姬昌就这么去世了,姜子牙、散宜生、南宫适等人,俱都悲痛。
姬发、姬旦更是嚎啕大哭,显然父子感情甚笃。
姬昌之母太任也是大受打击,一时难以言语。
太姒反是平静,先吩咐姬旦看护太任,又嘱咐姬发道:“吾儿,汝父新丧,我当为他沐浴更衣,后于白虎殿停丧,汝当取西伯侯旌旗至于殿前西阶。”
姬发应下。
太姒又安排其他诸子起来,又吩咐姜子牙道:“丞相当讣告西岐百姓,停钟乐,禁屠沽。”
一方诸侯身死,所辖百姓需得停钟乐、禁屠沽,这并不过分。
姜子牙自然答应下来。
太姒又安排诸多事宜,甚有条理,散宜生等人也未有其他言语。
连乔坤在旁也觉得她甚为厉害,不愧是姬昌的夫人。
而后太娰又对姜子牙道:“国不可一日无君,还请丞相与百官共议嗣位。”
散宜生及南宫适也是附和,其实并不需要选,姬昌早已经指定姬发为继承人,不过是走个程序而已。
此时“国”却非是国家之意,而是指封地。
太姒安排人带乔坤下去休息,乔坤自然听从,跟随下人到了房间。
房间有四丈见方,地方不小,有床与桌椅,整体装饰非常朴素,乔坤也不嫌弃。
平复下心情,乔坤还觉得有些不真实,姬昌这样便死了,而他一时心软,却和姬昌以及西岐结了太大的因果,现在想要脱身,已经不可能了。
但要说他有多后悔,倒也没有。他怨了姬昌很久,但姬昌却在死前将阵图、功德还有运数都给了他。
功德运数都十分珍贵,但阵图更是奥妙精微。
这阵图介于虚实有无之间,阐述“易”与“变”之理,名为“易图通变”,其上功德之气甚为浓郁,多半是姬昌一生参悟所得又加上海量功德才能成就。
但是这阵图却选择分散自身,甘为乔坤元神阵图的辅助,以乔坤感悟“归藏易”为主,重新演化一张阵图,是为“易图归藏”。
《无敌从献祭祖师爷开始》
乔坤研究许久,终于明白这阵图可以不断进化,不断强大,而且其大概有三样神通,一曰“归”,二曰“藏”,三曰“劫运天钧”。
所谓“归”是沟通天地,吸收周围劫气,并且帮忙计算推衍各种事物的能力。
这能力大大提升乔坤的计算效率,还可以帮助乔坤深入理解一门神通、一件宝物或一个人。
一旦成功,“易图归藏”便能模拟出种种法宝的法术、符箓、结构等等。
而且阵图可以吸收周围的劫气作为推算的能量,并不需要乔坤再使用额外的法力,可以全天无休运转,推算效率也比之前大大提升。
这种功能乔坤更愿意称之为“剖玄析微”。
所谓“藏”是这阵图吸收劫气之后,同时还可以储存的能力。
并用这阵图可以利用储存的劫气镇压法器、法宝,或是人、妖、仙、神。
当阵图将这些法器、法宝,或是人、妖、仙、神镇压成功,也便拥有了被镇压人或物的神通、法力。
简而言之如果能将一位金仙镇压在“易图归藏”当中,乔坤便能借用这位金仙的全部法力神通,实力便如同金仙一般。
时间越长,被镇压的仙、妖或是宝物就越难挣扎。
因为劫气可以挫掉他们的锋芒,解脱他们的纷扰,蕴藏他们的光彩,混同他们于尘世之中。
所谓“塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘”是也。
乔坤将这功能称为“和光同尘”。
配合“和光同尘”,“剖玄析微”可对镇压在“易图归藏”中的生灵或是宝物进行更深入的理解剖析,把握其结构、明了其层次。
而每镇压一个,“易图归藏”便会增加一分威能,如此相护配合。
乔坤倒觉得这阵图的道路倒跟人仙之法有些相似,通过镇压解析法宝、神通、生灵来认识真实天地,以此成长。
虽然这阵图现在还甚为弱小,却有极强的可塑性,理论上会变得很强,或许能成为这个世上最强的宝物之一。
只是需要时间,需要劫气,需要镇压仙、神和宝物,还需要很大的机缘。
目前“易图归藏”刚刚成就,储存的劫气太少。根本镇压不住一位金仙,也镇压不住灵宝。
甚至连真仙或者法宝层次的宝物都镇压不住,只能镇压法器。
也不知道“易图归藏”有没有极限,运转的效率如何?
