这便是真正的墨者，这样的一群人，为了自己的信念，丝毫不在意自己生命的人！
李易站起身来，行大礼道：“前辈但请放心，贫道定不负前辈所托，定不负无常之名！”
“好好好咳咳”王麻子想要高声叫好，然而一动气息便牵动了伤口，不过王麻子的脸上却是现出一种不同于先前的红润来。 更新最快
这是回光返照李易知道王麻子有事要交代，于是忍着心中的悲痛，静静的听王麻子吩咐。
“这块矩子令如先前所说，你转交给墨平生矩子。”王麻子从怀中掏出那块矩子令，递与李易道。
李易点点头，接过矩子令，郑重的藏于怀中。
“此带名为止戈绫，乃是我墨家祖宗墨子以之战胜木匠之祖鲁班的那根，为我技墨一派宗主信物”王麻子又从怀中掏出一根大约两寸见方三尺见长的绯玉带，道：
“我有大弟子周不疑，天资聪颖举止得体，可接掌我墨家技墨一派宗主之位，你日后遇见不疑了，便代我将此止戈绫传授与他，嘱他平时遇事多思多行，望他能将我技墨一门发扬光大日后，你行走江湖之时，若遇见我技墨一门之人，能帮得上忙的就烦请帮上一把，我等技墨传人或有性子古怪者，不过大都不参与江湖厮杀，本质并不坏的。”
相传春秋时期楚王欲伐宋国，请名匠鲁班造得云梯等攻城器械，眼看宋国岌岌可危，墨子遂率弟子禽滑厘等三百人助宋国守城，墨子只身一人奔赴楚国都城郢，在以一根三尺腰带并一些碎木屑败进鲁班的百般攻城器械后，又以雄辩滔滔说服楚王放弃进攻宋国。将墨家的思想“非攻”发扬得淋漓尽致。
世人将墨子此行称之为“以武止戈”，想来止戈绫的名字便是因此而来。
李易点点头接过止戈绫再次郑重收好：这根止戈绫就是墨子的那根三尺腰带吧！身上的灵宝又多了两件啊当然，这两件都只是暂时保管。
至于技墨传人，那肯定是能照顾便照顾啦，脾气古怪？呃，搞科学研究但凡有几分本事的脾气基本上都很古怪，推动社会科技发展的都是些脾气古怪的人，李易也算是见怪不怪了。
见得李易一一答应自己所托，王麻子心中老怀畅快，李易身具玄黄之血，乃是有大气运之人，注定以后成就非凡，若是李易能看在无常剑的份上照看得技墨门几分，技墨门真能中兴也说不定。
反正比如今在自己手中半死不活的要好上很多很多。
王麻子在交代完这些事情以后，眼神迅速的黯淡下来，脸上的潮红也在慢慢的褪去，王麻子实已走到了自己生命的最后关头，怕是来自地府的黑白无常已经在一旁等候着了吧！
“我等墨者讲求节葬，你也不用为我的身后事太过烦心。”王麻子语言变得有些断断续续起来：“我死之后，你就将我身体投掷于那地下冶炼场的火炉之内，再将此打铁铺推倒覆盖其上本墨者打了一辈子的铁此身也算是死得其所了吧！”
那边司徒封只是受伤，如何会听不见王麻子与李易的谈话？今日王麻子以霹雳弹毁坏自己的屠龙剑，废掉自己数十年的修为，使得自己整合墨家复兴墨家的梦想终成泡影，自己本该对王麻子恨之入骨才对
可是眼见王麻子就要身死道消，又想着王麻子方才所说的“墨家再也经不起折腾”云云，司徒封满腔的怒气顿时便化作仰天的一声喟然长叹：墨家的人，如今是死一个便少一个了啊！
先秦显学墨家啊，怎么就没落到如斯境地？难道真的积重难返，再也无法复兴了么？
王麻子有得意弟子周不疑继承衣钵，可自己的那些弟子呢？恐怕正如王麻子所说，一旦自己身死，那些弟子定会为了墨家侠墨宗主之位而争得头破血流，到时候侠墨一门又该如何是好？
王麻子方才想救的不是墨者我，而是侠墨一门吧！
司徒封努力的站起身来，颤巍巍的拖着脚上的草鞋，来到王麻子身前，司徒封将身子站直，十指相交，双手平肩合抱成圆。
王麻子见状神一振，示意李易扶着自己起来。王麻子也如司徒封一般，将身子站直，十指相交，双手平肩合抱成圆。
这是墨者相见时的礼仪：身子站直代表墨者顶天立地十指相交代表“兼爱”“非攻”等墨者的十大理念双手平肩合抱成圆代表着墨者的理想天下大同。
顶天立地的墨者，就要以自己的十大理念，去实现自己天下大同的理想。曾几何时，在中土神州大地上，行此礼仪者何其之多，后来，便越来越少了，再到后来，已经基本上绝迹了
而人们的姿态却越来越低，先是低下了头，再是弯下了腰，最后连膝盖都跪下了，自称奴才
王麻子胸前的伤口还在不停的流淌着鲜血，衣服早已被染红，身子站立的地方，也是殷红一片
两人相顾无言，待得行礼完毕后，司徒封继续拖着自己穿草鞋的双脚，颤巍巍的向着远方走去
望着司徒封的身影渐渐消失后，王麻子再也支持不住，一屁股坐在了地上的血泊之中。
王麻子望着还插在自己心间的无常剑，眼神中闪过最后一丝光亮，喃喃道：“无常啊无常，我们也是时候说再见了”
