正所谓，兵马未动粮草先行，战争打的是准备。不仅是要有大量的军队、要有大批的物资和设施、要有比之军队又更多的支前民众，还需要更多、更充分的舆论上的总动员，这个动员，恰恰正是前面那些准备能够得以达到最佳境界的基本。它会激励和鼓舞自己的军队、民众，会打乱对手的阵营，也会收到许多额外的效果。
正像布尔布隆看到的《红星报》那样，天朝的一切宣传机器开足马力，宣传他们的政策和真正的施政行为，宣传他们新的统一战线。他们提出，爱国、革命不分先后，只要都是中国人，为了国家尽快走出战争深渊，为了国家的强大，人民的富有，一切问题能不用战争手段去解决最好，大家都可以坐下来慢慢地谈，只要是对天下的人民有利，因为天朝政府维护的是国家的荣誉和广大人民的意愿。
为了适应新的形势，天朝政府甚至还宣布，在未来的所有新区，天朝政府保护一切合法的私有财产，暂时不进行除合理减租减息之外的土地改革。
当然，天朝政府不会沉浸在这种简单的说教之上，或者是期盼着这样就会达到他们自己的目的，他们向来是恩威并重。在进行着以上那些善意的劝告同时，他们还运用种种历史上的变迁来为他们即将开始的最后一战助威，在褒扬各个时期为了拯救中华民族而奋战的民族英雄的同时，还提到了史上著名的“五胡乱华”，刻意提及了被满清的文人们深埋在篡改的历史长河里，已经鲜为人知的冉闵的那个“杀胡令”，对这位“武天王”甚至不乏赞誉之处。
在这期间，李秀成的一篇关于“天朝政府及历次反对满清政府的作战，都不仅仅是对汉民族，也是一场全体中华民族抗击满清蛮夷殖民统治的伟大、光荣的正义战争”的论述，令众多的人感到耳目一新的同时，在仔细地琢磨之后，不免又为之震撼和赞叹。
文章引经据典、从国外到国内，在多个方面，详细向人们阐述了什么是殖民统治。阐述了满清殖民统治中华国土所产生的实际恶果。他剖析了野兽行为的满清剃发易服令、比秦始皇焚需坑儒更甚的文字狱及长达数十年惨无人道的禁海令。一个出自苦寒极地的蛮夷，竟然能叫创造和拥有了数千年文明史的汉人忘记了自己的祖宗，依靠的是什么？就是一个残暴，他彻底撕掉了所谓康乾盛世的丑恶嘴脸。并痛心地展示给人们，满清殖民统治的两百年，带给中华民族的只是人类文明的衰败，还有经济的倒退。
他警示人们，必须要充分认识到一点。这正像人们念念不忘的民族英雄岳武穆、文天祥一样。如果否认满清对中华大好河山的统治是残暴的殖民统治，那么，扬州十日、嘉定三屠等等满清的残暴行为，就是值得赞颂之举。史可法等一大批抗清的民族英雄们就是历史的最大罪人，而被千万民众所不齿，所唾骂的千古罪人、大汉奸吴三桂就是民族的英雄。
在文章中，他甚至预言，如果人们不能从根本上认识到满清殖民统治中国的这个问题，那么，在几十年，或者几百年之后，还会出现第二个、第三个“满清”，他们会以种种的借口，再次完成他们对中国的样式不同的殖民统治，最终彻底摧毁汉文明。
他最后宣称，没有汉文化和汉文明，就没有中华民族的文明，任何对汉文化的恣意篡改、压制、甚至是消灭的企图，都是对中华民族文明的恶意践踏，都是中华各民族的敌人。
作为共盟会的宣传部长，天朝工农红军总参谋部的临时负责人，李秀成的这篇文章的分量，可想而知。它会让人们自然不自然地联想到冉闵的那个“杀胡令”。它又从理论的角度，告诉了所有的人，一切敢于继续把自己绑在满清政府战车上的人，都是汉奸。而所有为了红色天朝与满清浴血奋战的勇士们，都将是永载史册的民族英雄。
李秀成这篇惊世之作刊载出来后，很快被当作教材因发到各行各业。
为此，共盟会机关报又发表了一篇社论，《强龙精神万岁！》。
社论以中华民族的图腾为题，围绕着龙的形象展开，再次告诉人们一个道理。
那个头像骆驼、角像鹿、眼似兔书、耳似牛、颈如蛇、腹如蛤蜊、麟同鲤鱼、爪同鹰，掌同虎的龙的图腾造型，它不仅象征性地包含了天空、陆地、海洋中全部动物，还混含着松柏这类植物的因素，也就是说，龙是一切生物的图腾。它是生命世界里一个整体的象征。它博大、复杂而深沉。
