“论”，不知“理”之所在。由于新中国空军先天不足，没有参加过大规模战争，没有组织实施大规模空中战役的经验，又在极左思维干扰下，失去认真领悟经典空军理论的机会，在20世纪六、七十年代，曾经走过很长时间的弯路，到海湾战争猛然惊醒中**队的时候，中国空军才发现自己从装备技术到战术思想，都全面落后世界几十年。由于存在决定意识的哲学规律，这个现状，也一直困扰着我。伊拉克战争结束后，我连写几篇文章，其中之一就是后来收在新华出版社出版的《盛世狼烟》里的“鹰击战略”。在那篇“新型中**队设计蓝图”的文章中，我直截了当地提出，新型中**队应该有为中国沿海提供3000公里防御纵深的基本能力，这个指标其实就是为未来中国新型空军制定的。为什么是3000公里？这是因为美国在对中国设想的几乎所有海空战争中，都以关岛为枢纽，以对中国沿海经济发达地区和běi jing等纵深，点穴式或毁灭式攻击为基点。关岛距离中国大陆的直线距离是2500公里。未来我空军若没有威慑和压制这个距离上空中作战集团的能力，其他军兵种事实上将和1999年的南联盟人民军一样，被置于无用之地。2006年5月份美国进行一次代号为“龙啸”的兵棋推演：推演假定未来台海战争一旦爆发，五角大楼迅速向在西太平洋地区待命的四大航母战斗群下达作战命令，作战舰队迅速按作战预案向有关海域集结，中国在jing确导弹和空中火力的掩护下，重创美国舰队，美军迅速出动驻扎在关岛和冲绳的b－2轰炸机、f－22和f－35隐xing战机，对上海、深圳、广州、厦门、香港等大城市的高价值目标群，以及中**队导弹阵地和机场实施轮番轰炸；使中国损失到难以承受而停战求。2009年5月份，美军在海外前进基地关岛的f－22隐形战斗机和b－2隐形战略轰炸机，接连进行高难度实战演练，5月13ri，美国进行了代号为“极地闪电”的空军大强度、超远程奔袭演习，两架b－2从关岛起飞，直奔1万6千公里外的美国本土的阿拉斯加，在飞行过程中，kc－135飞机对其实施空中加油。在太平洋某预定海域上空，与为其提供空中指挥和支援的e－3空中预jing机和f－22隐形战斗机会合。在e－3的指挥下，b－2和f－22连续突破假想敌“红军”地空导弹部队的封锁屏障和“红军”战斗机的数道防线，最终飞抵阿拉斯加靶场，发shè卫星gps制导武器成功摧毁“红军”的重要目标。美军直言不讳地宣称，这次“极地闪电”空军演习行动的假想敌就是亚洲某个拥有强大地面防空武器和雷达、并且空军规模达到区域优势的敌方。这已经把目前中国国防的软肋和美国亚太地区的基本军事思路，完全挑明了。我在《世界军事》2009年第8期，曾就此进行分析。三十年沿海城市化建设，已经让中国的社会物质和心理结构都变得脆弱，我们已经承受不起在本土进行战争了。据统计，中国沿海十几个省市（再加上香港、澳门和běi jing），约14%的国土上，密集地生活着全国40%的人口，约500万户各类企业，生产着占全国63%的gdp。工业园区众多，星罗棋布的核电站、高速公路和高速铁路枢纽、大型民用机场、商业港口、电信、水利工程设施，石油储备基地，中国资本市场的股票证券交易场所；以及疯狂的城市化进程下雨后chun笋般冒出的高层、超高层建筑群……毫无疑问，中国经济的重心是在东部沿海地区，中国30年改革开放的大部分成果在这里，中国现实的命脉和未来的希望，事实上也在这里！
不难看出将整个经济建筑于奴隶劳动之上带来的问题。我们很自然会产生这样的疑问：既然奴隶制存在这样的问题，那么取消奴隶制在经济上全体公民都自食其力行不行？事实上，这条路是走不通的；最起码对于所有n zhu制城邦而言是不能这样去做的，除非他们主动放弃古典n zhu制。n zhu城邦的公民首先必须要有足够多的闲暇时间，否则他们终ri要为自己的口粮奔忙，既没有时间和热情去关心政治，也不会有时间去参加公民大会。面对纷繁复杂的议题，根本无从决定如何投票。如此政治权利将在事实上集中于少数人手中，迁延ri久必然成为寡头政治或者僭主政治。如果说白了，搞n zhu其实是有闲工夫的人才能做的事情。而在古代生产力水平极低的情况下，获得足够多闲暇时间的唯一方法就是把自己的生活直接或者间接建立在他人劳动的基础上，因此经济上必然选择奴隶制，而且要求广泛地普遍地使用奴隶。