说罢，王麻子用尽浑身最后的力气，一声大喝，无常剑倏的从王麻子的胸口飞出，在呜咽低吟着围绕王麻子的身体飞了三圈以后，化作一声龙吟长啸，直插入李易身上的剑鞘之中。
王麻子面带微微笑意，看着那无常剑在身边飞舞，口中低低的吟道：
“尘归尘土归土，生终将死，灵终将灭，万物终将消亡，此生境遇，不过一抷黄土，一捧清灰”
终于，慢慢的便没有了声息
今日只能写这两千字了，实在抱歉道友们，明天补上吧！
摘自百度
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨杨朱，道家代表人物则归墨墨子”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。杨墨本是硬币的两个面，故杨墨互补，然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨，这是有失公允的。1
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟墨子。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱兼爱，反对侵略战争非攻，推崇节约、反对铺张浪费节用，重视继承前人的文化财富明鬼，掌握自然规律天志等。
因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。
墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”孟子尽心上。“以裘褐为衣，以跂蹻草鞋为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”吕氏春秋去私。例如钜子腹朜的儿子杀了人虽得到秦惠王的宽恕但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
按墨家的规定被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张行不通时宁可辞职。另外做官的墨者要向团体捐献俸禄做到“有财相分”。当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
李易站起身来，行大礼道：“前辈但请放心，贫道定不负前辈所托，定不负无常之名！”
“好好好咳咳”王麻子想要高声叫好，然而一动气息便牵动了伤口，不过王麻子的脸上却是现出一种不同于先前的红润来。 更新最快
这是回光返照李易知道王麻子有事要交代，于是忍着心中的悲痛，静静的听王麻子吩咐。
“这块矩子令如先前所说，你转交给墨平生矩子。”王麻子从怀中掏出那块矩子令，递与李易道。
李易点点头，接过矩子令，郑重的藏于怀中。
“此带名为止戈绫，乃是我墨家祖宗墨子以之战胜木匠之祖鲁班的那根，为我技墨一派宗主信物”王麻子又从怀中掏出一根大约两寸见方三尺见长的绯玉带，道：
“我有大弟子周不疑，天资聪颖举止得体，可接掌我墨家技墨一派宗主之位，你日后遇见不疑了，便代我将此止戈绫传授与他，嘱他平时遇事多思多行，望他能将我技墨一门发扬光大日后，你行走江湖之时，若遇见我技墨一门之人，能帮得上忙的就烦请帮上一把，我等技墨传人或有性子古怪者，不过大都不参与江湖厮杀，本质并不坏的。”
相传春秋时期楚王欲伐宋国，请名匠鲁班造得云梯等攻城器械，眼看宋国岌岌可危，墨子遂率弟子禽滑厘等三百人助宋国守城，墨子只身一人奔赴楚国都城郢，在以一根三尺腰带并一些碎木屑败进鲁班的百般攻城器械后，又以雄辩滔滔说服楚王放弃进攻宋国。将墨家的思想“非攻”发扬得淋漓尽致。
世人将墨子此行称之为“以武止戈”，想来止戈绫的名字便是因此而来。
李易点点头接过止戈绫再次郑重收好：这根止戈绫就是墨子的那根三尺腰带吧！身上的灵宝又多了两件啊当然，这两件都只是暂时保管。
至于技墨传人，那肯定是能照顾便照顾啦，脾气古怪？呃，搞科学研究但凡有几分本事的脾气基本上都很古怪，推动社会科技发展的都是些脾气古怪的人，李易也算是见怪不怪了。
见得李易一一答应自己所托，王麻子心中老怀畅快，李易身具玄黄之血，乃是有大气运之人，注定以后成就非凡，若是李易能看在无常剑的份上照看得技墨门几分，技墨门真能中兴也说不定。
反正比如今在自己手中半死不活的要好上很多很多。
王麻子在交代完这些事情以后，眼神迅速的黯淡下来，脸上的潮红也在慢慢的褪去，王麻子实已走到了自己生命的最后关头，怕是来自地府的黑白无常已经在一旁等候着了吧！