若是镇压一件宝物、解析一件法宝便要花费巨大的劫气和时间,投入产出比太低,自然也没有培养的价值。
而且乔坤却不想镇压生灵。
他对自己的坚持不允许他这么做。
他倒是觉得如果得到这种宝物,被迷惑了本心,肆无忌惮镇压生灵,反而会被众人忌惮,更容易身死魂灭。
目前易图归藏只镇压了两件宝物,却是两枚金钱,皆圆形方孔,与乔坤当日所得长命金钱相似,一面为云水之纹,另一面却是篆文,只是这两枚金钱上的字却是“福禄”、“富贵”。
乔坤心念一动,将那枚长命金钱取出来,放在易图归藏中镇压。
说是镇压,不如说这枚长命金钱本就属于这阵图,将它补全之后,乔坤感应到推算之能又有增强,而且还多了一种心血来潮的本事。
这心血来潮却是指若与自己相关的事发生或将要发生时,自己会有所感应。是一件被动技能,无法主动触发。
至于最后的“劫运天钧”神通就比较奇怪,这神通可以化劫为运,是乔坤之前所感应到的,天地间劫运转化,劫运均平的道理。
只是这道理似乎还不完善,而且乔坤隐约感觉这种不完善并不是因为阵图有缺陷,而是因为天地间这种道理就不完善。
他隐隐有一种猜测,可能天地之间很多的道理都是不完善的,当初姬昌演化六十四卦,得到海量功德,可能就是帮助天地补全了某些道理。
即便这“劫运天钧”并不完善,也已经非常强力,可以化劫为运,只是在劫运转化的过程中,乔坤也要承担一定的痛苦而已。
乔坤大概试验了一下,痛苦程度与转化的运数成正比,若只是转化少部分,痛苦并不如何强烈。
他并不怕疼痛,倒是想多转化一些劫气,但西岐周围的劫气浓度不高,转化效率受限。
即便如此,涓涓细流,积年累月,转化的运数也定然十分可观。
确定这阵图可以使用之后,乔坤又将化蜃珠、乌云毯、还有乾坤剑匣都镇压在“易图归藏”。却是想要将这几件法器解析,养成“易图归藏”。
这几件本就是他的宝物,当然不会反抗,任由“易图归藏”镇压。
只是“易图归藏”储存的劫气却是不够,连续冲刷了好几遍,却也是镇压不住。
乔坤不得已,却是将自身运数借了一些给“易图归藏”,方才将几件法器镇压住。劫运互相转化,运数自然也可以帮助“易图归藏”镇压宝物。
镇压几件宝物之后,乔坤便感应到“易图归藏”中有化蜃珠、乌云毯、乾坤剑匣的威能法力。
“易图归藏”融入他元神之中,也便相当于他也会了这些法术。
他感觉到自己催动蜃气,运使“蜃龙七幻”的能力,较之前更加得心应手。
他也能够催发许多剑气,还多了分光化影之能。
只是乾坤剑匣本质上是武器,里面的剑器,除了有术法外,可以用来噼砍伤人,镇压在“易图归藏”反倒丢失了作为剑的锐利属性。
有好有坏吧,乔坤思索半天便得出结论,还是镇压纯法术的法宝性价比更高。
像是“阴阳镜”、“照妖鉴”、“五火七禽扇”之类的宝物就非常合适。
像游龙锏本质是万斤重的兵器,坚固无比,与人争斗,也无坚不摧,这“易图归藏”镇压“游龙锏”,纵然能够得到化为游龙的本事,多少有些得不偿失。
但这阵图十分强力却是真的,若是操作得当,乔坤甚至都有信心,在十年内拥有金仙的战力。
他隐约觉得背后有人推着他前进,强迫着他走上某条道路。
但是他又不得不如此,从他答应姬昌的那一刻开始,就与西岐绑定,似乎再不能回头,再不能反悔。
姬发、姬旦更是嚎啕大哭,显然父子感情甚笃。
姬昌之母太任也是大受打击,一时难以言语。
太姒反是平静,先吩咐姬旦看护太任,又嘱咐姬发道:“吾儿,汝父新丧,我当为他沐浴更衣,后于白虎殿停丧,汝当取西伯侯旌旗至于殿前西阶。”
姬发应下。