奴隶制事实上是古典n zhu制得以存在的物质基础。而古希腊之所以吸引了全世界如此众多的目光，很大程度上因为古希腊所出现的n zhu城邦。梭伦改革、克里斯蒂尼改革、伯利克里改革、公民大会、陶片放逐（或译为贝壳放逐）等等，历来为历史学家们津津乐道。如果没有了n zhu制城邦，那么希腊也就不是希腊了，更不会成为现代西方文明的源头。现代n zhu制一定程度上也是如此，美国在南北战争之前，推进n zhu化进程的总统和政党都来自奉行奴隶制的南方，当然n zhu只是公民的n zhu不会惠及黑奴。在生活大幅度下滑的时候，没多少人会把n zhu当回事，古希腊如此，以后也会如此。29年大危机导致的德国n zhu制覆灭自不必提，美国国会在罗斯福新政头一百天授予罗斯福的权力，丝毫不小于希特勒。36年罗斯福因为工资法案曾经要事实上废除司法du li，由于最高法院主动认输而作罢。
社会实际上是一个有机的整体，各部分是互相联系互相影响的。就如同前面谈到的，各阶层的权利地位与其兵役制度、经济制度以及政治体制是互相联系互相配合的关系。每一个局部的设计与选择都不是孤立的，必须被看成是整个社会的有机组成部分去加以考察。这里有必要再次提到思维方式的不同。西方文明的思维方式往往关注局部，而对整体关注不多。中国文明的思维方式往往关注整体，对局部关注不多。这样就导致了中医和西医的不同，西医是头疼治头脚疼治脚，中医则往往认为一个器官的病变可能是另外一个器官导致的。文化本身也同样是受思维方式影响的。西方的社会科学，同样是把社会分割成局部去加以研究，于是就有经济学、政治学、历史学、伦理学等等。但是如何把这些社会科学分支看成是相互联系的一个整体，以描绘一幅整个社会的全景图画，西方的社会科学并未作多少工作。应当说中西医是各有所长的，一方并不能取代另一方。社会问题的解决恐怕也是如此。西方式的方法自有其用武之地，但是中国的思路同样有其不可替代的优势。近代西方文明的强势，使得中国的思路被遗忘和忽视。这一场金融危机的爆发之后，标志着西方的社会制度全面出现问题。整个世界历史将要进入一个新的时代，各国都需要面对错综复杂的问题与矛盾。这时要解决问题，包括中国人自己从中国文明中汲取营养就是不可或缺的。
先有鸡还是先有蛋
至于说，一个民族是先学会了一种思维方式，而后才开始运用这种思维方式去建立一个文明；还是先建立了文明的萌芽，然后逐渐学会了一种思维方式？这是典型的先有鸡还是先有蛋的问题，无法给出一个准确的答案。过于久远的历史留给我们的资料太少，恐怕后人也无从知晓了。况且，如果思维方式的建立早于文字的出现的话，那么恐怕古人也没有什么办法把建立思维方式的过程告诉我们。既然社会生活各个方面的制度是互相耦合在一起的，一个局部的调整往往牵扯到整个社会方方面面的调整。我们可以揣测，各民族的祖先们或许一开始建立了社会生活某一方面的制度或者习惯。为了让某方面的制度能够长期运转，他们开始尝试其他领域的配套制度，并且逐渐同时建立和发展了一种思维方式。也就是说，这两个过程可能完全是并行的，根本就无法分开。
如果我们把思维方式的不同与两个文明地理环境的不同放在一起加以考察的话，很自然的会想到这两者之间是不是有什么联系？或者说，是不是由于地理环境的不同注定了生活于其间的民族会建立不同类型的思维方式呢？这的确是一个很有趣的问题，同时也是个非常重要的理论问题。到目前为止并无结论。因为上古的资料太少，我们无法准确重现那个时代的情形。地理决定论在此是不适用的，地理环境的差异应该说更多的对于一个文明的发展壮大过程产生了比较大的影响。
中世纪与近代
经过上述的讨论，相信读者对于西方文明的基本特点已经有了一定的了解。这样当我们再来看待此后的欧洲历史时，就会很容易理解。其文明的特征注定了是小国寡民难以稳固统一，而且只有一个波峰。那么罗马帝国覆灭后自然也就不可能有人再统一整个欧洲，于是我们很容易推断出中世纪的欧洲必然是国家林立，征战不休的。频繁的战争使得中世纪欧洲经济发展困难重重，欧洲经济远远落后于中国和中东地区，也就丝毫不足为奇了。整个中世纪就是对于西方文明只有一个波峰的最好例证，漫漫黑夜看不到尽头。
