清水道君给沈炼讲了混元道果后，连同众妙之门的奥秘也一同让沈炼洞悉了。
众妙之门突然打开，无尽的光源从门中涌出，渐渐沈炼整个人开始涌动着光辉，他跟无垠的宇宙已经通过众妙之门结合起来。
周遭那恣意的汪洋也开始汹涌澎湃，但是沈炼身上同样涌出无尽的力量，开始制服这片佛法所化的汪洋。
沈炼靠着众妙之门，跟无垠宇宙有了最深层次的联系，几乎跟道主一般，能够掌控宇宙的本源。
那是另外一种视角，俯瞰众生。
这种境界，换做玄都之流来体会，便会被至道同化。虽然会让他们有近乎道主的能耐，但绝对会失去自我。
可沈炼却能保持自我的独立，明晰物我的区别。
人生纵使如梦如幻，他也知道自己的人生到底是什么。
暮鼓晨钟不绝，经声佛号在耳。可再也没法干扰沈炼，他一步步乘风破浪，所过之处，遍地流华。
最终大雷音寺上悬挂的暮鼓晨钟，轰然碎裂，化作蝴蝶片般，纷纷扬扬飞舞。
沈炼再度出现，手里捏住一块碎片。只见碎片随即化作光沙，从他指尖流走，消失在虚空里。
这番动静，终于惊动了大雄宝殿内的僧人，他们各自惊疑。
纷纷回，看着大门外，一个青年道人，洒然而来。
他便是佛陀所渡之人，众僧心头疑惑，觉得这青年道人有些无礼了。
僧人们再度去看佛陀，可是佛陀消失不见了。
沈炼已经走到了大殿之外的广场，他看到了佛陀的消失，然后抬，看到无尽的云烟尽头，佛陀在空中。
无声无息间，一只巨大的手掌从天而降。
这一掌世间没有人能够避开，沈炼亦无处躲藏。
他只能举出一掌，打出两扇门，一是众妙之门，二是玄牝之门。
这两道神秘的门户，一出现，就迎接了从天而降的掌力，然后被粉碎。没有惊天动地的爆响，更无轰轰烈烈的声势。
两道可以镇压世间一切邪魔外道的门户，在巨掌面前，如同沙土一般散去。
最后沈炼的肉掌硬憾了佛掌。
一个看不见深浅的手掌印出现在广场上，而沈炼也不在了。
也许他被佛掌摧毁，飞灰湮灭。或者他逃掉了，但这种可能性极小。
因为那是佛陀之掌，从天而落，无处可逃。
佛陀再度出现在大雄宝殿上，对众僧说道：“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏道人，是事莫识。名生死始，法相如是。”
众僧当然知道，佛陀前面半段，乃是此前就讲过的涅槃经，乃是指三界六道，虚空天地，无生无死。后面的半段的意思是，来的道人本来也跟虚空一般，不生不灭，一无所有，但有了道人的外相以及名字后，便随之有了生死寂灭。
正因如此，道人才会被佛陀降服。
僧人们虽然明白大意，还是好奇这道人究竟是谁。
有僧人问道：“那这个道人究竟是谁？”
佛陀道：“这人自青玄仙山而来，法力无边，来寻我是为了却一段因果。”
僧人道：“那是佛陀渡他而生的因果么？”
“我在世间，便有这一段因果。我不在世间，便无这段因果。如今我降临此间，便有今日的结局。但从此之后，便无此因果。”佛陀道。
僧人合十道：“我佛无量！”
佛陀笑了笑，继续讲解妙法。
沈炼中了佛陀一掌后，便失去了形神。
正如佛陀所言，他有形神之后，便有生死寂灭，自然会被佛陀降服。但如今他形神俱灭，一无所有，本性虚空，纵使道主也不能动他了。
当然说他形神俱灭，也不完全对，因为他还有一丝神意留在世间。
只是这一丝神意上覆盖着一层寂灭佛法，让他不能继续演化形神出来，从而再度显化人世。
也不能使他彻底寂灭，回归于无，然后无中生有。
沈炼倒是不难过，反倒佩服佛陀，竟能想出这个办法来对付他。
若用一句话来形容沈炼如今状态，那就是“不在此岸，不在彼岸”。此岸便是现实，彼岸便是脱离世间苦海，这等于沈炼在现实和脱之间。
