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洛阳上空，无数人仰望下，王离脱离了飞毯，万众瞩目之间，携带着整个洛阳人心汇集的精神场，临空虚立，站在半空。
一盏金色的莲台浮现在半空，他缓步踏上莲台，盘膝而坐，众生汇集的精神场的核心出现在他脑后，显现出一圈犹如实质的光圈，仿佛太阳一般普照人心。
光圈之中，无数异像闪过，飘渺浩瀚、神圣与威严、慈悲与愤怒，各种宏大的诸相不断轮转，无须言语，王离一个动念之间，借助精神场传递出心念，所有人都知道他有话说。
“太初有道，道与神同存，神就是道，道就是神。”
端坐片刻，一声无比宏大的声音，在他口中轻吐出来，这传出的话，似乎不仅仅是声音，更有话中的语意自灵魂的真实传达，超出了语言限制。
不论是什么人，不论是什么种族，不管在洛阳的任何角落，都能听到听懂。
就在这声音出现的片刻，与声音一同而来的，天空之中不知何时出现了一朵朵五彩缤纷的花朵如雨而降，与之同时，大地之上，更有一朵朵金莲生出。
“这是传说中佛祖讲经天花乱坠，地涌金莲之相。”
净念禅宗和佛宗众人目瞪口呆的看着眼前盛景，满脸不可思议。
漫天天花如雨落下，满地金莲如笋绽放，大半的天花不过是王离以惑心印生出来的幻法，动人心神感知，真要全部是真的，他本体在此还差不多。
不过却有部分为真实，这些真实的天花与金莲，尽是借这众生的精神场力推动真元运转的完全回馈。
在物质界面的古代，很多有真元却力量有限的法师施法求雨，都喜欢叫大量人虔诚跪拜求雨，然后他再出场施法，实际上就是借力，其原理与王离此时一样。
这漫天天花，满地金莲。
每一朵真实的天花都蕴含着木属生命气息，承接天花者，身上疾病疲劳立消，精力旺盛，每一寸真实的金莲，都包含着他在此方世界解析规则构建的圣力，能愈合身体创伤。
仅仅一瞬间，就有着数十人受益，连带着一个有着内外伤患的净念禅宗弟子，并不跪拜，仅仅是旁听，都大得好处。
只看数十朵天花朝他飘来，金莲不住在他脚下绽放。
他有着内伤，手上更断了一节手指，此时这天花补充生机，金莲催动他身体力量愈合力量消耗生机愈合。
仅仅是一瞬间，他体内内伤和经脉的创伤尽复，断去的一节手指竟是肉眼可见的重生起来，看着身上种种异像，他腿脚一软，再顾不上自己是佛门弟子，直接跪倒在地。
什么高深内功，什么大德高僧都治愈不了他体内的内外伤患，他仅仅是旁听就治好了，这等圣迹。
此等神圣，比起那无有半点力量的石像和空无的来世和遥不可及的成佛强大何止百倍？他身上的异像和这一拜，直接就动摇了其他佛门弟子的人心。
随着天花与金莲一起，一篇篇被千锤百炼过的经文随着声音在众生心中演化出来。
《创世纪》诸卷是神自太初中醒来，见世间苦难，演化大道，开天辟地，开辟出玄天仙界，欲救赎亿万堕落生灵，普渡众生，迎其回归的起源篇章。
接下来是《诸世界》《轮回苦》《末日劫》说的是神主率统御众神拯救的诸多世界和这些世界各种绝望的轮回地狱。
《大道光》则是神拯救众生之无上道妙，分为《玄天飞升经》和《无量渡人经》两卷。
《玄天飞升经》讲的是上智之人如何通过个人修行飞升玄天，佛道基督等各教诸般修行奥妙和境界皆在其中，尽是玄天上帝所传大道之论。
《无量渡人经》则是为众生展开的一道方便之门。
大开方便之门，说白了，就是信仰之道，在得到这方世界命格奥妙之后，王离在这条道路的研究已经更进一步，因此这一卷中也有添加体系。
添加的体系中，王离附加了如何教信徒彻底向神转化皈依的套路。