社论写道，这个有着几分狰狞，因而却显示出其威严、不可侵犯的想象中图腾，恰恰映射出了中华民族追求生命秩序、追求共生、追求大一统的深度心理意识。而这种意识，又是来自于我们祖先的生活写照。我们的祖先是个农耕为主的民族，而农民最关心的就是每年的收成，收成的好坏直接意味着未来一年的生活。所以，我们的祖先养就成了农民的性格，安天命、守本分、惜和平。这就是小农性格。
正是因为我们祖先的性格使然，在漫长的历史发展过程中，它使得我们的祖先们历经了万千劫难，甚至出现了“五胡乱华”时期险些灭种的悲惨境地。当然，它也造就了我们祖先超强的民族融和能力，并吸取了其它各民族的精华，丰富了我们今天的中华民族的文化。
社论说，一个民族的存在决定着一个民族的性格，而民族性格必然又要决定着一个民族命运。我们之所以能有今天的堕落，不能否认，我们在沿袭祖先的习惯，片面强调了“龙”精神的宽容、博大之处，却忘记了它应该具有的凶恶。
正是我们祖先留给我们的那些文化精华，才能使得我们可以融化掉一个又一个对中华大地进行殖民的蛮夷，使其最终成为了我们这个大家庭的一员，我们这个民族也得以延续下来。但是，我们也应该看到，也正是因为祖先留给我们的文化的不足，使得我们一次次忘记了血的教训和难以泯灭的疼痛。
现在是一家人了，难道就应该忘记他们以前的残暴？同样不能忘记他们以前留给我们的教训。这并不意味着我们要永远记住那些仇恨，不是。我们需要吸取的是教训，需要的是永远不能再出现第二次。我们不是大汉族主义，我们同样追求的是大家庭的和睦，各民族的友好相处。但是，作为这个大家庭中人数占了大多数的汉族人，必须承担起整个大家庭的重任。我们的一言一行，都会对整个的中华民族文明带去影响。
满清的殖民统治即将完结，他们的后裔也许同样将会成为我们这个大家庭的一员。当然，那需要他们自己愿意，不愿意我们也不会强求。但是，即使他们成为了我们这个大家庭的一员，他们也要永远为自己的前辈所犯下的那些罄竹难书的罪孽，及对我们中华文明的破坏而应该感到难以洗刷的羞耻和愧疚。否则，他们就没有生存的必要了。
而我们，和所有的屈辱史一样，这段屈辱的历史我们必须要牢牢地记住，我们更不能忘记了那些为了彻底粉碎他们的殖民统治而牺牲的民族英雄们。
忘记过去就意味着背叛。
天朝政府号召全体中华民族的成员，彻底掘弃小农意识，彻底掘弃那种不思进取，随遇而安的民族糟粕。要想屹立在世界之林而不倒，要想不受外辱，光有勤劳的精神和宽广的胸怀是远远不够的。不仅不够，还会被那些别有用心者所利用。
我们就是要高度褒扬有史以来一切为了抵抗外辱而奋斗和牺牲了的英雄们，不管他本人是不是还有什么其他的缺陷。只要他们是为了我们的民族生存而奋斗的，他们就是我们中华民族的民族英雄。一个没有民资英雄的民族，永远是一个垃圾的民族，这种民族就不该生存在这个世界上。
我们要继承民族英雄们的精神，必须要有顽强的进取精神，必须要有强龙的凶狠一面，必须要有一个强悍的民族性格。那就是要像我们天朝的红军将士那样，敢于对一切说“不”！我们是绝对不可侵犯的强龙。敢犯我强龙者，虽远必诛！
两百多年来，所有在为了中华民族的生存而抵抗满清殖民者入侵进行的战斗中，所有在为了反抗满清殖民统治者的残暴统治而进行的不懈奋斗中英勇捐躯的各界民族英雄们，永垂不朽！
不用问，这篇社论显然就是出自林海丰之手。
也就是在这种情况下，天朝最高革命指挥委员会宣布，从即日起，对战功卓著的工农红军将士，将开始颁发民族解放功勋奖章，即八一勋章，勋章分为三等，纯金、纯银和铜质三种。
接着，天朝最高革命指挥员会开始在社会各界，公开为不久以后的天朝红海军四大主力舰队旗舰征询命名，要求是历史上最著名的四位中华民族的民族英雄。
