鲁军行至帝丘郊野外的鄟泽，从鄟泽附近的山丘向北方眺望，卫国都城帝丘的高耸城墙清晰可见。
为了防止引起外交事故，宰予下令随他前来的千人鲁军在鄟泽选取水草丰茂处扎营休息。
而他本人则带着子贡等鲁国外交官员前往帝丘，请求拜见卫侯。
宰予之所以这么小心，主要是两个原因。
第一，是因为这次出使事关重大，而他又是主使，一旦捅出了什么篓子，他肯定得担主要责任。
夫子在临行前，还曾嘱咐他，说：“机巧而又喜好限度的人，必定坚定。勇敢而又好问的人，必定会胜利。聪明而喜好谋划的人，必定能成功。
予啊！你能在战斗中取得胜利，正是因为这三点啊！
至于那些愚蠢的人呢，他们的行为则正好与之相反。
身处高位受到宠爱，却专门嫉妒贤人，这是愚蠢人的本性。
而世上总是君子少，而愚蠢的人占据大多数的
因此地位高则有危险，责任重则会容易崩溃，这种情况可能会很快出现，你一定要谨慎小心啊。”
夫子的话说的已经很明白了，这明显是在告诉他，鲁国国内有人嫉妒他宰予爬的太快，所以准备暗地里给他下绊子呢。
现在这些人之所以没有冒头，是因为宰予现在风头太盛，又刚刚立下大功，所以不好发难。
而一旦他把出使的事情办砸了，那等待他的就是一波又一波的反攻倒算。
不过说回来，他的小辫子也的确不少。
或者说，这年头但凡想在地方上做出点成绩，没有小辫子是不可能的事。
明眼人都知道周礼中的部分条目已经跟不上时代的发展了，所以但凡是想治理好地方的大夫，是绝对绕不开礼制改革这一茬的。
但问题在于，像是三桓这样的世卿家族，他们要搞改革可以直接从国君那里拿到明文命令。
说破大天，人家是奉命变法，有鲁国公室作为背书的。
但宰予这种弱势大夫就只能自己偷偷摸摸的搞。
平时大家相处融洽的时候，都可以睁一只眼闭一只眼。
可一旦关系恶化，那就是一顶违礼的大帽子扣下来，要治你的罪，你都没地方喊冤去。
现在阳虎在位，所以季氏基本上是无条件支持宰予的。
而孟孙何忌和他的关系也十分和谐，所以孟氏对菟裘的态度也很友善。
至于叔孙州仇，他和宰予也无仇无怨，既然三桓中有两桓都支持宰予，那我们叔孙氏就少数服从多数吧！
正是因为三桓的这种态度，所以宰予才能顺顺利利的在菟裘挺过两年。
可如果哪一天他们的态度变了，那宰予瞬间就会被置于不仁不义之地。
宰予每每想到这里就忍不住感叹：“说到底，仁义的解释权，目前还没有掌握在我的手里啊！”
至于宰予出使卫国小心谨慎的第二个原因嘛，则是因为阳虎从前把卫侯得罪的太死。
两年多以前，阳虎为了配合晋国进攻郑国，率军穿过卫国进攻郑国。
照理说，这也就是照会卫侯一下，开口借个道的事。
但问题是，阳虎不仅没有向卫国申请借道就擅自使用卫国的周道，更让卫侯气恼的是，阳虎班师回国的时候，不仅再一次通过卫国，而且还直接让鲁军穿越卫都帝丘。
这种做法可就太目中无人了。
卫侯得知这个消息后，气的下令让大夫弥子瑕领军追赶阳虎，打算直接和鲁军在豚泽开练。
卫侯都直接放出话来了。
大体的意思是，咱们谁也别请外援，就真刀真枪的碰一下子，鲁国的阳虎莫非真是欺我卫国无人吗！
而后面之所以没打起来，还是多亏了卫国老臣公叔拔。
其实这事儿本来也不应该归公叔拔管。
因为他老人家年事已高，再加上腿脚也不好，所以早在几年前就向卫侯请命，告老退休了。
平时呢，这位卫国的老干部就住在帝丘读读书、看看报，颐养天年，静待死亡的到来。
老头听说了卫侯准备和阳虎碰一碰，而国内又无人劝阻的消息后，惊得连忙唤来家仆，甚至连拉车的马都没来得及准备好，直接就让仆从拉着车子带他去到卫国公宫面见卫侯。
老头见到卫侯后，开门见山的说：“怨恨别人而效法他，这是不符合礼的。
从前鲁昭公流亡在外时，国君您准备用先君文公的舒鼎、成公的宝龟、定公的鞶鉴作为酬劳，如果有人能送鲁昭公回国，就可以在这些宝物中任意选取一件。
又允诺说，诸侯如果愿意为鲁昭公操心，那么您的儿子和我们这几位臣下的儿子，就可以把他们送去对方的国家作为人质，以此来展示您的决心。
这些都是下臣们所听到的，关于您对于鲁国的恩德。
现在您将要用小小的愤恨去掩盖过去的恩德，这恐怕是不合理的吧？
太姒（周文王的妻子）的儿子里，惟有鲁国的先祖周公和卫国的先祖康叔是互相和睦的。
而现在，您要效法小人的举措而丢掉过往的和睦，这难道不是中了小人的奸计吗？
现在阳虎如此无礼，然而却毫不自知。这是上天要让他的罪过增多而使他灭亡。
国君不如姑且等着看他的下场吧，您觉得怎么样？”
公叔拔说了这么多，总结起来大概就是以下三点。
第一，阳虎违礼吃‘奥利给’，您总不能也学他违礼吃‘奥利给’不是吗？
第二，鲁卫两国世代交好，不能因为阳虎这颗老鼠屎坏了一锅粥。
第三，人贱自有天收，让他继续狂，咱不收拾他，有的是人收拾他。
卫侯仔细想了想公叔拔的话，感觉有道理。
况且，现在就算和阳虎打一仗，打赢了的确出了口恶气，但鲁卫两国自此交恶是免不了的。
而如果打输了的话，那就更丢脸了。
