第三十七章 师父，您老就收了徒儿罢-爱丽丝梦游仙境2:镜中奇遇记电影
第三十七章 师父，您老就收了徒儿罢-爱丽丝梦游仙境2:镜中奇遇记电影-游仙镜-笔趣阁
游仙镜
作者：小盗非道1
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济世堂内，众人落座，袁天罡、李淳风在打量张玄清，同样的，张玄清也在打量他们师徒二人。
相比起李淳风来，袁天罡面貌显得有几分普通，若是脱了这一身道袍，大概就是个普普通通的中年人，只是他那一双明亮的眼睛，颇为引人注意，让人一看就知道，此人必是绝顶聪明之人。
通过与孙思邈、刘神威师徒俩对比，张玄清忽然发现几人之间最大的不同之处，就是皮肤和眼睛。
孙思邈、刘神威师徒，因为经常修炼五禽戏，皮肤比一般美人都要好。相同的，他修炼了五禽戏后，也是如此。但袁天罡、李淳风师徒，皮肤却一如常人，不同的就是那双眼睛。
他们师徒俩的眼睛都十分明亮，亮的就好像黑夜里的星星，盯得时间久了，甚至给人一种刺目之感。
这其中有什么道道？
还没等张玄清想明白，忽然见对面袁天罡蹭的站起来，面露震惊，接着挣扎片刻，啪啪啪，三两步跨到他身前，扑通就跪下，抱着他的大腿，嚎啕大哭：“仙人啊，我可找到你了请仙人收弟子为徒，请仙人收弟子为徒啊”
张玄清：“”
孙思邈：“”
刘神威：“”
李淳风：“”抬头望房梁，仿佛上面那个蜘蛛网有什么不可告人的秘密。
袁天罡还在嚎啕大哭，说什么自己自幼入道，一心成仙，无奈见不得真人，只学了一手算命看相的本事。
张玄清废了好大力气都没把大腿抽出来，无奈道：“袁道兄，快快起来，快快起来，你怎么就认定我是仙人了呢？”
袁天罡死赖着不起，抬头泪眼汪汪道：“仙人你别不承认，我看出来了，您的面相，分明不是此世之人。且就按此世推断，保寿繁霞，分明长生久视之人；眉交半分，却又有早死夭折之象。耳白如面，垂如棋子，当可名满天下，富贵永存；山根截筒，凖头尖薄，却又孤贫削弱，客死他乡。目秀而长，眼似鲫鱼，必在君王之侧，位列公卿；唇红端中，如仰角弓，又要劳苦奔波，一事无成。仙人你告诉我，世间凡夫俗子，岂能有如此矛盾之面相？”
“就算抛去五官不谈，仙人你命宫暗纹一点，分明于十八岁有一大灾，就算躲过，到二十四岁，也必天降横祸，徒然丧命”
张玄清开始听着还没什么，可听到最后，忽然浑身一个哆嗦。
自己十八岁有什么大灾？饭店老板啊！追的自己大冬天跳河，又不敢家，差点没冻死。
二十四岁天上掉下个什么？游仙镜啊！虽然没有丧命，可却得了个穿越异能，这不也是天降的东东？
本来对于袁天罡、李淳风俩人都看出钟馗“要死”，且与自己所知道的传说差不多，张玄清对算命相面就信了几分。这时候听袁天罡把自己命理分析的这么“头头是道”，张玄清觉得自己要不要纳头拜师得了？
可低下头，却见自己想要拜师的家伙正哭着喊着要拜自己为师张玄清表示小心脏有点受不了。
废了好大力气，才把袁天罡扶起来，这时候医馆已经来人了，隔壁的徐家婆子，年过三十，又怀了一胎，三天两头就往医馆跑。
张玄清嫌丢人，一边拉着袁天罡往后院走，一边跟孙思邈说：“道兄，昨儿我已跟人说了，要闭几天关，这几天你”
“道兄且去，贫道省的。”孙思邈不带他说完，便心领神会道：“等下我吩咐神威，如果有人来找道兄，就记下名讳，等日后道兄‘出关’，再去找对方。”
昨天夜里他们已经交谈过了，闭关这事，瞒得了别人，却瞒不了住在一起的他们。所以，张玄清对孙思邈和刘神威的说法，就是说说烦了，想歇息几天。
等张玄清拉着袁天罡走后，孙思邈看着满脸纠结，不知道该跟去还是该留下的李淳风，笑道：“这位李小道友，你还是跟你师父一起进去吧，这里太过杂乱，不便待客。”
李淳风沉默了下，声音微僵：“谢前辈！”抱拳一礼，快步走出医馆。
后院，客厅。
张玄清先是拉着袁天罡说了半天他不是什么神仙，就算是神仙，现在也不会什么仙术。
虽然他忽悠人忽悠惯了，可他忽悠的都是那些不怎么信他的，像袁天罡这样，一点快感都没有，让他怎么下得去手？
然而袁天罡却死活也不信，认准了他的面相绝不是凡人能有的聪明人一般都这样，只信自己所认为的，不信别人所说的，这玩意还有个名词，叫“心志坚定”。
好吧，张玄清只得把求助的目光投向后面跟来的李淳风：“李小哥，你也劝劝你师父，这大庭广众的，影响稍微有点不好不是？”
