再将自己的背部拉紧,腰部上顶,用力使腰背部抬离地而或床面,体会腰背部的紧张感。
然后常乐放松腰背部,恢复原舒适位置,体会从背部到腰部到两肾,以及脊推一节节地舒适的松驰之感。
他又收紧会阴和臀部,体会紧张的感觉,再放松,从会阴到臀部到胯骨一一放松,体会其中松驰的适意感。
最后常乐将两条大腿和小腿的肌肉收紧,体会紧张感,然后放松,从大腿肌,小腿肌到膝踝关节,双腿全部松驰下来,体会放松的舒服感觉。
这个时候,常乐已全身放松,从头至脚,一种难以形容的轻松感,和内心洁净感传遍他的身体内外。
深长而柔和的呼吸,使得他心跳放慢,身体内脏亦同时自然放松,从而感到一种真正的舒适自在。
“我的每一块肌肉,每一条神经,身体每一根肌肉纤维都已经完全放松。”
“我身体正变得很轻,从地面慢慢升向空中。”
常乐感觉到身体变轻,思想意识亦变得很轻,在空中自由自在的飘浮。
他有意无意地守住这种感觉,无念无想,只是舒适的飘游……
常乐现在整个人就好像是一颗大树,这是桩。
信息中的桩有四容五要原则,四容即头直、目正、神庄、声静,五要即恭、慎、意、切、和。
恭者神不散,慎如深渊临,假借无穷意,精满浑元身,虚无求实切,忽失中和均。
常乐头直目正,气静息平,身端体正,松肩横肘,腋下全虚,屈肘环抱,胸腹放松,腰背正直,膈肌放松,胸虚背圆,双膝顶出,臀部如坐高椅,足趾抓地,足心涵空。
整个人松静自然,虚灵挺拔,曲折玲珑,浑圆一体。
常乐身体正立,两脚分开与肩同宽,脚尖向前,全脚踏地,二肩与脚掌心一线。
不一会儿,他的足心就有了发热发麻的感觉。
他双手自然下垂,双眼目视前方,这样一是凝神,二是体会气血运行。
“呼!”
常乐将双手缓缓上提到胸前,双手外拉而抱圆,两腿自然平衡站立,既不外开,也不内扣,基本接近自然。
他保持脊柱正直,这是气机发动的关键,头正,颏微内收,这则是躯干的要点。
常乐两手指尖相距一拳之远,指尖相对,掌心向内,十指自然分开,双手放在肚脐以上肩部以下的部位。
他的手略高于肘,肩部则很松,这是内力导于稍节的通道,内抱外撑,肘横腕挺。
常乐呼吸自然,全身肌肉放松,心态平和。
他再将两手合抱于丹田,左手在下,静默片刻,默想全身气机如百川归海一样,直流入丹田,丹田如同无底深渊,收藏无尽气机,然后提肛收腹,二手往下一按,气机收入丹田。
据信息中所言,这样练可以拉伸脊椎,练就龙骨。-
人的脊椎呈“s”型弯曲,这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲,若想回归祖先的力量,灵敏和速度,就要将之拉伸。
在站桩时,两髋内收,臀部下坐,下颔微收,同时头顶似一线悬空,就可将脊柱拉伸。
这个时候摸一下腰部脊椎,就会发现生理弯曲不见了,再摸一下颈椎,会有一根大筋挑起,此时的脊椎已成一条直线,这就是“龙骨”。-
练就“龙骨”,可以增强脊椎的柔韧性,使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层,从而使全身之力连为一体,局部发力即可引发全身之力。
当常乐两臂呈椭圆抱球状时,肘部有外扩之意,使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感,称之为左右横撑力。
背有后靠之意,手臂有前伸之意,形成前后抵力,称之为前后抵靠力。
颔微收,头略顶,两髋回收,臀部下坐,形成上下拉伸之势拉直脊椎,称之为上下拉伸力。
身体处于这六面之力的作用下,血气运行的速度就会加快,浑身上下充实一体,这是全身筋骨拉伸,与血气运行结合自然产生之力,用意不用力是诀窍。
宇宙间的万物生长、发展与变化,都赖于气的运动。
以人体而言,气既是生命活动的物质基础,又是脏腑生理活动的功能表现。
人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。
“先天之气”即元气,它生于先天精,藏于人体命门,是生长发育和各脏腑活动的启动因素。
“后天之气”有宗气,营气、卫气、脏腑之气。
宗气是由自然界的大气,和经脾胃消化水谷所得精气结合而成,具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用。
营气来源于水谷精微,行于脉中,具有营养周身,化生血液的作用。
卫气来源于肾脏,布于体表,具有固阳于内,抵御卫外的作用。
脏腑之气,禀赋于先天之气,又赖于后天水谷精微的营养,而发挥各脏腑的自身功能。
元气充沛,则后天之气得以资助,从而脏腑协调,身心健康。
常乐在练桩时,肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养,元精益固,元气自充,从而起到培补元气的作用,这个过程也被称之为“炼精化气”。-
经络是人体内经脉和络脉的统称,它遍布人体全身,是人体气血运行的通道。
通过桩的练习,可以调和人体经络的气血,起到通经活络的作用,当功夫练到一定程度之后,可以通过“心息相依,以意领气”的锻炼,随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑,从而练就“意气合一”。-
常乐在练功时上虚下实,肚脐以上轻虚,下元充实,练功时姿势的重心要放在脐下,此时身体才能稳如泰山,舒适自然。
而气息要求气沉丹田,从而使下元真气得到充实,直待日久功深,下盘会随元气充足而逐渐稳固,最终产生落地生根的功效。