反倒不如直接不管阳虎，反正他干出这种事，天底下明事理的人都知道到底是谁不对。
再加上公叔拔都这么一大把年纪了，为了替国家进言，甚至于急的直接坐着人拉的小‘板车’就来见他了。
老人家这么公忠体国，不采纳他的建议，实在是有点说不过去了。
所以最后，卫侯只能无奈的咽下了这口恶气。
但卫侯忍气吞声归忍气吞声，以宰予对他的了解，卫侯大概率是不可能把这事儿抛之脑后的。
这一点，从他这几年对晋国的态度就能看出来。
卫侯想跳反到齐国的阵营，说到底不就是因为晋国对他不客气，甚至于屡次在盟会上羞辱他吗？
说白了，这就是个好面子的人。
如果宰予不能提前把他安抚好，回头盟会上卫侯想起昔日的耻辱，突然给他整个什么活，那宰予可受不了。
思虑之间，宰予已经来到了帝丘脚下。
他四下观察着帝丘附近的人流，一时之间被这里的繁华所震惊。
卫国虽然也曾盛极一时，卫武公时不仅曾帮助周王室的国人驱逐暴戾的周厉王，实现‘周召共和’，并开启了中国历史上第一个确切纪年——共和。
实现‘周召共和’的第一年，即公元前841年，也被称为共和元年。
而共和的和字，也正是取自卫武公的名字‘和’。
而周召共和的意思，则是天子的二位卿士周定公、召穆公与卫武公卫和共同代行天子权柄。
这便是中国历史上最早的共和行政了。
后来周王室陷入犬戎之乱，也正是卫武公率军帮助王室平乱，并协助周平王完成东迁的壮举。
为了报答卫武公的恩德，周平王更是在卫武公活着的时候，便直接将他的爵位晋升为公爵，以表彰他的功绩。
虽然卫国祖上显赫一时，但自从卫懿公之难后，卫国在黄河以北的国土尽数沦丧。
尽管后面继位的卫文公不懈奋斗，收拾了卫懿公留下的烂摊子，将只剩三十乘的卫国重新恢复为拥有三百乘兵车的中型国家，又兼并了邢国的土地，扩张了领土，提升了国力。
但不论如何，卫国韬光养晦、休养生息几十年，终究是错过了诸夏各国发展扩张的黄金时期。
而等到他们回过头来时，先前卫懿公丢失给戎人的土地都已经被晋国占据，再想讨要回来基本等同于痴人说梦。
因此卫人也只能接受卫国只能算作一个三流国家的无奈事实。
因此，在宰予的想象中，卫国的都城帝丘应当不会太大才对。
然而眼前帝丘的规模，却丝毫不亚于鲁国的都城曲阜，甚至于在商贸繁荣程度上还要更胜一筹。
这让他免不了大呼惊奇，当即引用了一句《虞书》中的《益稷》来抒发心中所想。
“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”
（大臣们乐意办事，君王振作奋发，百工万业都会兴旺发达）
而身为卫人的子贡听到宰予称赞帝丘，也忍不住臭屁了起来。
“哼！算你还有点眼光。
帝丘之所以名叫帝丘，就是因为这里乃是上古五帝颛顼的居所。
帝舜在位时，商人的先祖契居住在这里。
而等到夏后氏当政时，昆吾氏居住在这里。
曲阜虽然同样历史悠久，但帝丘也丝毫不差，两座城市同样比临淄更加古早。
而就商贸工坊来说，帝丘的商品种类甚至比曲阜更加繁多。”
宰予听到这里，眉头不由一皱。
“你这什么意思？和曲阜比商贸，和临淄比历史，还能这么玩？”
子贡听到这里，也察觉到了自己似乎有些双标。
他赶忙红着脸往回找补道：“夫子说过：‘与善人相处，就像进入有香草的屋子，时间长了闻不到香味，说明已与香气融合一起了。
而与不善的人相处，就如同进入鱼铺子，时间长了闻不到臭味，这是被同化了。
装朱砂的容器会变成红色，装漆的容器会变成黑色，因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。’
我会变成这样，都是因为我不会择人而处啊！”
阴阳我？
我不就是把你关了几天班房吗？
至于嘛……
宰予反唇相讥道：“我从前听夫子讲解《易》中的《损》《益》二卦。
夫子说：自己减少的必定会有增加，自己增加的必定会有减少。
所以说，学习的人，减损自己本来就多的东西，用虚心的态度接受别人的指教，才能成就完满。
而按照万物的规律，事物完成后必定还会产生变化，完满的状态是无法保持长久的。
也正是因为如此，夫子才会说：自认为贤能的人，天下那些美好的话他是听不到的，而那些损毁道德的话，他倒是全都记在心里了。”
子贡闻言，正想反驳。
忽然耳边传来一阵马车的摇铃声，他与宰予向着铃声的方向望去，发现端坐在车上的是位白胡子飘飘的老头子。
宰予身边有曾经出使过卫国的官吏，他看见这老者，立刻冲着宰予询问道：“大夫，要不要上去拜见一下？”
宰予奇怪道：“你认识这位老者吗？”
小吏笑道：“何止是认识啊！这一位便是卫之君子，上大夫蘧伯玉啊！”
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遇见喜欢的月票，面无表情擦肩而过都是我善意的伪装。
——节选自《宰予日记》
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