“别的不说，看看我们身边那条毒蛇吧！”
“甲骨文在华夏，甲骨学在倭国!“
“我们想研究甲骨文，然而郭沫若做甲骨文的研究还要前往日本，因为殷城遗址考古之前，有3万枚流失海外，倭国就占了1.5万枚。”
“敦煌在华夏，敦煌学在倭国!“
“我们拥有祖宗留下的敦煌宝库，然而从上世纪50年代，石滨纯太郎汇编的《西城文化研究》开始，到1992年，由几乎全倭国敦煌学家参与，历时十余年编纂而成的《讲座敦煌》，成为敦煌研究最高水准的著作，无人能及。“
“他们凭什么？”
“凭的是文物！凭的是在文物基础上的考据！”
“东京国立博物馆藏我国的文物有1万件以上，被倭国政府认定的87件国宝和610件重要文化财产中，大部分是我华夏的文物！”
常闲的脚步骤然停了下来，右手握成拳头，手背青筋坟起:“这样的现实面前，我们身为华夏苗裔，炎黄子孙，我们真的够资格吗?我们能无愧吗?我们能不后背发凉吗?“
“为了考据我华夏文明，他们是怎么干的？”
常闲呵呵冷笑。
“倭国文部省规定，中小学每个年级都必须学习汉字，高中毕业生应该认识整个“当用“汉字表里的2000字，不仅能读，还要会写，认识不到2000字的倭人，他们认为是文盲!“
“我们的国民还有几个认识之乎者也？倭人的古汉语阅读能力比我们还强，古汉语在倭国的地位类似拉丁语在欧洲的地位，他们的义务教育中，古汉语是必修课，在高考国语科目中，中国古汉语和倭文比重一样，都是50分。“
“当今，倭国的书道依然兴盛，每年1月2日举行用毛笔书写新年贺词和吉祥祝福的“开笔试毫“活动。整个倭国1亿2000多万人中，书法爱好者有近3000万人，专业书法家和业余书法家的总体数量已经超过了100万人!“
“还有宣纸、瓷器不胜枚举……“
“那么，问题来了，到底，是谁在传承华夏文明?“
“在他们以小中华自居，叫嚣着“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”的时候，我们能否有底气，堂堂正正的打回去?”
“少年时读钱钟书先生的《围城》，读到方鸿渐到丑国进修中文，当时觉得滑稽搞笑，这仅仅是滑稽搞笑吗?”
“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
“这是杜牧《阿房宫赋》的话，我想，或许我做不了太多的事，但我也要尽我的力，我不能让祖宗蒙羞，也不能让我的子孙为我脸红。“
……
这是常闲深埋在心底的话，从来不曾跟任何人表露过，今天在最敬爱的恩师面前，终于一吐为快。
他搞收藏，铜钱只是一个契机。
没有铜钱，他固然不敢走这一步，但有了铜钱，他也不是一定要走这一步。
没有铜钱，他在星辰公司仍旧前途光明，有了铜钱之后，更可以加速他前进的脚步，做一个富贵闲人未尝不是更好更安稳的选择。
他不声不响的走上这条路，这番心底的咆哮才是真正的驱动力。
常闲不知道的是，在后世的一场疫.情中，日本汉语水平考试事务所捐赠我国一批物资，物资外包装的标签上写着八个字：“山川异域，风月同天”。
这话出自《唐大和上东征传》，这样并非常见的典故，却被他们当成了日常用语顺手拈来。
就这么短短的八个字狠狠的扇了我们的脸。
……
南师一直默默的听着，等着他慢慢平静下来，轻轻的拍拍常闲有些颤抖的手，又揉揉他的头道:“孩子，我很欣慰，也很为你骄傲！”
“但是，孩子，关心则乱，你太急了!“
“在历史的长河中，五大文明发源地只有我们华夏文明巍然不动，源远流长，薪火相传。我们的文明历经了几千年，那些乱我华夏的臭虫，那些只知道杀戮和毁灭，不知道创造和建设的魔鬼，匈奴?五胡?突厥?契丹?女真???如今在哪里?“
“它们因为没有文明，所以它们只会像动物一般弱肉强食，所以兴勃亡忽，被历史烧成渣滓！”
南师紧紧的握住常闲的手，深深的看着他:“我们有问题吗?有，不但有，还很多!”
“曾经，有本书叫《山坳上的中国》，就专门讨论我们面临的问题，作者用的是考据学的方法，用事实和数据说话，任何人都无法反驳。”
“当年读过那本书的不少人都彻底绝望了，这么多问题，国家还有救吗?“
“事实是我们还有救，不但有救，还越来越好，民族也慢慢的走向复兴!“
南师苍老的声音分外有力。
“因为我们华夏有伟大的文明，有独一无二的无比的自信，所以他能无比的包容进步和强大的改错纠偏！”
“真正伟大的民族，永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色，甚至也不屑于扮演头等角色，而是一定要扮演独一无二的角色。一个民族若是丧失了这种信念，它就不再是一个民族了!“
“一定要有敬畏之心。在文明的厚重和历史的沧桑面前，任何人物都是过眼云烟，所谓的权势和文治武功不值一文。”
“我们要充满自信，在这颗星球上，唯有我们华夏民族拥有伟大的文明，在我们璀璨的文明面前，臭虫就是臭虫!”