佛教体系净土教号称念一句阿弥陀佛就可成佛，就是这个套路，本质上就是让自己的身心灵魂彻底皈依，向佛转化，只要彻底转化，就能成为佛的一部分，这也算是成佛。
但是这里有个前提，那就是阿弥陀佛这句咒语的指向的确是一位真佛，通过呼唤神名和特殊咒语能够接触他的力量，并在长期的持咒中引之改变自己的身心，如果不是……
不管这个法的指向是否真佛或者真神，但是按照这个方法对自身转化，最后全部或者小部分投入某个存在的体系中，会增强这个体系的力量这却是真的。
随着玄天教会教典五卷在王离的阐述中说完之后，接下来就是玄天上帝教授凡人的创造之道，告知他们如何观察运用规则创造更美好的至理。
这一部分就是王离在寻秦世界中所讲的东西，如今总结归纳更加细化，在这里被王离一条条阐述出来，告与一切听众得闻。
这些知识都是至理，但凡有思想者都能或多或少的听懂部分由而认同，而拥有更高见识和学识者听了，印证自己过往所见所闻的一切，无一不能清晰明了。
这等大道，包罗天地万有，从人到世界乃至天地规则都在其中，引得整个洛阳不论是普通平民还是达官贵人，又或是各教各道的门人都沉浸在对此中道理的思考与印证中。
时间不觉正午，天花与金莲渐渐散去，讲经传道的声音也已经不再，直到许久之后，一些人才自气氛中回过味来，讲经传道的真仙竟是已经离去。
不过人虽已去，先前经文和大道却依旧在人心中回荡，大部分人都能清晰记忆起许多内容，还有那声音离去前，天空中闪过的一个有着无上浩瀚威严的神灵虚像。
更多的还有洛阳城中得到天花与金莲治愈者呼天抢地的欢呼，这一场神迹，永恒的留在了大唐世界洛阳人以及各路看客心中。
一切消失许久之后，净念禅宗等一概僧人才回过神来。
“天，要变了！”
了空禅主破开了自己多年的闭口禅，然后长长叹了口气，言语之中，一股说不出来的意味，也不知是解脱，还是怅然若失。
这时候，说要变天者，何止是他一人？()
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洛阳上空，无数人仰望下，王离脱离了飞毯，万众瞩目之间，携带着整个洛阳人心汇集的精神场，临空虚立，站在半空。
一盏金色的莲台浮现在半空，他缓步踏上莲台，盘膝而坐，众生汇集的精神场的核心出现在他脑后，显现出一圈犹如实质的光圈，仿佛太阳一般普照人心。
光圈之中，无数异像闪过，飘渺浩瀚、神圣与威严、慈悲与愤怒，各种宏大的诸相不断轮转，无须言语，王离一个动念之间，借助精神场传递出心念，所有人都知道他有话说。
“太初有道，道与神同存，神就是道，道就是神。”
端坐片刻，一声无比宏大的声音，在他口中轻吐出来，这传出的话，似乎不仅仅是声音，更有话中的语意自灵魂的真实传达，超出了语言限制。
不论是什么人，不论是什么种族，不管在洛阳的任何角落，都能听到听懂。
就在这声音出现的片刻，与声音一同而来的，天空之中不知何时出现了一朵朵五彩缤纷的花朵如雨而降，与之同时，大地之上，更有一朵朵金莲生出。
“这是传说中佛祖讲经天花乱坠，地涌金莲之相。”
净念禅宗和佛宗众人目瞪口呆的看着眼前盛景，满脸不可思议。
漫天天花如雨落下，满地金莲如笋绽放，大半的天花不过是王离以惑心印生出来的幻法，动人心神感知，真要全部是真的，他本体在此还差不多。
不过却有部分为真实，这些真实的天花与金莲，尽是借这众生的精神场力推动真元运转的完全回馈。