不在现实，就难以干涉现实。不在彼岸，就等于没有脱。
但天地间任何地方沈炼都可以去得，甚至可以说他一念之间，就可以出现在任何地方，可他只能做个旁观者。
佛陀将沈炼困在了这段历史中，这大概是所有道主的意思，他们不想沈炼再做出什么改动了。
沈炼并不怕自己会被永远困住，因为正如他明晰的那样，因为有了形神，他才会有生死寂灭，故而寂灭佛法只要存在，就能被破去。
给他一段时间，他总能破去这层寂灭佛法，只是时间问题而已。
他处于这种状态，境界犹在，世间任何奥秘都瞒不过他，等同于无所不知，只是没法无所不能。
沈炼觉得这状态亦是新奇有趣，他甚至毫无顾忌的走进大雄宝殿。
佛陀**，他听得到。而且这次佛陀讲的还是涅槃经，专门论述沈炼如今的状态。
沈炼知道佛陀是看得见他的，但其他人皆看不见沈炼。
沈炼走到一个长眉的僧人面前，蹲下去，试着去拉扯他的眉毛，不过毫无作用。而长眉僧人就忍不住眨眼，他心里有些奇怪的感觉，但什么都没现。
随后沈炼又到了佛陀面前，竟一跃而起，到了佛陀肩膀上。如果有僧人仔细观察，就会觉得佛陀肩膀处的佛光浓郁了一点。
沈炼看到佛陀侧过头，对他看了眼，终归没什么动作。
沈炼心里明白得很，佛陀要么将他彻底寂灭，返归于无，要么就只能任他这般。可是沈炼若归于无，自然就能无中生有，等于之前的一切白费了。
正因如此，沈炼也明白了，道主佛陀只要在世间，自然便有不能做的事，这并不是道主和佛陀的能力不行，而是世间本就有缺陷，并非完美，自然道主和佛陀显化在世间后，也称不上完美了。
沈炼在大雷音寺闹了一阵，似乎佛陀不想看见他，竟主动走了。
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众妙之门突然打开，无尽的光源从门中涌出，渐渐沈炼整个人开始涌动着光辉，他跟无垠的宇宙已经通过众妙之门结合起来。
周遭那恣意的汪洋也开始汹涌澎湃，但是沈炼身上同样涌出无尽的力量，开始制服这片佛法所化的汪洋。
沈炼靠着众妙之门，跟无垠宇宙有了最深层次的联系，几乎跟道主一般，能够掌控宇宙的本源。
那是另外一种视角，俯瞰众生。
这种境界，换做玄都之流来体会，便会被至道同化。虽然会让他们有近乎道主的能耐，但绝对会失去自我。
可沈炼却能保持自我的独立，明晰物我的区别。
人生纵使如梦如幻，他也知道自己的人生到底是什么。
暮鼓晨钟不绝，经声佛号在耳。可再也没法干扰沈炼，他一步步乘风破浪，所过之处，遍地流华。
最终大雷音寺上悬挂的暮鼓晨钟，轰然碎裂，化作蝴蝶片般，纷纷扬扬飞舞。
沈炼再度出现，手里捏住一块碎片。只见碎片随即化作光沙，从他指尖流走，消失在虚空里。
这番动静，终于惊动了大雄宝殿内的僧人，他们各自惊疑。
纷纷回，看着大门外，一个青年道人，洒然而来。
他便是佛陀所渡之人，众僧心头疑惑，觉得这青年道人有些无礼了。
僧人们再度去看佛陀，可是佛陀消失不见了。
沈炼已经走到了大殿之外的广场，他看到了佛陀的消失，然后抬，看到无尽的云烟尽头，佛陀在空中。
无声无息间，一只巨大的手掌从天而降。
这一掌世间没有人能够避开，沈炼亦无处躲藏。
他只能举出一掌，打出两扇门，一是众妙之门，二是玄牝之门。
这两道神秘的门户，一出现，就迎接了从天而降的掌力，然后被粉碎。没有惊天动地的爆响，更无轰轰烈烈的声势。
两道可以镇压世间一切邪魔外道的门户，在巨掌面前，如同沙土一般散去。
最后沈炼的肉掌硬憾了佛掌。
