要说也不怪林道静要借徐家之手整治那姐夫，实在是李秀才犹如茅坑里的石头，令人着恼。
当晚夫妻间起了冲突后，姐姐不想和丈夫置气，放下身段，堆着笑脸说道：“好了好了，早些睡吧，不要呕这些闲气了。”
说完扶着丈夫躺下，不料有些事就不能轻易妥协，指望绕指柔也得对方懂得好歹。
她若刚强到底，说不定丈夫也就退缩了，而李秀才也仅仅是有点不称心，妻子温柔大方，年轻貌美，说话办事条理分明，娘家又有钱，非常让他有面子，而缠足已经沦为了小道，已经无法成为社会公认的习俗了，能不满意？
故此他有顾忌，不好意思出口，自从这晚借着酒意半真半假的小小冲突一回，见妻子不和他执拗，以为怕了他呢，此后时常摆出丈夫的架子，使出压制的手段，要成为说一不二的男人。
横加指责妻子不缠足外，又嫌她不爱涂脂抹粉，不爱穿艳丽的衣服，对下人严厉，要立少奶奶的规矩。总之横也不好，竖也不好，闹得姐姐烦不胜烦。
进了京，姐姐呢继续以柔克刚的策略，不想和丈夫起冲突，担心被人说三道四，让公公婆婆不满。面对丈夫的横加指责，开始看风使舵，见机行事，但却依然坚持着自我，不想随波逐流一如那些嫁了人的妇女。
有几次见丈夫脸色不好，勉强顺着他。或是干脆不开口，任由他在屋里大叫大嚷，或是躲到婆婆的房里坐一坐。等见丈夫有说有笑心情好时。趁机用软话开导开导他。
然而，姐姐的一番苦心，却换来丈夫越来越固执己见，不领情。幸亏公公婆婆对这位知书达理，懂得忍让的媳妇十分满意，所以没有偏袒儿子，反而偏爱媳妇。看书阅报都由着她，李秀才也无可奈何。
姐姐闺名雅云，这一天在自己的小厅里静坐看书。房中只有个丫鬟伴着她。如今八月天气，初秋清和，南风习习，四面雕窗都勾起来了。
庭院里浓清嫩绿。一片生机。花台上开着几朵牡丹花儿，墙角的芭蕉有几株卷着心儿叶子，靠西边的花墙架着一带白的紫的玫瑰，已经要谢了。
一阵阵带着甜香的芬芳跟着微风扑到鼻里来，真是令人神舒心醉。雅云靠着窗儿坐着，手里拿着一本“论女性”。
说起来，对于女权运动，以前的徐灏自然嗤之以鼻。因为他是男性。但是后世的观念会让他不认同古代的观念，再来鼓励女权的兴起。也是一种变相的革新手段，别小看了解放妇女运动，它是伴随着资产阶级反抗君权至上的启发，妇女们开始质疑男权的神圣性。
看看五四运动前后的近代中国历史就知道了，中国的女权运动是紧跟着时代潮流的，这对于后来的新中国成立有着至关重要的巨大影响。
现如今的明朝，很多女性具备了推理能力，认识到男女不平等是由传统习俗以及两性差别教育造成的。再来徐灏极度想让国家拥有更充沛的人力资源，以便人尽其才，这对于提高整个民族的竞争力非常重要。
所以在这本“论女性”中，自然出现了极为超前的观点，比如先做人，再做男人或女人，女人应拥有和男人同等的受教育权，以及出门学习工作的权利。
不管是否喜欢古代社会，男同学们如何迷恋男人为尊的家天下生活，时代总归都是要前发展，就算徐灏没有做任何事，中国的男女平等都会随之而来，随之兴起，终至后世的方方面面。
徐灏派人去迎接姑妈一家子，据闻表弟生得气宇轩昂，文武双全。文能下笔千言，武能百步穿杨，希望传言不虚。
他自己独自出门逛街，过了内城来到一条十里长的大街上，两边的店铺越来越整洁气派。徐灏边走边看街上的买卖，迎面横着一条宽大的石拱桥，桥下有一座酒肆，竖起的招牌上写着“三鲜大面，十锦小碗”。
有心过于尝尝味道，徐灏便上了桥，跑堂的跑过来，笑道：“客人用酒？用饭？今天有鲜活的鲤鱼，还有新出水的活剥虾仁。要酒有北方的高粱，辽东的烧刀子，南边的陈年绍兴，广东的玫瑰佛手露，客官您随便点用。”
一面说，跑堂的一面将一双乌木筷子，两碟小菜，一只五彩酒杯放在了桌上。
徐灏寻思着吃点啥，他又说道：“店里还有鱼翅、板鸭，可以现吃也可以零拆。”
徐灏说道：“都不用，你就给我来本地的二两老酒，一大碗三鲜面就行了。”