强大的政治武器，在一定的条件下，有着不可估量的巨大作用。台湾就是天朝这种策略的第一个硕果。华南军政委员会副主任、南方方面军副总指挥林万青从福州发来电报，伪满清福建巡抚兼台湾知府、台湾兵备道孔昭慈，派遣使者请求投降。
正像布尔布隆看到的《红星报》那样，天朝的一切宣传机器开足马力，宣传他们的政策和真正的施政行为，宣传他们新的统一战线。他们提出，爱国、革命不分先后，只要都是中国人，为了国家尽快走出战争深渊，为了国家的强大，人民的富有，一切问题能不用战争手段去解决最好，大家都可以坐下来慢慢地谈，只要是对天下的人民有利，因为天朝政府维护的是国家的荣誉和广大人民的意愿。
为了适应新的形势，天朝政府甚至还宣布，在未来的所有新区，天朝政府保护一切合法的私有财产，暂时不进行除合理减租减息之外的土地改革。
当然，天朝政府不会沉浸在这种简单的说教之上，或者是期盼着这样就会达到他们自己的目的，他们向来是恩威并重。在进行着以上那些善意的劝告同时，他们还运用种种历史上的变迁来为他们即将开始的最后一战助威，在褒扬各个时期为了拯救中华民族而奋战的民族英雄的同时，还提到了史上著名的“五胡乱华”，刻意提及了被满清的文人们深埋在篡改的历史长河里，已经鲜为人知的冉闵的那个“杀胡令”，对这位“武天王”甚至不乏赞誉之处。
在这期间，李秀成的一篇关于“天朝政府及历次反对满清政府的作战，都不仅仅是对汉民族，也是一场全体中华民族抗击满清蛮夷殖民统治的伟大、光荣的正义战争”的论述，令众多的人感到耳目一新的同时，在仔细地琢磨之后，不免又为之震撼和赞叹。
文章引经据典、从国外到国内，在多个方面，详细向人们阐述了什么是殖民统治。阐述了满清殖民统治中华国土所产生的实际恶果。他剖析了野兽行为的满清剃发易服令、比秦始皇焚需坑儒更甚的文字狱及长达数十年惨无人道的禁海令。一个出自苦寒极地的蛮夷，竟然能叫创造和拥有了数千年文明史的汉人忘记了自己的祖宗，依靠的是什么？就是一个残暴，他彻底撕掉了所谓康乾盛世的丑恶嘴脸。并痛心地展示给人们，满清殖民统治的两百年，带给中华民族的只是人类文明的衰败，还有经济的倒退。
他警示人们，必须要充分认识到一点。这正像人们念念不忘的民族英雄岳武穆、文天祥一样。如果否认满清对中华大好河山的统治是残暴的殖民统治，那么，扬州十日、嘉定三屠等等满清的残暴行为，就是值得赞颂之举。史可法等一大批抗清的民族英雄们就是历史的最大罪人，而被千万民众所不齿，所唾骂的千古罪人、大汉奸吴三桂就是民族的英雄。
在文章中，他甚至预言，如果人们不能从根本上认识到满清殖民统治中国的这个问题，那么，在几十年，或者几百年之后，还会出现第二个、第三个“满清”，他们会以种种的借口，再次完成他们对中国的样式不同的殖民统治，最终彻底摧毁汉文明。
他最后宣称，没有汉文化和汉文明，就没有中华民族的文明，任何对汉文化的恣意篡改、压制、甚至是消灭的企图，都是对中华民族文明的恶意践踏，都是中华各民族的敌人。
作为共盟会的宣传部长，天朝工农红军总参谋部的临时负责人，李秀成的这篇文章的分量，可想而知。它会让人们自然不自然地联想到冉闵的那个“杀胡令”。它又从理论的角度，告诉了所有的人，一切敢于继续把自己绑在满清政府战车上的人，都是汉奸。而所有为了红色天朝与满清浴血奋战的勇士们，都将是永载史册的民族英雄。
李秀成这篇惊世之作刊载出来后，很快被当作教材因发到各行各业。
为此，共盟会机关报又发表了一篇社论，《强龙精神万岁！》。
社论以中华民族的图腾为题，围绕着龙的形象展开，再次告诉人们一个道理。
那个头像骆驼、角像鹿、眼似兔书、耳似牛、颈如蛇、腹如蛤蜊、麟同鲤鱼、爪同鹰，掌同虎的龙的图腾造型，它不仅象征性地包含了天空、陆地、海洋中全部动物，还混含着松柏这类植物的因素，也就是说，龙是一切生物的图腾。它是生命世界里一个整体的象征。它博大、复杂而深沉。