即便到了后堂依然望房顶的李淳风闻言，沉默片刻，终于低下头来，说了句：“前辈，现在不是大庭广众。”就再次抬头，依旧望着房顶出神。
张玄清：“”
好说歹说，终于把袁天罡暂时安抚住了，张玄清毫无顾忌的问起了袁天罡算命之术。
依照袁天罡现在的这种情况，恐怕张玄清干什么都不会怀疑他是个什么都不懂的江湖骗子，亏得张玄清一开始还以为他是个聪明人。
恩，可能真的很聪明，就是有点聪明过头了。
不过就算袁天罡看出来张玄清也不怕，他正愁怎么让袁天罡别缠着他呢。真是不见不知道，一见下一跳，大名鼎鼎的孙思邈白天逛青楼也就罢了，特么袁天罡见面就跪地抱大腿是什么鬼？
果然，袁天罡一点都不怀疑张玄清的目的，一次把自己所掌握的知识交代了个底儿掉：“仙长的话，小道我自幼入道，先学六壬，渐能测人事；后习奇门，渐能测集体事；最后研太乙，渐已能测国事。又兼修相术，对测人事最为精通。然而小道妄知天数，却不通大道，难得长生之法。故想请道长开恩，能传一二妙术”
中国术数有三大绝学，并称为“三式”：一曰太乙神数、二曰奇门遁甲、三曰六壬。其中太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。
太乙测国事，为帝王所忌，故声名不显；奇门测集体事，声名远播；六壬测人事，鱼龙混杂，声名已损。
张玄清虽然是个江湖骗子，对这“三式”倒也有些了解，比如他知道，这三式绝学，跟易经卜算根本不是一事。
太乙，又称太乙神数，为三式之首，是古代最高层次预测学，相传产生于黄帝战蚩尤时，预测之时，乃是以阴阳、三才、四季、五元、六纪、八卦、九宫、十六神等排盘；奇门，又称奇门遁甲，在古今都被誉为“帝王之学”，融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳、五行学说为一体，主以三才排盘，诸葛亮的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，就是靠的它；六壬，又分大六壬和小六壬，小六壬暂且不说，只是个算吉凶的小窍门，任谁都一学就会，大六壬则以天干、地支、时辰排盘，以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决凶吉成败。
根据袁天罡所说，其实写周易的文王姬昌，就是集三式之大成者，将三式重新推演、排盘，再结合当代史实，著周易。所以，学术数者，不可不学周易，却也不可不尽学周易，不然跳不出周易的框架，始终难达到术数大成。
然而术数者，不过是演算之学，其根本乃是古人结合世间之理，所创造的一本预测学。就如“朝霞不出门，晚霞行千里”一般，只不过是根据某种规律，推测一件事情而已。
其中虽分阴阳五行、天干地支、河图洛、太玄甲子数等等，可这些并非长生久视之术。
就拿文王来说，即便研究三式已到化境，前知五百年，后知八百载，自创周易，可依然难逃死劫。
人生中最痛苦的是什么？
不是什么人死了，钱没花了；更不是什么人活着，钱却没了。而是天下间再没有任何事能瞒得过你的眼，可你却依然只能空活百年，甚至知道自己的死期，也只能静静等死。
生死之间，有大恐惧。
知道的越多，了解的越多，才越能感觉到生命的可贵，以及卑微。
道家贵生，老子无为，亦言贵生；庄子逍遥，亦言贵生。道德经第七十五章：“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”只有为无为、事无事、淡泊清净、随遇而安，从不予追求过分奢侈享受的人，才是更加爱惜、顾惜、贵重、珍重生命的人。
除此之外，道家另一位贤者杨子，更是把贵生之道推到了极致。孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”列子杨朱篇也有记载：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣！”
这是从杨子“贵生”引申出来的“为我”：天下间最大的公道不是“天下为公”、“大公无私”，而是本质上的“自私”才是真正的“无私”！
你让我损一毫为天下大利，我不做；你把天下大利都供应给我一个人，我也不取。只要人人不损一毫、人人不利天下，人人都不做为，人人都不瞎折腾，世界就从根本上和谐了。