这样讲还需要解决一个问题，那就是西方文明怎么会从中世纪的泥潭中走出来。在理论上这的确是一个重大问题，不解释西方文明近代为什么崛起而且成就如此之大，就不可能说明西方文明为什么需要向中国学习。下一章我们就来研究这个问题。应当指出的是，近代西方文明的轨迹并不是单峰的曲线，而是；也就是说这个曲线出现了两个。之所以如此，并非是西方文明的内在特xing使然，而是地理条件和偶然因素造成。第二个就在911事件附近。
另外，欧盟的建立，是欧洲统一的再次尝试。到目前为止，欧洲的统一进程取得了不小的进展，当然这些进展是在欧洲经济发展良好的情况下取得的。不管对于什么社会，真正考验向心力都是在困难时期。目前的金融危机，将是对欧盟内部凝聚力的一次比较严峻的考验。窃以为，如果欧盟真的希望比较长期稳固的统一欧洲的话，那么恐怕是必须向中国先哲们学习些智慧的。
现代西方文明直接继承了古代西方文明的思维方式，其制度的基本指导思想是相同的，走过的演变轨迹也将是相同的。概括而言，西方文明是扩张型的文明，依靠扩张来缓和其内部的矛盾。在扩张时其一整套制度会高效运转同时也会耗尽其潜力，因此其轨迹是大起大落的，一旦衰落基本不可能复兴。
古希腊城邦是小国寡民的，其一整套社会制度也是适合于小国寡民的状态，一旦领土和人口增加，其制度必将退出历史舞台。继承这种文明的欧洲在罗马帝国之后也无法统一。长期的分裂局面是造成欧洲中世纪黑暗和落后的原因之一。
不论古代西方文明还是现代西方文明都是缺乏向心力的，必须依靠繁荣维持其社会的向心力。因此，整个社会必然有强烈的扩张倾向，不扩张就会解体。
不难看出将整个经济建筑于奴隶劳动之上带来的问题。我们很自然会产生这样的疑问：既然奴隶制存在这样的问题，那么取消奴隶制在经济上全体公民都自食其力行不行？事实上，这条路是走不通的；最起码对于所有n zhu制城邦而言是不能这样去做的，除非他们主动放弃古典n zhu制。n zhu城邦的公民首先必须要有足够多的闲暇时间，否则他们终ri要为自己的口粮奔忙，既没有时间和热情去关心政治，也不会有时间去参加公民大会。面对纷繁复杂的议题，根本无从决定如何投票。如此政治权利将在事实上集中于少数人手中，迁延ri久必然成为寡头政治或者僭主政治。如果说白了，搞n zhu其实是有闲工夫的人才能做的事情。而在古代生产力水平极低的情况下，获得足够多闲暇时间的唯一方法就是把自己的生活直接或者间接建立在他人劳动的基础上，因此经济上必然选择奴隶制，而且要求广泛地普遍地使用奴隶。奴隶制事实上是古典n zhu制得以存在的物质基础。而古希腊之所以吸引了全世界如此众多的目光，很大程度上因为古希腊所出现的n zhu城邦。梭伦改革、克里斯蒂尼改革、伯利克里改革、公民大会、陶片放逐（或译为贝壳放逐）等等，历来为历史学家们津津乐道。如果没有了n zhu制城邦，那么希腊也就不是希腊了，更不会成为现代西方文明的源头。现代n zhu制一定程度上也是如此，美国在南北战争之前，推进n zhu化进程的总统和政党都来自奉行奴隶制的南方，当然n zhu只是公民的n zhu不会惠及黑奴。在生活大幅度下滑的时候，没多少人会把n zhu当回事，古希腊如此，以后也会如此。29年大危机导致的德国n zhu制覆灭自不必提，美国国会在罗斯福新政头一百天授予罗斯福的权力，丝毫不小于希特勒。36年罗斯福因为工资法案曾经要事实上废除司法du li，由于最高法院主动认输而作罢。
社会实际上是一个有机的整体，各部分是互相联系互相影响的。就如同前面谈到的，各阶层的权利地位与其兵役制度、经济制度以及政治体制是互相联系互相配合的关系。每一个局部的设计与选择都不是孤立的，必须被看成是整个社会的有机组成部分去加以考察。这里有必要再次提到思维方式的不同。西方文明的思维方式往往关注局部，而对整体关注不多。中国文明的思维方式往往关注整体，对局部关注不多。这样就导致了中医和西医的不同，西医是头疼治头脚疼治脚，中医则往往认为一个器官的病变可能是另外一个器官导致的。文化本身也同样是受思维方式影响的。西方的社会科学，同样是把社会分割成局部去加以研究，于是就有经济学、政治学、历史学、伦理学等等。