“我等墨者讲求节葬，你也不用为我的身后事太过烦心。”王麻子语言变得有些断断续续起来：“我死之后，你就将我身体投掷于那地下冶炼场的火炉之内，再将此打铁铺推倒覆盖其上本墨者打了一辈子的铁此身也算是死得其所了吧！”
那边司徒封只是受伤，如何会听不见王麻子与李易的谈话？今日王麻子以霹雳弹毁坏自己的屠龙剑，废掉自己数十年的修为，使得自己整合墨家复兴墨家的梦想终成泡影，自己本该对王麻子恨之入骨才对
可是眼见王麻子就要身死道消，又想着王麻子方才所说的“墨家再也经不起折腾”云云，司徒封满腔的怒气顿时便化作仰天的一声喟然长叹：墨家的人，如今是死一个便少一个了啊！
先秦显学墨家啊，怎么就没落到如斯境地？难道真的积重难返，再也无法复兴了么？
王麻子有得意弟子周不疑继承衣钵，可自己的那些弟子呢？恐怕正如王麻子所说，一旦自己身死，那些弟子定会为了墨家侠墨宗主之位而争得头破血流，到时候侠墨一门又该如何是好？
王麻子方才想救的不是墨者我，而是侠墨一门吧！
司徒封努力的站起身来，颤巍巍的拖着脚上的草鞋，来到王麻子身前，司徒封将身子站直，十指相交，双手平肩合抱成圆。
王麻子见状神一振，示意李易扶着自己起来。王麻子也如司徒封一般，将身子站直，十指相交，双手平肩合抱成圆。
这是墨者相见时的礼仪：身子站直代表墨者顶天立地十指相交代表“兼爱”“非攻”等墨者的十大理念双手平肩合抱成圆代表着墨者的理想天下大同。
顶天立地的墨者，就要以自己的十大理念，去实现自己天下大同的理想。曾几何时，在中土神州大地上，行此礼仪者何其之多，后来，便越来越少了，再到后来，已经基本上绝迹了
而人们的姿态却越来越低，先是低下了头，再是弯下了腰，最后连膝盖都跪下了，自称奴才
王麻子胸前的伤口还在不停的流淌着鲜血，衣服早已被染红，身子站立的地方，也是殷红一片
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望着司徒封的身影渐渐消失后，王麻子再也支持不住，一屁股坐在了地上的血泊之中。
王麻子望着还插在自己心间的无常剑，眼神中闪过最后一丝光亮，喃喃道：“无常啊无常，我们也是时候说再见了”
说罢，王麻子用尽浑身最后的力气，一声大喝，无常剑倏的从王麻子的胸口飞出，在呜咽低吟着围绕王麻子的身体飞了三圈以后，化作一声龙吟长啸，直插入李易身上的剑鞘之中。
王麻子面带微微笑意，看着那无常剑在身边飞舞，口中低低的吟道：
“尘归尘土归土，生终将死，灵终将灭，万物终将消亡，此生境遇，不过一抷黄土，一捧清灰”
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墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨杨朱，道家代表人物则归墨墨子”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。杨墨本是硬币的两个面，故杨墨互补，然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨，这是有失公允的。1
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟墨子。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱兼爱，反对侵略战争非攻，推崇节约、反对铺张浪费节用，重视继承前人的文化财富明鬼，掌握自然规律天志等。
因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。
墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”孟子尽心上。“以裘褐为衣，以跂蹻草鞋为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”吕氏春秋去私。例如钜子腹朜的儿子杀了人虽得到秦惠王的宽恕但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
按墨家的规定被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张行不通时宁可辞职。另外做官的墨者要向团体捐献俸禄做到“有财相分”。当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。