说到底还是贯彻了老子的“无为”思想。
袁天罡达不到古之先贤的地步，在面对世界的命理脉络在他眼中越来越清晰之后，他越来越想活着！
相比起李淳风来，袁天罡面貌显得有几分普通，若是脱了这一身道袍，大概就是个普普通通的中年人，只是他那一双明亮的眼睛，颇为引人注意，让人一看就知道，此人必是绝顶聪明之人。
通过与孙思邈、刘神威师徒俩对比，张玄清忽然发现几人之间最大的不同之处，就是皮肤和眼睛。
孙思邈、刘神威师徒，因为经常修炼五禽戏，皮肤比一般美人都要好。相同的，他修炼了五禽戏后，也是如此。但袁天罡、李淳风师徒，皮肤却一如常人，不同的就是那双眼睛。
他们师徒俩的眼睛都十分明亮，亮的就好像黑夜里的星星，盯得时间久了，甚至给人一种刺目之感。
这其中有什么道道？
还没等张玄清想明白，忽然见对面袁天罡蹭的站起来，面露震惊，接着挣扎片刻，啪啪啪，三两步跨到他身前，扑通就跪下，抱着他的大腿，嚎啕大哭：“仙人啊，我可找到你了请仙人收弟子为徒，请仙人收弟子为徒啊”
张玄清：“”
孙思邈：“”
刘神威：“”
李淳风：“”抬头望房梁，仿佛上面那个蜘蛛网有什么不可告人的秘密。
袁天罡还在嚎啕大哭，说什么自己自幼入道，一心成仙，无奈见不得真人，只学了一手算命看相的本事。
张玄清废了好大力气都没把大腿抽出来，无奈道：“袁道兄，快快起来，快快起来，你怎么就认定我是仙人了呢？”
袁天罡死赖着不起，抬头泪眼汪汪道：“仙人你别不承认，我看出来了，您的面相，分明不是此世之人。且就按此世推断，保寿繁霞，分明长生久视之人；眉交半分，却又有早死夭折之象。耳白如面，垂如棋子，当可名满天下，富贵永存；山根截筒，凖头尖薄，却又孤贫削弱，客死他乡。目秀而长，眼似鲫鱼，必在君王之侧，位列公卿；唇红端中，如仰角弓，又要劳苦奔波，一事无成。仙人你告诉我，世间凡夫俗子，岂能有如此矛盾之面相？”
“就算抛去五官不谈，仙人你命宫暗纹一点，分明于十八岁有一大灾，就算躲过，到二十四岁，也必天降横祸，徒然丧命”
张玄清开始听着还没什么，可听到最后，忽然浑身一个哆嗦。
自己十八岁有什么大灾？饭店老板啊！追的自己大冬天跳河，又不敢家，差点没冻死。
二十四岁天上掉下个什么？游仙镜啊！虽然没有丧命，可却得了个穿越异能，这不也是天降的东东？
本来对于袁天罡、李淳风俩人都看出钟馗“要死”，且与自己所知道的传说差不多，张玄清对算命相面就信了几分。这时候听袁天罡把自己命理分析的这么“头头是道”，张玄清觉得自己要不要纳头拜师得了？
可低下头，却见自己想要拜师的家伙正哭着喊着要拜自己为师张玄清表示小心脏有点受不了。
废了好大力气，才把袁天罡扶起来，这时候医馆已经来人了，隔壁的徐家婆子，年过三十，又怀了一胎，三天两头就往医馆跑。
张玄清嫌丢人，一边拉着袁天罡往后院走，一边跟孙思邈说：“道兄，昨儿我已跟人说了，要闭几天关，这几天你”
“道兄且去，贫道省的。”孙思邈不带他说完，便心领神会道：“等下我吩咐神威，如果有人来找道兄，就记下名讳，等日后道兄‘出关’，再去找对方。”
昨天夜里他们已经交谈过了，闭关这事，瞒得了别人，却瞒不了住在一起的他们。所以，张玄清对孙思邈和刘神威的说法，就是说说烦了，想歇息几天。
等张玄清拉着袁天罡走后，孙思邈看着满脸纠结，不知道该跟去还是该留下的李淳风，笑道：“这位李小道友，你还是跟你师父一起进去吧，这里太过杂乱，不便待客。”
李淳风沉默了下，声音微僵：“谢前辈！”抱拳一礼，快步走出医馆。
后院，客厅。
张玄清先是拉着袁天罡说了半天他不是什么神仙，就算是神仙，现在也不会什么仙术。
虽然他忽悠人忽悠惯了，可他忽悠的都是那些不怎么信他的，像袁天罡这样，一点快感都没有，让他怎么下得去手？
然而袁天罡却死活也不信，认准了他的面相绝不是凡人能有的聪明人一般都这样，只信自己所认为的，不信别人所说的，这玩意还有个名词，叫“心志坚定”。
好吧，张玄清只得把求助的目光投向后面跟来的李淳风：“李小哥，你也劝劝你师父，这大庭广众的，影响稍微有点不好不是？”
即便到了后堂依然望房顶的李淳风闻言，沉默片刻，终于低下头来，说了句：“前辈，现在不是大庭广众。”就再次抬头，依旧望着房顶出神。
张玄清：“”