社论写道，这个有着几分狰狞，因而却显示出其威严、不可侵犯的想象中图腾，恰恰映射出了中华民族追求生命秩序、追求共生、追求大一统的深度心理意识。而这种意识，又是来自于我们祖先的生活写照。我们的祖先是个农耕为主的民族，而农民最关心的就是每年的收成，收成的好坏直接意味着未来一年的生活。所以，我们的祖先养就成了农民的性格，安天命、守本分、惜和平。这就是小农性格。
正是因为我们祖先的性格使然，在漫长的历史发展过程中，它使得我们的祖先们历经了万千劫难，甚至出现了“五胡乱华”时期险些灭种的悲惨境地。当然，它也造就了我们祖先超强的民族融和能力，并吸取了其它各民族的精华，丰富了我们今天的中华民族的文化。
社论说，一个民族的存在决定着一个民族的性格，而民族性格必然又要决定着一个民族命运。我们之所以能有今天的堕落，不能否认，我们在沿袭祖先的习惯，片面强调了“龙”精神的宽容、博大之处，却忘记了它应该具有的凶恶。
正是我们祖先留给我们的那些文化精华，才能使得我们可以融化掉一个又一个对中华大地进行殖民的蛮夷，使其最终成为了我们这个大家庭的一员，我们这个民族也得以延续下来。但是，我们也应该看到，也正是因为祖先留给我们的文化的不足，使得我们一次次忘记了血的教训和难以泯灭的疼痛。
现在是一家人了，难道就应该忘记他们以前的残暴？同样不能忘记他们以前留给我们的教训。这并不意味着我们要永远记住那些仇恨，不是。我们需要吸取的是教训，需要的是永远不能再出现第二次。我们不是大汉族主义，我们同样追求的是大家庭的和睦，各民族的友好相处。但是，作为这个大家庭中人数占了大多数的汉族人，必须承担起整个大家庭的重任。我们的一言一行，都会对整个的中华民族文明带去影响。
满清的殖民统治即将完结，他们的后裔也许同样将会成为我们这个大家庭的一员。当然，那需要他们自己愿意，不愿意我们也不会强求。但是，即使他们成为了我们这个大家庭的一员，他们也要永远为自己的前辈所犯下的那些罄竹难书的罪孽，及对我们中华文明的破坏而应该感到难以洗刷的羞耻和愧疚。否则，他们就没有生存的必要了。
而我们，和所有的屈辱史一样，这段屈辱的历史我们必须要牢牢地记住，我们更不能忘记了那些为了彻底粉碎他们的殖民统治而牺牲的民族英雄们。
忘记过去就意味着背叛。
天朝政府号召全体中华民族的成员，彻底掘弃小农意识，彻底掘弃那种不思进取，随遇而安的民族糟粕。要想屹立在世界之林而不倒，要想不受外辱，光有勤劳的精神和宽广的胸怀是远远不够的。不仅不够，还会被那些别有用心者所利用。
我们就是要高度褒扬有史以来一切为了抵抗外辱而奋斗和牺牲了的英雄们，不管他本人是不是还有什么其他的缺陷。只要他们是为了我们的民族生存而奋斗的，他们就是我们中华民族的民族英雄。一个没有民资英雄的民族，永远是一个垃圾的民族，这种民族就不该生存在这个世界上。
我们要继承民族英雄们的精神，必须要有顽强的进取精神，必须要有强龙的凶狠一面，必须要有一个强悍的民族性格。那就是要像我们天朝的红军将士那样，敢于对一切说“不”！我们是绝对不可侵犯的强龙。敢犯我强龙者，虽远必诛！
两百多年来，所有在为了中华民族的生存而抵抗满清殖民者入侵进行的战斗中，所有在为了反抗满清殖民统治者的残暴统治而进行的不懈奋斗中英勇捐躯的各界民族英雄们，永垂不朽！
不用问，这篇社论显然就是出自林海丰之手。
也就是在这种情况下，天朝最高革命指挥委员会宣布，从即日起，对战功卓著的工农红军将士，将开始颁发民族解放功勋奖章，即八一勋章，勋章分为三等，纯金、纯银和铜质三种。
接着，天朝最高革命指挥员会开始在社会各界，公开为不久以后的天朝红海军四大主力舰队旗舰征询命名，要求是历史上最著名的四位中华民族的民族英雄。
强大的政治武器，在一定的条件下，有着不可估量的巨大作用。台湾就是天朝这种策略的第一个硕果。华南军政委员会副主任、南方方面军副总指挥林万青从福州发来电报，伪满清福建巡抚兼台湾知府、台湾兵备道孔昭慈，派遣使者请求投降。