当天中午，眼见骄阳实在是毒辣，李禹哲便宣布：“我们下午就在屋内训练，做力量训练，上午的武学招式是为了帮助咱们在用兵器的时候可以更得心应手一些。”
“如果还有凶兽来袭，他们不会跟你谈仁义道德。数倍数量于我们的异兽袭来，我们需要的是能支撑我们长时间战斗的体魄，也需要我们强大的力量。你能一刀把它脑袋砍掉，就不要只是划伤它，反而会刺激它的凶性。”
“俯卧撑，跑步，深蹲，每个人控制好自己的锻炼节奏，每一组动作做到感觉到累为止，重复几组。”李禹哲拿剑身在墙壁上敲了敲。
“各位，我们不可能一辈子留在这个小房子，我们有自己的父母，我们才二十岁，我们好歹活了下来。那你们有没有想过他们怎么办？”
“他们呢？一群四五十岁的中年人，头发都已经花白了，都已经是再熬几年都要退休的年纪。你让他们怎么去面对这些凶兽？你们可以不在乎自己的生死，但是请想想你们的父母，他们把你们供到大学，你们有回报给他们什么吗”
“我们并不只是为了我们自己而活，我们有不得不承担的义务，有不可推卸的责任，等到接收下一批成员，我就会离开这里，我们学校大部分同学的亲人应该也都在安徽，我们到时候会一起去解救他们，如果你在外地，比如说云南、西藏，我很抱歉大部队并不能跟你一起去，但是你也需要有足以自保的实力才可以。”
“开始锻炼吧，女生也不要忽视力量训练，俯卧撑尽量坚持着去尝试。”李禹哲拍了拍手，示意可以开始了。
看到很多女生刚做了两三个俯卧撑身子就有些歪歪扭扭，甚至还有的一个都下不去，李禹哲也意识到了很多女生力气还是比较弱的，赶忙示范道：“力气小的同学，尝试着做跪姿俯卧撑，不要用脚趾撑地，用膝盖，你把腿弓起来锻炼，自己督促自己。”
他自己也没有闲着，走到昨晚休息的地方，五十个深蹲然后接三十个俯卧撑之后坚持一分半平板支撑最后拉伸一下韧带，然后休息一会，循环往复。正在他重复到第三组的时候，旁边锻炼的蒋雨婷一屁股坐到地上，把旁边加油打气的小金团子差点一屁股坐死，蒋雨婷头发黏在脸上，一颗颗汗珠凝结在额头上，顺着光滑的脖颈往下滑。
李禹哲有条不紊的做着俯卧撑，余光扫到这一幕，“坚持不了就休息一会，给自己留一点体力，万一来了什么凶兽，起码得有力气反击，别一股脑把自己练伤了。”
蒋雨婷相当没形象的大坐在地上，也不管这水泥地脏不脏，双手撑着地，抱怨道：“小李，我要洗澡！我都馊掉了，我衣服上好重的汗馊味。”
李禹哲点点头，等到拉伸韧带的时候，“等一会说。”
等到第三组动作做完，他没有继续坚持，看了一眼室内还有很多同学仍然在锻炼，他便走到屋外，按照昨晚玉佩中所有的《易筋洗髓经》开始修行。
高祖在《易筋洗髓经》的首页写下：“此法乃是《易筋经》和《洗髓经》的融合，洗髓练气，脱胎换骨，乃是少林达摩祖师留下来的武功。讲究‘一体、两面、三线’修炼后便可达到骨髓饱满的状态，强壮筋骨内脏，还能伐毛洗髓、脱胎换骨。易筋洗髓实为一体，相辅相成、不可分割，两者必须同时练习。”
“《易筋经》中称易筋和洗髓皆是人修成正果的根基，以洗髓而内清净，以易筋而外坚固，先清虚再脱胎换骨，《洗髓经》中也有类似的道理。”
“练习易筋，不仅要练习‘筋’和‘膜’，更要洗髓练气，也就是要在极难处立定脚跟，洗髓练气的原则是‘培元、守中、保正气’，即用意识去控制行为，两本书中也记载了如何锻炼意识、如何锻炼精神，是我已知的能最快帮你达到二段洞明境的功法。何谓洞明？周羣尝学山中，忽有白猿化为老人而至，授羣书一卷，乃黄帝而下历日也。羣遂洞明阴阳。”
“在《洗髓经》中，明确指出‘须候易筋后’，在你幼年之时，我曾为你洗经伐髓，应该能为你节约一些苦熬功夫。你不妨可以两功同修，注意身体和精神的高度合一，待你臻至圆满的时候，就像小鸡会啄碎蛋壳，婴儿出生会哭一般，自会有一种感觉，顺其自然就好。”