好说歹说，终于把袁天罡暂时安抚住了，张玄清毫无顾忌的问起了袁天罡算命之术。
依照袁天罡现在的这种情况，恐怕张玄清干什么都不会怀疑他是个什么都不懂的江湖骗子，亏得张玄清一开始还以为他是个聪明人。
恩，可能真的很聪明，就是有点聪明过头了。
不过就算袁天罡看出来张玄清也不怕，他正愁怎么让袁天罡别缠着他呢。真是不见不知道，一见下一跳，大名鼎鼎的孙思邈白天逛青楼也就罢了，特么袁天罡见面就跪地抱大腿是什么鬼？
果然，袁天罡一点都不怀疑张玄清的目的，一次把自己所掌握的知识交代了个底儿掉：“仙长的话，小道我自幼入道，先学六壬，渐能测人事；后习奇门，渐能测集体事；最后研太乙，渐已能测国事。又兼修相术，对测人事最为精通。然而小道妄知天数，却不通大道，难得长生之法。故想请道长开恩，能传一二妙术”
中国术数有三大绝学，并称为“三式”：一曰太乙神数、二曰奇门遁甲、三曰六壬。其中太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。
太乙测国事，为帝王所忌，故声名不显；奇门测集体事，声名远播；六壬测人事，鱼龙混杂，声名已损。
张玄清虽然是个江湖骗子，对这“三式”倒也有些了解，比如他知道，这三式绝学，跟易经卜算根本不是一事。
太乙，又称太乙神数，为三式之首，是古代最高层次预测学，相传产生于黄帝战蚩尤时，预测之时，乃是以阴阳、三才、四季、五元、六纪、八卦、九宫、十六神等排盘；奇门，又称奇门遁甲，在古今都被誉为“帝王之学”，融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳、五行学说为一体，主以三才排盘，诸葛亮的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，就是靠的它；六壬，又分大六壬和小六壬，小六壬暂且不说，只是个算吉凶的小窍门，任谁都一学就会，大六壬则以天干、地支、时辰排盘，以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决凶吉成败。
根据袁天罡所说，其实写周易的文王姬昌，就是集三式之大成者，将三式重新推演、排盘，再结合当代史实，著周易。所以，学术数者，不可不学周易，却也不可不尽学周易，不然跳不出周易的框架，始终难达到术数大成。
然而术数者，不过是演算之学，其根本乃是古人结合世间之理，所创造的一本预测学。就如“朝霞不出门，晚霞行千里”一般，只不过是根据某种规律，推测一件事情而已。
其中虽分阴阳五行、天干地支、河图洛、太玄甲子数等等，可这些并非长生久视之术。
就拿文王来说，即便研究三式已到化境，前知五百年，后知八百载，自创周易，可依然难逃死劫。
人生中最痛苦的是什么？
不是什么人死了，钱没花了；更不是什么人活着，钱却没了。而是天下间再没有任何事能瞒得过你的眼，可你却依然只能空活百年，甚至知道自己的死期，也只能静静等死。
生死之间，有大恐惧。
知道的越多，了解的越多，才越能感觉到生命的可贵，以及卑微。
道家贵生，老子无为，亦言贵生；庄子逍遥，亦言贵生。道德经第七十五章：“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”只有为无为、事无事、淡泊清净、随遇而安，从不予追求过分奢侈享受的人，才是更加爱惜、顾惜、贵重、珍重生命的人。
除此之外，道家另一位贤者杨子，更是把贵生之道推到了极致。孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”列子杨朱篇也有记载：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣！”
这是从杨子“贵生”引申出来的“为我”：天下间最大的公道不是“天下为公”、“大公无私”，而是本质上的“自私”才是真正的“无私”！
你让我损一毫为天下大利，我不做；你把天下大利都供应给我一个人，我也不取。只要人人不损一毫、人人不利天下，人人都不做为，人人都不瞎折腾，世界就从根本上和谐了。
说到底还是贯彻了老子的“无为”思想。
袁天罡达不到古之先贤的地步，在面对世界的命理脉络在他眼中越来越清晰之后，他越来越想活着！