“所以，终究有一天，将不再是我们出去看我们的文物，而是他们过来看他们的宝贝！”
“甲骨文在华夏，甲骨学在倭国!“
“我们想研究甲骨文，然而郭沫若做甲骨文的研究还要前往日本，因为殷城遗址考古之前，有3万枚流失海外，倭国就占了1.5万枚。”
“敦煌在华夏，敦煌学在倭国!“
“我们拥有祖宗留下的敦煌宝库，然而从上世纪50年代，石滨纯太郎汇编的《西城文化研究》开始，到1992年，由几乎全倭国敦煌学家参与，历时十余年编纂而成的《讲座敦煌》，成为敦煌研究最高水准的著作，无人能及。“
“他们凭什么？”
“凭的是文物！凭的是在文物基础上的考据！”
“东京国立博物馆藏我国的文物有1万件以上，被倭国政府认定的87件国宝和610件重要文化财产中，大部分是我华夏的文物！”
常闲的脚步骤然停了下来，右手握成拳头，手背青筋坟起:“这样的现实面前，我们身为华夏苗裔，炎黄子孙，我们真的够资格吗?我们能无愧吗?我们能不后背发凉吗?“
“为了考据我华夏文明，他们是怎么干的？”
常闲呵呵冷笑。
“倭国文部省规定，中小学每个年级都必须学习汉字，高中毕业生应该认识整个“当用“汉字表里的2000字，不仅能读，还要会写，认识不到2000字的倭人，他们认为是文盲!“
“我们的国民还有几个认识之乎者也？倭人的古汉语阅读能力比我们还强，古汉语在倭国的地位类似拉丁语在欧洲的地位，他们的义务教育中，古汉语是必修课，在高考国语科目中，中国古汉语和倭文比重一样，都是50分。“
“当今，倭国的书道依然兴盛，每年1月2日举行用毛笔书写新年贺词和吉祥祝福的“开笔试毫“活动。整个倭国1亿2000多万人中，书法爱好者有近3000万人，专业书法家和业余书法家的总体数量已经超过了100万人!“
“还有宣纸、瓷器不胜枚举……“
“那么，问题来了，到底，是谁在传承华夏文明?“
“在他们以小中华自居，叫嚣着“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”的时候，我们能否有底气，堂堂正正的打回去?”
“少年时读钱钟书先生的《围城》，读到方鸿渐到丑国进修中文，当时觉得滑稽搞笑，这仅仅是滑稽搞笑吗?”
“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
“这是杜牧《阿房宫赋》的话，我想，或许我做不了太多的事，但我也要尽我的力，我不能让祖宗蒙羞，也不能让我的子孙为我脸红。“
……
这是常闲深埋在心底的话，从来不曾跟任何人表露过，今天在最敬爱的恩师面前，终于一吐为快。
他搞收藏，铜钱只是一个契机。
没有铜钱，他固然不敢走这一步，但有了铜钱，他也不是一定要走这一步。
没有铜钱，他在星辰公司仍旧前途光明，有了铜钱之后，更可以加速他前进的脚步，做一个富贵闲人未尝不是更好更安稳的选择。
他不声不响的走上这条路，这番心底的咆哮才是真正的驱动力。
常闲不知道的是，在后世的一场疫.情中，日本汉语水平考试事务所捐赠我国一批物资，物资外包装的标签上写着八个字：“山川异域，风月同天”。
这话出自《唐大和上东征传》，这样并非常见的典故，却被他们当成了日常用语顺手拈来。
就这么短短的八个字狠狠的扇了我们的脸。
……
南师一直默默的听着，等着他慢慢平静下来，轻轻的拍拍常闲有些颤抖的手，又揉揉他的头道:“孩子，我很欣慰，也很为你骄傲！”
“但是，孩子，关心则乱，你太急了!“
“在历史的长河中，五大文明发源地只有我们华夏文明巍然不动，源远流长，薪火相传。我们的文明历经了几千年，那些乱我华夏的臭虫，那些只知道杀戮和毁灭，不知道创造和建设的魔鬼，匈奴?五胡?突厥?契丹?女真???如今在哪里?“
“它们因为没有文明，所以它们只会像动物一般弱肉强食，所以兴勃亡忽，被历史烧成渣滓！”
南师紧紧的握住常闲的手，深深的看着他:“我们有问题吗?有，不但有，还很多!”
“曾经，有本书叫《山坳上的中国》，就专门讨论我们面临的问题，作者用的是考据学的方法，用事实和数据说话，任何人都无法反驳。”
“当年读过那本书的不少人都彻底绝望了，这么多问题，国家还有救吗?“
“事实是我们还有救，不但有救，还越来越好，民族也慢慢的走向复兴!“
南师苍老的声音分外有力。
“因为我们华夏有伟大的文明，有独一无二的无比的自信，所以他能无比的包容进步和强大的改错纠偏！”
“真正伟大的民族，永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色，甚至也不屑于扮演头等角色，而是一定要扮演独一无二的角色。一个民族若是丧失了这种信念，它就不再是一个民族了!“
“一定要有敬畏之心。在文明的厚重和历史的沧桑面前，任何人物都是过眼云烟，所谓的权势和文治武功不值一文。”
“我们要充满自信，在这颗星球上，唯有我们华夏民族拥有伟大的文明，在我们璀璨的文明面前，臭虫就是臭虫!”
“所以，终究有一天，将不再是我们出去看我们的文物，而是他们过来看他们的宝贝！”