一个看不见深浅的手掌印出现在广场上，而沈炼也不在了。
也许他被佛掌摧毁，飞灰湮灭。或者他逃掉了，但这种可能性极小。
因为那是佛陀之掌，从天而落，无处可逃。
佛陀再度出现在大雄宝殿上，对众僧说道：“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏道人，是事莫识。名生死始，法相如是。”
众僧当然知道，佛陀前面半段，乃是此前就讲过的涅槃经，乃是指三界六道，虚空天地，无生无死。后面的半段的意思是，来的道人本来也跟虚空一般，不生不灭，一无所有，但有了道人的外相以及名字后，便随之有了生死寂灭。
正因如此，道人才会被佛陀降服。
僧人们虽然明白大意，还是好奇这道人究竟是谁。
有僧人问道：“那这个道人究竟是谁？”
佛陀道：“这人自青玄仙山而来，法力无边，来寻我是为了却一段因果。”
僧人道：“那是佛陀渡他而生的因果么？”
“我在世间，便有这一段因果。我不在世间，便无这段因果。如今我降临此间，便有今日的结局。但从此之后，便无此因果。”佛陀道。
僧人合十道：“我佛无量！”
佛陀笑了笑，继续讲解妙法。
沈炼中了佛陀一掌后，便失去了形神。
正如佛陀所言，他有形神之后，便有生死寂灭，自然会被佛陀降服。但如今他形神俱灭，一无所有，本性虚空，纵使道主也不能动他了。
当然说他形神俱灭，也不完全对，因为他还有一丝神意留在世间。
只是这一丝神意上覆盖着一层寂灭佛法，让他不能继续演化形神出来，从而再度显化人世。
也不能使他彻底寂灭，回归于无，然后无中生有。
沈炼倒是不难过，反倒佩服佛陀，竟能想出这个办法来对付他。
若用一句话来形容沈炼如今状态，那就是“不在此岸，不在彼岸”。此岸便是现实，彼岸便是脱离世间苦海，这等于沈炼在现实和脱之间。
不在现实，就难以干涉现实。不在彼岸，就等于没有脱。
但天地间任何地方沈炼都可以去得，甚至可以说他一念之间，就可以出现在任何地方，可他只能做个旁观者。
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沈炼并不怕自己会被永远困住，因为正如他明晰的那样，因为有了形神，他才会有生死寂灭，故而寂灭佛法只要存在，就能被破去。
给他一段时间，他总能破去这层寂灭佛法，只是时间问题而已。
他处于这种状态，境界犹在，世间任何奥秘都瞒不过他，等同于无所不知，只是没法无所不能。
沈炼觉得这状态亦是新奇有趣，他甚至毫无顾忌的走进大雄宝殿。
佛陀**，他听得到。而且这次佛陀讲的还是涅槃经，专门论述沈炼如今的状态。
沈炼知道佛陀是看得见他的，但其他人皆看不见沈炼。
沈炼走到一个长眉的僧人面前，蹲下去，试着去拉扯他的眉毛，不过毫无作用。而长眉僧人就忍不住眨眼，他心里有些奇怪的感觉，但什么都没现。
随后沈炼又到了佛陀面前，竟一跃而起，到了佛陀肩膀上。如果有僧人仔细观察，就会觉得佛陀肩膀处的佛光浓郁了一点。
沈炼看到佛陀侧过头，对他看了眼，终归没什么动作。
沈炼心里明白得很，佛陀要么将他彻底寂灭，返归于无，要么就只能任他这般。可是沈炼若归于无，自然就能无中生有，等于之前的一切白费了。
正因如此，沈炼也明白了，道主佛陀只要在世间，自然便有不能做的事，这并不是道主和佛陀的能力不行，而是世间本就有缺陷，并非完美，自然道主和佛陀显化在世间后，也称不上完美了。
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