太姒又安排其他诸子起来,又吩咐姜子牙道:“丞相当讣告西岐百姓,停钟乐,禁屠沽。”
一方诸侯身死,所辖百姓需得停钟乐、禁屠沽,这并不过分。
姜子牙自然答应下来。
太姒又安排诸多事宜,甚有条理,散宜生等人也未有其他言语。
连乔坤在旁也觉得她甚为厉害,不愧是姬昌的夫人。
而后太娰又对姜子牙道:“国不可一日无君,还请丞相与百官共议嗣位。”
散宜生及南宫适也是附和,其实并不需要选,姬昌早已经指定姬发为继承人,不过是走个程序而已。
此时“国”却非是国家之意,而是指封地。
太姒安排人带乔坤下去休息,乔坤自然听从,跟随下人到了房间。
房间有四丈见方,地方不小,有床与桌椅,整体装饰非常朴素,乔坤也不嫌弃。
平复下心情,乔坤还觉得有些不真实,姬昌这样便死了,而他一时心软,却和姬昌以及西岐结了太大的因果,现在想要脱身,已经不可能了。
但要说他有多后悔,倒也没有。他怨了姬昌很久,但姬昌却在死前将阵图、功德还有运数都给了他。
功德运数都十分珍贵,但阵图更是奥妙精微。
这阵图介于虚实有无之间,阐述“易”与“变”之理,名为“易图通变”,其上功德之气甚为浓郁,多半是姬昌一生参悟所得又加上海量功德才能成就。
但是这阵图却选择分散自身,甘为乔坤元神阵图的辅助,以乔坤感悟“归藏易”为主,重新演化一张阵图,是为“易图归藏”。
《无敌从献祭祖师爷开始》
乔坤研究许久,终于明白这阵图可以不断进化,不断强大,而且其大概有三样神通,一曰“归”,二曰“藏”,三曰“劫运天钧”。
所谓“归”是沟通天地,吸收周围劫气,并且帮忙计算推衍各种事物的能力。
这能力大大提升乔坤的计算效率,还可以帮助乔坤深入理解一门神通、一件宝物或一个人。
一旦成功,“易图归藏”便能模拟出种种法宝的法术、符箓、结构等等。
而且阵图可以吸收周围的劫气作为推算的能量,并不需要乔坤再使用额外的法力,可以全天无休运转,推算效率也比之前大大提升。
这种功能乔坤更愿意称之为“剖玄析微”。
所谓“藏”是这阵图吸收劫气之后,同时还可以储存的能力。
并用这阵图可以利用储存的劫气镇压法器、法宝,或是人、妖、仙、神。
当阵图将这些法器、法宝,或是人、妖、仙、神镇压成功,也便拥有了被镇压人或物的神通、法力。
简而言之如果能将一位金仙镇压在“易图归藏”当中,乔坤便能借用这位金仙的全部法力神通,实力便如同金仙一般。
时间越长,被镇压的仙、妖或是宝物就越难挣扎。
因为劫气可以挫掉他们的锋芒,解脱他们的纷扰,蕴藏他们的光彩,混同他们于尘世之中。
所谓“塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘”是也。
乔坤将这功能称为“和光同尘”。
配合“和光同尘”,“剖玄析微”可对镇压在“易图归藏”中的生灵或是宝物进行更深入的理解剖析,把握其结构、明了其层次。
而每镇压一个,“易图归藏”便会增加一分威能,如此相护配合。
乔坤倒觉得这阵图的道路倒跟人仙之法有些相似,通过镇压解析法宝、神通、生灵来认识真实天地,以此成长。
虽然这阵图现在还甚为弱小,却有极强的可塑性,理论上会变得很强,或许能成为这个世上最强的宝物之一。
只是需要时间,需要劫气,需要镇压仙、神和宝物,还需要很大的机缘。
目前“易图归藏”刚刚成就,储存的劫气太少。根本镇压不住一位金仙,也镇压不住灵宝。
甚至连真仙或者法宝层次的宝物都镇压不住,只能镇压法器。
也不知道“易图归藏”有没有极限,运转的效率如何?
