() 请假一天，因为有聚会，会喝酒，前面的已经没有欠的了）
文中主角主修八极拳法，但是仅到十岁他的授业恩师二叔便因故离开了大山，所以他的八极拳相当一部分上有自己在长期与野兽的厮杀搏斗中加入的东西，除了一些基本的套路和运气之法，早已跟常规的开门八极拳不太一样。不仅如此，随着主角生存逐渐受到各方面势力的威胁，所以后期他的武学之路还会有更多的元素加入，诸如各种格斗技、柔术、甚至忍术等等神秘技法，这些技法与他自小修习的武学在一起融会贯通，最终创造出属于自己的独特武道。虽然武道跟格斗形式上差不多，而且本质上都是人体神经机能的改善、运动素质的增长和行动技术的熟练，而且对敌之时都是以战胜对方为目的，但是它们之间的一些区别还是要说清楚一些。
1、武道重于技巧、学术。格斗的终旨是不择手段，尽我所能，不留余地地去战胜对手。
那是讲求实效与力量的典范。但武道则更注重是研究格斗技巧。它通常并不带有与人拼个你死我活的思想，而是思考克敌制胜的方法和技巧。并且有一套完整的理论体系。这套理论体系不单单只有格斗技巧及其训练方法，更重要的是其jing神内涵和哲学道理。武道家不以杀人或击败对方为乐。而往往是在研究出一些考克敌制胜的招法中来得到满足感和充实感。
格斗者的满足感通常来源于自己拳脚威力有多大和如何清脆利落地将对方击倒。也正因为这样，格斗者才强调要“狠”、要有“杀人的气势”。他们将这种所谓的气势等同于“勇气”和“自信”。其实，我个人认为那是误入歧途的思维方式。
正确的“勇气”和“自信”应该来源于长期的技术训练，从而相信自己的身手和水平一定能驾御和控制眼前的局面。在制服对方的同时，有多余的能力去约束自己，从而避免对方致残或死亡。
而强调要“狠”、要有“杀人的气势”的，恰恰缺少了驾御和控制眼前的局面的能力。不知后果，打到哪算哪，虽然也能取胜，但由此可见“武道”比格斗的要求要高出一层。
2、武道有其jing神内涵。它能引领修炼者专著于技巧、学术研究，而不扁向残暴、置人于死地的思想。
而这些jing神内涵贯穿于它的技术当中。有些人之所以认为某某技术没什么实效。其实它正体现出“因了解生命的脆弱而谨慎地对待生命”的jing神。能将人制服的，就没必要将他打死或打残。
若一心想着威力，而莽故他人生命的。那根本不能算是武道。尽可能避免伤人，而又能克敌制胜的才是武道的jing神之一。
武道中有通过艰苦的身心磨练以求更高境界的训练。格斗者同样也有这样的训练。但是他们追求的jing神实质不一样。格斗者提高自己的实力，为了能更容易更轻松地击败对手。而武道者的修行从某种意义上说是把技巧和能力看成是一门艺术。不断地突破自己的极限，千方百计地去寻求提高自己技巧和素质的方法。让技术更上一层楼，使这门艺术在自己手中更jing纯。
3、格斗者将格斗视为一种工具或武器；武道者将武道视为一门手艺或艺术。
在格斗者心目中，一旦运用起格斗技，就象cāo起了一把刀一般，满脑子的想ko，甚至发展成：因看到对方被ko后痛苦的反应，从而产生快感和成就感的扭曲思维。在这种思想的驱使下，其技术运用直接了当、讲求功利。毫无技巧言。也可以说最大的技巧就在于它的简单、无技巧。
而在武道者的心目中，一旦运用起格斗技巧的时候，想的是“以招制胜”。利用自己的技巧和身体素质，与别人比技巧、比速度、比准确率、比距离感等等。一旦突破了对方的防守或防住了对方的凌厉进攻后，也就是破了对方的招法后，快感与满足感就油然产生了。继续进攻的动力减退了。于是出现“点到即止”、“留有余力”的情况。由于是破招，于是武道就出现了以巧破招（华丽）和以力破招（功力），从而变得jing彩纷呈。
要一个格斗者去表演是不现实的。倒是单比功力击破而言。格斗才能与武道并排。
4、格斗是残忍的。如果用着格斗技之时，又怀恻隐之心，那么这就向“武道”方面发展了。
也正由于格斗的残忍。想要伤敌必先伤己。用种种残酷、痛苦的训练方法去提高自己的抗打、增强自己的威力，于是也必然造成对自身的极大伤害。