但是如何把这些社会科学分支看成是相互联系的一个整体，以描绘一幅整个社会的全景图画，西方的社会科学并未作多少工作。应当说中西医是各有所长的，一方并不能取代另一方。社会问题的解决恐怕也是如此。西方式的方法自有其用武之地，但是中国的思路同样有其不可替代的优势。近代西方文明的强势，使得中国的思路被遗忘和忽视。这一场金融危机的爆发之后，标志着西方的社会制度全面出现问题。整个世界历史将要进入一个新的时代，各国都需要面对错综复杂的问题与矛盾。这时要解决问题，包括中国人自己从中国文明中汲取营养就是不可或缺的。
先有鸡还是先有蛋
至于说，一个民族是先学会了一种思维方式，而后才开始运用这种思维方式去建立一个文明；还是先建立了文明的萌芽，然后逐渐学会了一种思维方式？这是典型的先有鸡还是先有蛋的问题，无法给出一个准确的答案。过于久远的历史留给我们的资料太少，恐怕后人也无从知晓了。况且，如果思维方式的建立早于文字的出现的话，那么恐怕古人也没有什么办法把建立思维方式的过程告诉我们。既然社会生活各个方面的制度是互相耦合在一起的，一个局部的调整往往牵扯到整个社会方方面面的调整。我们可以揣测，各民族的祖先们或许一开始建立了社会生活某一方面的制度或者习惯。为了让某方面的制度能够长期运转，他们开始尝试其他领域的配套制度，并且逐渐同时建立和发展了一种思维方式。也就是说，这两个过程可能完全是并行的，根本就无法分开。
如果我们把思维方式的不同与两个文明地理环境的不同放在一起加以考察的话，很自然的会想到这两者之间是不是有什么联系？或者说，是不是由于地理环境的不同注定了生活于其间的民族会建立不同类型的思维方式呢？这的确是一个很有趣的问题，同时也是个非常重要的理论问题。到目前为止并无结论。因为上古的资料太少，我们无法准确重现那个时代的情形。地理决定论在此是不适用的，地理环境的差异应该说更多的对于一个文明的发展壮大过程产生了比较大的影响。
中世纪与近代
经过上述的讨论，相信读者对于西方文明的基本特点已经有了一定的了解。这样当我们再来看待此后的欧洲历史时，就会很容易理解。其文明的特征注定了是小国寡民难以稳固统一，而且只有一个波峰。那么罗马帝国覆灭后自然也就不可能有人再统一整个欧洲，于是我们很容易推断出中世纪的欧洲必然是国家林立，征战不休的。频繁的战争使得中世纪欧洲经济发展困难重重，欧洲经济远远落后于中国和中东地区，也就丝毫不足为奇了。整个中世纪就是对于西方文明只有一个波峰的最好例证，漫漫黑夜看不到尽头。
这样讲还需要解决一个问题，那就是西方文明怎么会从中世纪的泥潭中走出来。在理论上这的确是一个重大问题，不解释西方文明近代为什么崛起而且成就如此之大，就不可能说明西方文明为什么需要向中国学习。下一章我们就来研究这个问题。应当指出的是，近代西方文明的轨迹并不是单峰的曲线，而是；也就是说这个曲线出现了两个。之所以如此，并非是西方文明的内在特xing使然，而是地理条件和偶然因素造成。第二个就在911事件附近。
另外，欧盟的建立，是欧洲统一的再次尝试。到目前为止，欧洲的统一进程取得了不小的进展，当然这些进展是在欧洲经济发展良好的情况下取得的。不管对于什么社会，真正考验向心力都是在困难时期。目前的金融危机，将是对欧盟内部凝聚力的一次比较严峻的考验。窃以为，如果欧盟真的希望比较长期稳固的统一欧洲的话，那么恐怕是必须向中国先哲们学习些智慧的。
现代西方文明直接继承了古代西方文明的思维方式，其制度的基本指导思想是相同的，走过的演变轨迹也将是相同的。概括而言，西方文明是扩张型的文明，依靠扩张来缓和其内部的矛盾。在扩张时其一整套制度会高效运转同时也会耗尽其潜力，因此其轨迹是大起大落的，一旦衰落基本不可能复兴。
古希腊城邦是小国寡民的，其一整套社会制度也是适合于小国寡民的状态，一旦领土和人口增加，其制度必将退出历史舞台。继承这种文明的欧洲在罗马帝国之后也无法统一。长期的分裂局面是造成欧洲中世纪黑暗和落后的原因之一。
不论古代西方文明还是现代西方文明都是缺乏向心力的，必须依靠繁荣维持其社会的向心力。因此，整个社会必然有强烈的扩张倾向，不扩张就会解体。