“菜呢？”跑堂的问道。
徐灏指着桌面，说道：“这两碟小菜足够我吃了。”
谁知跑堂的闹了个老大没意思，还以为来了有钱的公子哥，将嘴一撇，回头高声道：“老酒二两，三鲜面一碗。”
很快烫了酒送来，跑堂的转身就走，徐灏也不理他，一边斟酒慢慢的品尝，一边望着岸边。天气好，风和日丽，河边有淘米的，有洗菜的，有洗衣服的，这几年金陵变化很大，污水从暗渠排走，一直到出海口修了专门的运河，河流基本保持着清洁干净，反正也没有工业污染，暂时不必研究自来水厂，再来没有电和发电机什么的，想弄也弄不了。
干活的都是妇女，年纪有老有少，岸上有十几个孩子在放风筝。有个小风筝挂在了柳梢上，出不来了，一位路过的年轻人替他拿竹竿子去挑拨，但竹竿短柳树高，怎么也够不着。
徐灏正看得出神，冷不丁响起了铜锣声，惶惶震耳，吓了他一大跳。
李家，雅云在思考着书里面的观点，忽然听到隔着墙一阵琴声悠悠扬扬随风送到耳边，问道：“隔壁可有什么学堂么？”
丫鬟回道：“学堂是没有，不过隔壁张家的一位少奶奶，听说是打杭州来的，在什么学院里读书呢。”
雅云听了好像思索了一下，又问道：“这张少奶奶的娘家是不是姓林？你可晓得么？”
丫鬟忙回道：“不错，本来我也不晓得，前几天她家有个妈妈过来串门，还说似乎奶奶同她府上的少奶奶，以前在杭州还住在一条巷子里呢，我竟给忘了。”
雅云听到这里点了点头，暗想一定是杭州的邻居家朋友了，倒也极巧。不过人家是宦官之家，听闻嫁给了荣国公府三公子，不便过去相认，只因高攀不起，除非她能主动过来拜访。
原来隔壁乃是张家老三张軏的宅子，张玉死后，他不愿整天面对着兄嫂，干脆直接搬了出去。妻子林氏的父亲是位知府，如今升为了御史。
若林姑娘能过来谈谈，做一个闺中文字交，想必是一桩很快意的事儿。
雅云正在想着，回首看看窗外的牡丹花，似乎在含笑和她点头的样子，丈夫李秀才走了进来，脸上又冷冷淡淡的，不比昨日开心的样儿。
她马上把书放在桌上，站起来迎着他过去，不料李秀才直接走到桌子面前，两只眼睛在那本“论女性”上溜溜的转了两转，顿时把脸一沉，说道：“你这妇人我实在没见过，好好的妇道人家，正经事一样不都做，偏要干这些浪费光阴的事。就算你喜欢读书，放着那么多规规矩矩的诗书不读，偏要看此种祸乱人心的淫-词邪说，岂不闻女子无才便是德的一句古语么？即使你有了通天的本领值得什么，女人永远得呆在家里相夫教子。”
雅云被他劈头盖脸的一席话说得心中又好气又好笑，似笑非笑的道：“难道我们女人不是人么？怎么连看书的权利也没有一些，难道女人不该自尊自爱么？”
“人虽然是人。”李秀才一脸不屑，“但同男人比起来差得远了。”
雅云问道：“何以见得？”
李秀才仰着头道：“男女要差五百级，这句古语你没有听见过么？”
雅云说道：“我没有听过，请问你从哪一本书上看来的？指给我瞧瞧。”
李秀才自然找不到出处，没好气的道：“你笑我这话没有来历，好，我就算它没有来历，请问你知道‘孟子’上说的‘往之汝家必敬，必戒，毋违夫子’这毋违夫子四个字该怎么解释？你说我的五百级没有听见过，你往日说的那些女人怎么怎么我更没有听见过，懒得驳你罢了，今天你倒来卖弄我了。”
雅云指着‘论女性’，说道：“这书能问世，说明里面的道理是有见解的，你不妨读一读。”
李秀才冷笑一声，伸手拿起来往院子里一扔，“亏你算是念书的，把这些歪理邪说当做经史看待，怪不得整个人神神叨叨。”
丫鬟还以为少爷要撕书呢，吓得不知所措，见他只是扔出了窗外，心安之余，趁机跑到外头躲避风头了。
雅云正色道：“书上引经据典，夫妇敌体，妻者齐也，夫妇和而家道成。试问敌体二字的同义词不是平权是什么？夫妻若一个只知压制妻子，妻子心中抑郁，又怎能和睦呢？既然不和睦了，家道自是不成个样子，岂非就是不平权的害处么？这些出典不都是圣贤的古训么？敢问哪一点离经叛道了？”(未完待续。。)