武道有一套完整的训练体系，但那只是末端，关键在于它有一套很好的jing神哲学。引导我们遵循自然规律，循序渐进，建立基础再一步步向上练；虽学武而不要惹事生非，克制自己的不良**，从而避免出现以ko对手为乐的变态思想。所以，修炼武道能达到身心健康、身心共同锻炼的境地。
现在练竞技跆拳道的学员老是有多病痛。关键就是练技术不练jing神。无强大的克制思想，不讲求按部就班，于是发展成：想不热身就不热身、韧带不好就去练高要求动作、基本功不扎实也不改进，于是技术运用错误导致受伤、莽故系统训练，近来有心情就狂练不休，造成疲劳引发受伤等等。
这样实在是走上了歪道，歪道岂有不伤身之理？
当然，武道是一个包含很多内容的体系。研究技巧和学术只是它其中的一个方面。不过由于是比较武道与格斗技的差异，而格斗技最大特点就在于它的技术运用和其指导思想都很直接、实效和功利。所以我就相应地着重了这方面的比较。
“武道”是包含格斗的。千万不能把我上面说的就认为是“武道”的全部。上面说的只是“武道”的一部分而已。
文中主角主修八极拳法，但是仅到十岁他的授业恩师二叔便因故离开了大山，所以他的八极拳相当一部分上有自己在长期与野兽的厮杀搏斗中加入的东西，除了一些基本的套路和运气之法，早已跟常规的开门八极拳不太一样。不仅如此，随着主角生存逐渐受到各方面势力的威胁，所以后期他的武学之路还会有更多的元素加入，诸如各种格斗技、柔术、甚至忍术等等神秘技法，这些技法与他自小修习的武学在一起融会贯通，最终创造出属于自己的独特武道。虽然武道跟格斗形式上差不多，而且本质上都是人体神经机能的改善、运动素质的增长和行动技术的熟练，而且对敌之时都是以战胜对方为目的，但是它们之间的一些区别还是要说清楚一些。
1、武道重于技巧、学术。格斗的终旨是不择手段，尽我所能，不留余地地去战胜对手。
那是讲求实效与力量的典范。但武道则更注重是研究格斗技巧。它通常并不带有与人拼个你死我活的思想，而是思考克敌制胜的方法和技巧。并且有一套完整的理论体系。这套理论体系不单单只有格斗技巧及其训练方法，更重要的是其jing神内涵和哲学道理。武道家不以杀人或击败对方为乐。而往往是在研究出一些考克敌制胜的招法中来得到满足感和充实感。
格斗者的满足感通常来源于自己拳脚威力有多大和如何清脆利落地将对方击倒。也正因为这样，格斗者才强调要“狠”、要有“杀人的气势”。他们将这种所谓的气势等同于“勇气”和“自信”。其实，我个人认为那是误入歧途的思维方式。
正确的“勇气”和“自信”应该来源于长期的技术训练，从而相信自己的身手和水平一定能驾御和控制眼前的局面。在制服对方的同时，有多余的能力去约束自己，从而避免对方致残或死亡。
而强调要“狠”、要有“杀人的气势”的，恰恰缺少了驾御和控制眼前的局面的能力。不知后果，打到哪算哪，虽然也能取胜，但由此可见“武道”比格斗的要求要高出一层。
2、武道有其jing神内涵。它能引领修炼者专著于技巧、学术研究，而不扁向残暴、置人于死地的思想。
而这些jing神内涵贯穿于它的技术当中。有些人之所以认为某某技术没什么实效。其实它正体现出“因了解生命的脆弱而谨慎地对待生命”的jing神。能将人制服的，就没必要将他打死或打残。
若一心想着威力，而莽故他人生命的。那根本不能算是武道。尽可能避免伤人，而又能克敌制胜的才是武道的jing神之一。
武道中有通过艰苦的身心磨练以求更高境界的训练。格斗者同样也有这样的训练。但是他们追求的jing神实质不一样。格斗者提高自己的实力，为了能更容易更轻松地击败对手。而武道者的修行从某种意义上说是把技巧和能力看成是一门艺术。不断地突破自己的极限，千方百计地去寻求提高自己技巧和素质的方法。让技术更上一层楼，使这门艺术在自己手中更jing纯。
3、格斗者将格斗视为一种工具或武器；武道者将武道视为一门手艺或艺术。
在格斗者心目中，一旦运用起格斗技，就象cāo起了一把刀一般，满脑子的想ko，甚至发展成：因看到对方被ko后痛苦的反应，从而产生快感和成就感的扭曲思维。在这种思想的驱使下，其技术运用直接了当、讲求功利。毫无技巧言。也可以说最大的技巧就在于它的简单、无技巧。