到现在信息中的内容,已经大半都被常乐看过,只剩下很少的一部分,还没有看到。
他知道,信息中最重要的部分,可能就是这些了。
于是常乐对于这一部分内容的练习,非常的重视。
然后常乐放松腰背部,恢复原舒适位置,体会从背部到腰部到两肾,以及脊推一节节地舒适的松驰之感。
他又收紧会阴和臀部,体会紧张的感觉,再放松,从会阴到臀部到胯骨一一放松,体会其中松驰的适意感。
最后常乐将两条大腿和小腿的肌肉收紧,体会紧张感,然后放松,从大腿肌,小腿肌到膝踝关节,双腿全部松驰下来,体会放松的舒服感觉。
这个时候,常乐已全身放松,从头至脚,一种难以形容的轻松感,和内心洁净感传遍他的身体内外。
深长而柔和的呼吸,使得他心跳放慢,身体内脏亦同时自然放松,从而感到一种真正的舒适自在。
“我的每一块肌肉,每一条神经,身体每一根肌肉纤维都已经完全放松。”
“我身体正变得很轻,从地面慢慢升向空中。”
常乐感觉到身体变轻,思想意识亦变得很轻,在空中自由自在的飘浮。
他有意无意地守住这种感觉,无念无想,只是舒适的飘游……
常乐现在整个人就好像是一颗大树,这是桩。
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恭者神不散,慎如深渊临,假借无穷意,精满浑元身,虚无求实切,忽失中和均。
常乐头直目正,气静息平,身端体正,松肩横肘,腋下全虚,屈肘环抱,胸腹放松,腰背正直,膈肌放松,胸虚背圆,双膝顶出,臀部如坐高椅,足趾抓地,足心涵空。
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他保持脊柱正直,这是气机发动的关键,头正,颏微内收,这则是躯干的要点。
常乐两手指尖相距一拳之远,指尖相对,掌心向内,十指自然分开,双手放在肚脐以上肩部以下的部位。
他的手略高于肘,肩部则很松,这是内力导于稍节的通道,内抱外撑,肘横腕挺。
常乐呼吸自然,全身肌肉放松,心态平和。
他再将两手合抱于丹田,左手在下,静默片刻,默想全身气机如百川归海一样,直流入丹田,丹田如同无底深渊,收藏无尽气机,然后提肛收腹,二手往下一按,气机收入丹田。
据信息中所言,这样练可以拉伸脊椎,练就龙骨。-
人的脊椎呈“s”型弯曲,这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲,若想回归祖先的力量,灵敏和速度,就要将之拉伸。
在站桩时,两髋内收,臀部下坐,下颔微收,同时头顶似一线悬空,就可将脊柱拉伸。
这个时候摸一下腰部脊椎,就会发现生理弯曲不见了,再摸一下颈椎,会有一根大筋挑起,此时的脊椎已成一条直线,这就是“龙骨”。-
练就“龙骨”,可以增强脊椎的柔韧性,使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层,从而使全身之力连为一体,局部发力即可引发全身之力。
当常乐两臂呈椭圆抱球状时,肘部有外扩之意,使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感,称之为左右横撑力。
背有后靠之意,手臂有前伸之意,形成前后抵力,称之为前后抵靠力。
颔微收,头略顶,两髋回收,臀部下坐,形成上下拉伸之势拉直脊椎,称之为上下拉伸力。
身体处于这六面之力的作用下,血气运行的速度就会加快,浑身上下充实一体,这是全身筋骨拉伸,与血气运行结合自然产生之力,用意不用力是诀窍。
宇宙间的万物生长、发展与变化,都赖于气的运动。
以人体而言,气既是生命活动的物质基础,又是脏腑生理活动的功能表现。
人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。
“先天之气”即元气,它生于先天精,藏于人体命门,是生长发育和各脏腑活动的启动因素。
“后天之气”有宗气,营气、卫气、脏腑之气。
宗气是由自然界的大气,和经脾胃消化水谷所得精气结合而成,具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用。
营气来源于水谷精微,行于脉中,具有营养周身,化生血液的作用。
卫气来源于肾脏,布于体表,具有固阳于内,抵御卫外的作用。
脏腑之气,禀赋于先天之气,又赖于后天水谷精微的营养,而发挥各脏腑的自身功能。
元气充沛,则后天之气得以资助,从而脏腑协调,身心健康。
常乐在练桩时,肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养,元精益固,元气自充,从而起到培补元气的作用,这个过程也被称之为“炼精化气”。-
经络是人体内经脉和络脉的统称,它遍布人体全身,是人体气血运行的通道。
通过桩的练习,可以调和人体经络的气血,起到通经活络的作用,当功夫练到一定程度之后,可以通过“心息相依,以意领气”的锻炼,随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑,从而练就“意气合一”。-
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而气息要求气沉丹田,从而使下元真气得到充实,直待日久功深,下盘会随元气充足而逐渐稳固,最终产生落地生根的功效。
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