若是镇压一件宝物、解析一件法宝便要花费巨大的劫气和时间,投入产出比太低,自然也没有培养的价值。
而且乔坤却不想镇压生灵。
他对自己的坚持不允许他这么做。
他倒是觉得如果得到这种宝物,被迷惑了本心,肆无忌惮镇压生灵,反而会被众人忌惮,更容易身死魂灭。
目前易图归藏只镇压了两件宝物,却是两枚金钱,皆圆形方孔,与乔坤当日所得长命金钱相似,一面为云水之纹,另一面却是篆文,只是这两枚金钱上的字却是“福禄”、“富贵”。
乔坤心念一动,将那枚长命金钱取出来,放在易图归藏中镇压。
说是镇压,不如说这枚长命金钱本就属于这阵图,将它补全之后,乔坤感应到推算之能又有增强,而且还多了一种心血来潮的本事。
这心血来潮却是指若与自己相关的事发生或将要发生时,自己会有所感应。是一件被动技能,无法主动触发。
至于最后的“劫运天钧”神通就比较奇怪,这神通可以化劫为运,是乔坤之前所感应到的,天地间劫运转化,劫运均平的道理。
只是这道理似乎还不完善,而且乔坤隐约感觉这种不完善并不是因为阵图有缺陷,而是因为天地间这种道理就不完善。
他隐隐有一种猜测,可能天地之间很多的道理都是不完善的,当初姬昌演化六十四卦,得到海量功德,可能就是帮助天地补全了某些道理。
即便这“劫运天钧”并不完善,也已经非常强力,可以化劫为运,只是在劫运转化的过程中,乔坤也要承担一定的痛苦而已。
乔坤大概试验了一下,痛苦程度与转化的运数成正比,若只是转化少部分,痛苦并不如何强烈。
他并不怕疼痛,倒是想多转化一些劫气,但西岐周围的劫气浓度不高,转化效率受限。
即便如此,涓涓细流,积年累月,转化的运数也定然十分可观。
确定这阵图可以使用之后,乔坤又将化蜃珠、乌云毯、还有乾坤剑匣都镇压在“易图归藏”。却是想要将这几件法器解析,养成“易图归藏”。
这几件本就是他的宝物,当然不会反抗,任由“易图归藏”镇压。
只是“易图归藏”储存的劫气却是不够,连续冲刷了好几遍,却也是镇压不住。
乔坤不得已,却是将自身运数借了一些给“易图归藏”,方才将几件法器镇压住。劫运互相转化,运数自然也可以帮助“易图归藏”镇压宝物。
镇压几件宝物之后,乔坤便感应到“易图归藏”中有化蜃珠、乌云毯、乾坤剑匣的威能法力。
“易图归藏”融入他元神之中,也便相当于他也会了这些法术。
他感觉到自己催动蜃气,运使“蜃龙七幻”的能力,较之前更加得心应手。
他也能够催发许多剑气,还多了分光化影之能。
只是乾坤剑匣本质上是武器,里面的剑器,除了有术法外,可以用来噼砍伤人,镇压在“易图归藏”反倒丢失了作为剑的锐利属性。
有好有坏吧,乔坤思索半天便得出结论,还是镇压纯法术的法宝性价比更高。
像是“阴阳镜”、“照妖鉴”、“五火七禽扇”之类的宝物就非常合适。
像游龙锏本质是万斤重的兵器,坚固无比,与人争斗,也无坚不摧,这“易图归藏”镇压“游龙锏”,纵然能够得到化为游龙的本事,多少有些得不偿失。
但这阵图十分强力却是真的,若是操作得当,乔坤甚至都有信心,在十年内拥有金仙的战力。
他隐约觉得背后有人推着他前进,强迫着他走上某条道路。
但是他又不得不如此,从他答应姬昌的那一刻开始,就与西岐绑定,似乎再不能回头,再不能反悔。