文中主角主修八极拳法，但是仅到十岁他的授业恩师二叔便因故离开了大山，所以他的八极拳相当一部分上有自己在长期与野兽的厮杀搏斗中加入的东西，除了一些基本的套路和运气之法，早已跟常规的开门八极拳不太一样。不仅如此，随着主角生存逐渐受到各方面势力的威胁，所以后期他的武学之路还会有更多的元素加入，诸如各种格斗技、柔术、甚至忍术等等神秘技法，这些技法与他自小修习的武学在一起融会贯通，最终创造出属于自己的独特武道。虽然武道跟格斗形式上差不多，而且本质上都是人体神经机能的改善、运动素质的增长和行动技术的熟练，而且对敌之时都是以战胜对方为目的，但是它们之间的一些区别还是要说清楚一些。
1、武道重于技巧、学术。格斗的终旨是不择手段，尽我所能，不留余地地去战胜对手。
那是讲求实效与力量的典范。但武道则更注重是研究格斗技巧。它通常并不带有与人拼个你死我活的思想，而是思考克敌制胜的方法和技巧。并且有一套完整的理论体系。这套理论体系不单单只有格斗技巧及其训练方法，更重要的是其jing神内涵和哲学道理。武道家不以杀人或击败对方为乐。而往往是在研究出一些考克敌制胜的招法中来得到满足感和充实感。
格斗者的满足感通常来源于自己拳脚威力有多大和如何清脆利落地将对方击倒。也正因为这样，格斗者才强调要“狠”、要有“杀人的气势”。他们将这种所谓的气势等同于“勇气”和“自信”。其实，我个人认为那是误入歧途的思维方式。
正确的“勇气”和“自信”应该来源于长期的技术训练，从而相信自己的身手和水平一定能驾御和控制眼前的局面。在制服对方的同时，有多余的能力去约束自己，从而避免对方致残或死亡。
而强调要“狠”、要有“杀人的气势”的，恰恰缺少了驾御和控制眼前的局面的能力。不知后果，打到哪算哪，虽然也能取胜，但由此可见“武道”比格斗的要求要高出一层。
2、武道有其jing神内涵。它能引领修炼者专著于技巧、学术研究，而不扁向残暴、置人于死地的思想。
而这些jing神内涵贯穿于它的技术当中。有些人之所以认为某某技术没什么实效。其实它正体现出“因了解生命的脆弱而谨慎地对待生命”的jing神。能将人制服的，就没必要将他打死或打残。
若一心想着威力，而莽故他人生命的。那根本不能算是武道。尽可能避免伤人，而又能克敌制胜的才是武道的jing神之一。
武道中有通过艰苦的身心磨练以求更高境界的训练。格斗者同样也有这样的训练。但是他们追求的jing神实质不一样。格斗者提高自己的实力，为了能更容易更轻松地击败对手。而武道者的修行从某种意义上说是把技巧和能力看成是一门艺术。不断地突破自己的极限，千方百计地去寻求提高自己技巧和素质的方法。让技术更上一层楼，使这门艺术在自己手中更jing纯。
3、格斗者将格斗视为一种工具或武器；武道者将武道视为一门手艺或艺术。
在格斗者心目中，一旦运用起格斗技，就象cāo起了一把刀一般，满脑子的想ko，甚至发展成：因看到对方被ko后痛苦的反应，从而产生快感和成就感的扭曲思维。在这种思想的驱使下，其技术运用直接了当、讲求功利。毫无技巧言。也可以说最大的技巧就在于它的简单、无技巧。
而在武道者的心目中，一旦运用起格斗技巧的时候，想的是“以招制胜”。利用自己的技巧和身体素质，与别人比技巧、比速度、比准确率、比距离感等等。一旦突破了对方的防守或防住了对方的凌厉进攻后，也就是破了对方的招法后，快感与满足感就油然产生了。继续进攻的动力减退了。于是出现“点到即止”、“留有余力”的情况。由于是破招，于是武道就出现了以巧破招（华丽）和以力破招（功力），从而变得jing彩纷呈。
要一个格斗者去表演是不现实的。倒是单比功力击破而言。格斗才能与武道并排。
4、格斗是残忍的。如果用着格斗技之时，又怀恻隐之心，那么这就向“武道”方面发展了。
也正由于格斗的残忍。想要伤敌必先伤己。用种种残酷、痛苦的训练方法去提高自己的抗打、增强自己的威力，于是也必然造成对自身的极大伤害。