当晚夫妻间起了冲突后，姐姐不想和丈夫置气，放下身段，堆着笑脸说道：“好了好了，早些睡吧，不要呕这些闲气了。”
说完扶着丈夫躺下，不料有些事就不能轻易妥协，指望绕指柔也得对方懂得好歹。
她若刚强到底，说不定丈夫也就退缩了，而李秀才也仅仅是有点不称心，妻子温柔大方，年轻貌美，说话办事条理分明，娘家又有钱，非常让他有面子，而缠足已经沦为了小道，已经无法成为社会公认的习俗了，能不满意？
故此他有顾忌，不好意思出口，自从这晚借着酒意半真半假的小小冲突一回，见妻子不和他执拗，以为怕了他呢，此后时常摆出丈夫的架子，使出压制的手段，要成为说一不二的男人。
横加指责妻子不缠足外，又嫌她不爱涂脂抹粉，不爱穿艳丽的衣服，对下人严厉，要立少奶奶的规矩。总之横也不好，竖也不好，闹得姐姐烦不胜烦。
进了京，姐姐呢继续以柔克刚的策略，不想和丈夫起冲突，担心被人说三道四，让公公婆婆不满。面对丈夫的横加指责，开始看风使舵，见机行事，但却依然坚持着自我，不想随波逐流一如那些嫁了人的妇女。
有几次见丈夫脸色不好，勉强顺着他。或是干脆不开口，任由他在屋里大叫大嚷，或是躲到婆婆的房里坐一坐。等见丈夫有说有笑心情好时。趁机用软话开导开导他。
然而，姐姐的一番苦心，却换来丈夫越来越固执己见，不领情。幸亏公公婆婆对这位知书达理，懂得忍让的媳妇十分满意，所以没有偏袒儿子，反而偏爱媳妇。看书阅报都由着她，李秀才也无可奈何。
姐姐闺名雅云，这一天在自己的小厅里静坐看书。房中只有个丫鬟伴着她。如今八月天气，初秋清和，南风习习，四面雕窗都勾起来了。
庭院里浓清嫩绿。一片生机。花台上开着几朵牡丹花儿，墙角的芭蕉有几株卷着心儿叶子，靠西边的花墙架着一带白的紫的玫瑰，已经要谢了。
一阵阵带着甜香的芬芳跟着微风扑到鼻里来，真是令人神舒心醉。雅云靠着窗儿坐着，手里拿着一本“论女性”。
说起来，对于女权运动，以前的徐灏自然嗤之以鼻。因为他是男性。但是后世的观念会让他不认同古代的观念，再来鼓励女权的兴起。也是一种变相的革新手段，别小看了解放妇女运动，它是伴随着资产阶级反抗君权至上的启发，妇女们开始质疑男权的神圣性。
看看五四运动前后的近代中国历史就知道了，中国的女权运动是紧跟着时代潮流的，这对于后来的新中国成立有着至关重要的巨大影响。
现如今的明朝，很多女性具备了推理能力，认识到男女不平等是由传统习俗以及两性差别教育造成的。再来徐灏极度想让国家拥有更充沛的人力资源，以便人尽其才，这对于提高整个民族的竞争力非常重要。
所以在这本“论女性”中，自然出现了极为超前的观点，比如先做人，再做男人或女人，女人应拥有和男人同等的受教育权，以及出门学习工作的权利。
不管是否喜欢古代社会，男同学们如何迷恋男人为尊的家天下生活，时代总归都是要前发展，就算徐灏没有做任何事，中国的男女平等都会随之而来，随之兴起，终至后世的方方面面。
徐灏派人去迎接姑妈一家子，据闻表弟生得气宇轩昂，文武双全。文能下笔千言，武能百步穿杨，希望传言不虚。
他自己独自出门逛街，过了内城来到一条十里长的大街上，两边的店铺越来越整洁气派。徐灏边走边看街上的买卖，迎面横着一条宽大的石拱桥，桥下有一座酒肆，竖起的招牌上写着“三鲜大面，十锦小碗”。
有心过于尝尝味道，徐灏便上了桥，跑堂的跑过来，笑道：“客人用酒？用饭？今天有鲜活的鲤鱼，还有新出水的活剥虾仁。要酒有北方的高粱，辽东的烧刀子，南边的陈年绍兴，广东的玫瑰佛手露，客官您随便点用。”
一面说，跑堂的一面将一双乌木筷子，两碟小菜，一只五彩酒杯放在了桌上。
徐灏寻思着吃点啥，他又说道：“店里还有鱼翅、板鸭，可以现吃也可以零拆。”
徐灏说道：“都不用，你就给我来本地的二两老酒，一大碗三鲜面就行了。”
“菜呢？”跑堂的问道。