在物质界面的古代，很多有真元却力量有限的法师施法求雨，都喜欢叫大量人虔诚跪拜求雨，然后他再出场施法，实际上就是借力，其原理与王离此时一样。
这漫天天花，满地金莲。
每一朵真实的天花都蕴含着木属生命气息，承接天花者，身上疾病疲劳立消，精力旺盛，每一寸真实的金莲，都包含着他在此方世界解析规则构建的圣力，能愈合身体创伤。
仅仅一瞬间，就有着数十人受益，连带着一个有着内外伤患的净念禅宗弟子，并不跪拜，仅仅是旁听，都大得好处。
只看数十朵天花朝他飘来，金莲不住在他脚下绽放。
他有着内伤，手上更断了一节手指，此时这天花补充生机，金莲催动他身体力量愈合力量消耗生机愈合。
仅仅是一瞬间，他体内内伤和经脉的创伤尽复，断去的一节手指竟是肉眼可见的重生起来，看着身上种种异像，他腿脚一软，再顾不上自己是佛门弟子，直接跪倒在地。
什么高深内功，什么大德高僧都治愈不了他体内的内外伤患，他仅仅是旁听就治好了，这等圣迹。
此等神圣，比起那无有半点力量的石像和空无的来世和遥不可及的成佛强大何止百倍？他身上的异像和这一拜，直接就动摇了其他佛门弟子的人心。
随着天花与金莲一起，一篇篇被千锤百炼过的经文随着声音在众生心中演化出来。
《创世纪》诸卷是神自太初中醒来，见世间苦难，演化大道，开天辟地，开辟出玄天仙界，欲救赎亿万堕落生灵，普渡众生，迎其回归的起源篇章。
接下来是《诸世界》《轮回苦》《末日劫》说的是神主率统御众神拯救的诸多世界和这些世界各种绝望的轮回地狱。
《大道光》则是神拯救众生之无上道妙，分为《玄天飞升经》和《无量渡人经》两卷。
《玄天飞升经》讲的是上智之人如何通过个人修行飞升玄天，佛道基督等各教诸般修行奥妙和境界皆在其中，尽是玄天上帝所传大道之论。
《无量渡人经》则是为众生展开的一道方便之门。
大开方便之门，说白了，就是信仰之道，在得到这方世界命格奥妙之后，王离在这条道路的研究已经更进一步，因此这一卷中也有添加体系。
添加的体系中，王离附加了如何教信徒彻底向神转化皈依的套路。
佛教体系净土教号称念一句阿弥陀佛就可成佛，就是这个套路，本质上就是让自己的身心灵魂彻底皈依，向佛转化，只要彻底转化，就能成为佛的一部分，这也算是成佛。
但是这里有个前提，那就是阿弥陀佛这句咒语的指向的确是一位真佛，通过呼唤神名和特殊咒语能够接触他的力量，并在长期的持咒中引之改变自己的身心，如果不是……
不管这个法的指向是否真佛或者真神，但是按照这个方法对自身转化，最后全部或者小部分投入某个存在的体系中，会增强这个体系的力量这却是真的。
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这等大道，包罗天地万有，从人到世界乃至天地规则都在其中，引得整个洛阳不论是普通平民还是达官贵人，又或是各教各道的门人都沉浸在对此中道理的思考与印证中。
时间不觉正午，天花与金莲渐渐散去，讲经传道的声音也已经不再，直到许久之后，一些人才自气氛中回过味来，讲经传道的真仙竟是已经离去。
不过人虽已去，先前经文和大道却依旧在人心中回荡，大部分人都能清晰记忆起许多内容，还有那声音离去前，天空中闪过的一个有着无上浩瀚威严的神灵虚像。
更多的还有洛阳城中得到天花与金莲治愈者呼天抢地的欢呼，这一场神迹，永恒的留在了大唐世界洛阳人以及各路看客心中。
一切消失许久之后，净念禅宗等一概僧人才回过神来。
“天，要变了！”
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