武道有一套完整的训练体系，但那只是末端，关键在于它有一套很好的jing神哲学。引导我们遵循自然规律，循序渐进，建立基础再一步步向上练；虽学武而不要惹事生非，克制自己的不良**，从而避免出现以ko对手为乐的变态思想。所以，修炼武道能达到身心健康、身心共同锻炼的境地。
现在练竞技跆拳道的学员老是有多病痛。关键就是练技术不练jing神。无强大的克制思想，不讲求按部就班，于是发展成：想不热身就不热身、韧带不好就去练高要求动作、基本功不扎实也不改进，于是技术运用错误导致受伤、莽故系统训练，近来有心情就狂练不休，造成疲劳引发受伤等等。
这样实在是走上了歪道，歪道岂有不伤身之理？
当然，武道是一个包含很多内容的体系。研究技巧和学术只是它其中的一个方面。不过由于是比较武道与格斗技的差异，而格斗技最大特点就在于它的技术运用和其指导思想都很直接、实效和功利。所以我就相应地着重了这方面的比较。
“武道”是包含格斗的。千万不能把我上面说的就认为是“武道”的全部。上面说的只是“武道”的一部分而已。
文中主角主修八极拳法，但是仅到十岁他的授业恩师二叔便因故离开了大山，所以他的八极拳相当一部分上有自己在长期与野兽的厮杀搏斗中加入的东西，除了一些基本的套路和运气之法，早已跟常规的开门八极拳不太一样。不仅如此，随着主角生存逐渐受到各方面势力的威胁，所以后期他的武学之路还会有更多的元素加入，诸如各种格斗技、柔术、甚至忍术等等神秘技法，这些技法与他自小修习的武学在一起融会贯通，最终创造出属于自己的独特武道。虽然武道跟格斗形式上差不多，而且本质上都是人体神经机能的改善、运动素质的增长和行动技术的熟练，而且对敌之时都是以战胜对方为目的，但是它们之间的一些区别还是要说清楚一些。
1、武道重于技巧、学术。格斗的终旨是不择手段，尽我所能，不留余地地去战胜对手。
那是讲求实效与力量的典范。但武道则更注重是研究格斗技巧。它通常并不带有与人拼个你死我活的思想，而是思考克敌制胜的方法和技巧。并且有一套完整的理论体系。这套理论体系不单单只有格斗技巧及其训练方法，更重要的是其jing神内涵和哲学道理。武道家不以杀人或击败对方为乐。而往往是在研究出一些考克敌制胜的招法中来得到满足感和充实感。
格斗者的满足感通常来源于自己拳脚威力有多大和如何清脆利落地将对方击倒。也正因为这样，格斗者才强调要“狠”、要有“杀人的气势”。他们将这种所谓的气势等同于“勇气”和“自信”。其实，我个人认为那是误入歧途的思维方式。
正确的“勇气”和“自信”应该来源于长期的技术训练，从而相信自己的身手和水平一定能驾御和控制眼前的局面。在制服对方的同时，有多余的能力去约束自己，从而避免对方致残或死亡。
而强调要“狠”、要有“杀人的气势”的，恰恰缺少了驾御和控制眼前的局面的能力。不知后果，打到哪算哪，虽然也能取胜，但由此可见“武道”比格斗的要求要高出一层。
2、武道有其jing神内涵。它能引领修炼者专著于技巧、学术研究，而不扁向残暴、置人于死地的思想。
而这些jing神内涵贯穿于它的技术当中。有些人之所以认为某某技术没什么实效。其实它正体现出“因了解生命的脆弱而谨慎地对待生命”的jing神。能将人制服的，就没必要将他打死或打残。
若一心想着威力，而莽故他人生命的。那根本不能算是武道。尽可能避免伤人，而又能克敌制胜的才是武道的jing神之一。
武道中有通过艰苦的身心磨练以求更高境界的训练。格斗者同样也有这样的训练。但是他们追求的jing神实质不一样。格斗者提高自己的实力，为了能更容易更轻松地击败对手。而武道者的修行从某种意义上说是把技巧和能力看成是一门艺术。不断地突破自己的极限，千方百计地去寻求提高自己技巧和素质的方法。让技术更上一层楼，使这门艺术在自己手中更jing纯。
3、格斗者将格斗视为一种工具或武器；武道者将武道视为一门手艺或艺术。
在格斗者心目中，一旦运用起格斗技，就象cāo起了一把刀一般，满脑子的想ko，甚至发展成：因看到对方被ko后痛苦的反应，从而产生快感和成就感的扭曲思维。在这种思想的驱使下，其技术运用直接了当、讲求功利。毫无技巧言。也可以说最大的技巧就在于它的简单、无技巧。