“《易筋经》偏重于外在身体上的锻炼，《洗髓经》则更注重于精神上的锻炼，前者是后天修行，后者则是先天功夫。有这五个练习的方向：拉筋、垂吊、拍打、吐纳和打坐，切记此功法不可示众，修行时最好寻一无人处，或者将其中的动作隐藏在别的动作中。”
“修行中注意‘调身、调息和调神’，通过调节六识，进而达到精神平和的清虚状态。魏晋时期的《汉武帝内传》中便记载了：一年易气、两年易血、三年易精、四年易脉、五年易髓、六年易骨、八年易发、九年易形。内润五脏內腑，外滋皮毛，气机充斥全身之间的脉络，运通气血、交通阴阳、沟通内外”
“无始终气、四大假合、凡圣同归、物我一致、行走坐卧、洗髓还原，此乃《易筋洗髓经》第一篇，须得将穴位、筋骨和呼吸之法三者结合，并且利用肢体的活动引导气血的运行，调整阴阳、修残补缺，借此来达到易筋洗髓、脱胎换骨之功用。”
“修炼《易筋洗髓经》可以同时修炼隐元、洞明和瑶光的境界，北斗九星、七星二隐，隐元和洞明两个境界便是武学的基础。何谓隐元境，天地灵气又称为元气，在先秦之时，天地成于元气，万物成于天地，修武之人纳元气充斥周身，藏天地元气于身。这一阶段便是隐元境。”
“洞明境取洞明博晓之意，此境界便开始了神魂的修行，所谓‘弱而能言、幼而徇齐、长而敦敏、成而登天’，此境界便可以达到目盲可使、耳闭可听的境界‘以我知彼，以表知里’
而瑶光境则讲究灵魂与肉体的统一，也就是知行合一，亦如《黄帝内经》所言：‘把握阴阳、呼吸精气、独立守神、肌肉若一’。此境界修到极其高深之处，甚至能对肉体的掌握程度精至纤毫，出手使七成力便不会多少一分一毫”
“《易筋洗髓经》便可以让你同时修炼这三个境界，并且改善你的天赋根骨，让你在武道一途可以走的更长远，而且在第五纪元天地灵气复苏日益昌盛，修武之人将不再受困于灵气匮乏的环境。此功法外功倒可以传出，但是内功心法乃是家传，万不可告诉他人，切忌！”
李禹哲先按照《易筋经》习练，从第一式韦陀献杵到第十二式掉尾摇头，虽然说高祖给他洗经伐髓留了个好底子，但是毕竟这么多年没有继续习武，早已荒废殆尽，还是从基础修行扎实些。演练了足足五遍《易筋经》动作之后，感觉到周身关节的僵硬生涩消除了不少，看了眼腕表：13：00，便也没有继续练习。
屋内不乏有同学看到李禹哲的动作，大多只当作是广播体操，以为他是去拉伸筋骨，少部分则是留心记下他的动作。李禹哲看到屋内基本上大家都在休息，其实锻炼也好、学习也好都会受到别人的影响，你去图书馆学习累了想玩手机，看到别人仍然在埋头苦学，便也就不好意思玩；你锻炼的时候明明还有力气继续坚持，看到旁边很多一起的朋友已经跑去玩手机，你也很容易就会想放弃。
见众人纷纷把目光投过来，李禹哲说道：“大家休息一下，等会跟我去搬一些物资回来，我们昨天晚上搬走的水都不知道能撑我们几天，大夏天的不洗澡确实不舒服。而且随着时间推移，那些幸存下来的人也会去抢物资，所以要先去搬一点食物饮料再回来。”
“我先带四十个人过去，其他人找找工地周围有没有自来水管道或者去看看通学校的那条河的情况，自来水跟河水先不要接触皮肤，找到周围有水源了，你们等我回来再安排，把周围拿石头转头围起来，假如又有凶兽跑过来袭击我们，我们有个可以依靠的防御工事也轻松很多，开始干活吧。”
“费敖成、张娅蕾、斌斌、陈民翔，你们先跟我去一趟吧，鹏鹏，你们几个留下来把我刚刚交代的事情处理好，如果有凶兽过来了或者学校里面跑出来几百个人，东西放这不要你们先走，以防万一好吧？我们就去北边那个苏果搬点东西，很快就回来，你们尽量看看能不能找到水源，一定不要直接拿手去碰。”
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