徐灏指着桌面，说道：“这两碟小菜足够我吃了。”
谁知跑堂的闹了个老大没意思，还以为来了有钱的公子哥，将嘴一撇，回头高声道：“老酒二两，三鲜面一碗。”
很快烫了酒送来，跑堂的转身就走，徐灏也不理他，一边斟酒慢慢的品尝，一边望着岸边。天气好，风和日丽，河边有淘米的，有洗菜的，有洗衣服的，这几年金陵变化很大，污水从暗渠排走，一直到出海口修了专门的运河，河流基本保持着清洁干净，反正也没有工业污染，暂时不必研究自来水厂，再来没有电和发电机什么的，想弄也弄不了。
干活的都是妇女，年纪有老有少，岸上有十几个孩子在放风筝。有个小风筝挂在了柳梢上，出不来了，一位路过的年轻人替他拿竹竿子去挑拨，但竹竿短柳树高，怎么也够不着。
徐灏正看得出神，冷不丁响起了铜锣声，惶惶震耳，吓了他一大跳。
李家，雅云在思考着书里面的观点，忽然听到隔着墙一阵琴声悠悠扬扬随风送到耳边，问道：“隔壁可有什么学堂么？”
丫鬟回道：“学堂是没有，不过隔壁张家的一位少奶奶，听说是打杭州来的，在什么学院里读书呢。”
雅云听了好像思索了一下，又问道：“这张少奶奶的娘家是不是姓林？你可晓得么？”
丫鬟忙回道：“不错，本来我也不晓得，前几天她家有个妈妈过来串门，还说似乎奶奶同她府上的少奶奶，以前在杭州还住在一条巷子里呢，我竟给忘了。”
雅云听到这里点了点头，暗想一定是杭州的邻居家朋友了，倒也极巧。不过人家是宦官之家，听闻嫁给了荣国公府三公子，不便过去相认，只因高攀不起，除非她能主动过来拜访。
原来隔壁乃是张家老三张軏的宅子，张玉死后，他不愿整天面对着兄嫂，干脆直接搬了出去。妻子林氏的父亲是位知府，如今升为了御史。
若林姑娘能过来谈谈，做一个闺中文字交，想必是一桩很快意的事儿。
雅云正在想着，回首看看窗外的牡丹花，似乎在含笑和她点头的样子，丈夫李秀才走了进来，脸上又冷冷淡淡的，不比昨日开心的样儿。
她马上把书放在桌上，站起来迎着他过去，不料李秀才直接走到桌子面前，两只眼睛在那本“论女性”上溜溜的转了两转，顿时把脸一沉，说道：“你这妇人我实在没见过，好好的妇道人家，正经事一样不都做，偏要干这些浪费光阴的事。就算你喜欢读书，放着那么多规规矩矩的诗书不读，偏要看此种祸乱人心的淫-词邪说，岂不闻女子无才便是德的一句古语么？即使你有了通天的本领值得什么，女人永远得呆在家里相夫教子。”
雅云被他劈头盖脸的一席话说得心中又好气又好笑，似笑非笑的道：“难道我们女人不是人么？怎么连看书的权利也没有一些，难道女人不该自尊自爱么？”
“人虽然是人。”李秀才一脸不屑，“但同男人比起来差得远了。”
雅云问道：“何以见得？”
李秀才仰着头道：“男女要差五百级，这句古语你没有听见过么？”
雅云说道：“我没有听过，请问你从哪一本书上看来的？指给我瞧瞧。”
李秀才自然找不到出处，没好气的道：“你笑我这话没有来历，好，我就算它没有来历，请问你知道‘孟子’上说的‘往之汝家必敬，必戒，毋违夫子’这毋违夫子四个字该怎么解释？你说我的五百级没有听见过，你往日说的那些女人怎么怎么我更没有听见过，懒得驳你罢了，今天你倒来卖弄我了。”
雅云指着‘论女性’，说道：“这书能问世，说明里面的道理是有见解的，你不妨读一读。”
李秀才冷笑一声，伸手拿起来往院子里一扔，“亏你算是念书的，把这些歪理邪说当做经史看待，怪不得整个人神神叨叨。”
丫鬟还以为少爷要撕书呢，吓得不知所措，见他只是扔出了窗外，心安之余，趁机跑到外头躲避风头了。
雅云正色道：“书上引经据典，夫妇敌体，妻者齐也，夫妇和而家道成。试问敌体二字的同义词不是平权是什么？夫妻若一个只知压制妻子，妻子心中抑郁，又怎能和睦呢？既然不和睦了，家道自是不成个样子，岂非就是不平权的害处么？这些出典不都是圣贤的古训么？敢问哪一点离经叛道了？”(未完待续。。)